 《周易》读书笔记 道可道 非常道 1.“一阴一阳之谓道。”这个道，不是本体之道，是应用之道。中国文字是从六书来的，譬如说这个道字，有时候讲形而上，有时候讲形而下。形而上的道，是不可说的，故说“神无方而易无体”。有时候形而下的法则也叫道，甚至我们走的路也叫做道。 2.《易经》上讲的“一阴一阳之谓道”，这个道是应用之道。宇宙之间任何东西，都是一阴一阳。有男的，必有女的；有公的，必有母的；有一个正面，就必有反面；有强的，必有弱的。这个道，就是法则。 3.修道的人有句名言：“孤阳不生，孤阴不长。”单阴独阳是不能有成就的，必须要阴阳配合。这个世界，若只有阴，或者只有阳，那这个世界早就毁灭了。 4.《老子》开篇即说：“道可道，非常道。”意思是道若可以言说，就不是永恒常在之道。第一个“道”是名词，指的是生成宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。 5.后人对“道可道，非常道。”这句话的诠释，产生了歧义。主要有三种诠释:一是，道若可以言说，就不是永恒常在之道。二是，道可以言说，但不是人间常俗之道。三是，道可以言说，但道不是不变之道。唐玄宗认为老子之道是变化无常的。 6.《老子》：道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。 故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 7.《老子》第一章首句中有两个“道”字，应该怎样解释才恰当？说实话，只有问老子本人。千万别忘记老子自己说的“道常无为”、“道常无名”以及“道法自然”的观念。 8.一阴一阳，虽然是有正有反，但是调和正反的，不是矛盾的统一，而是均衡。一阴一阳要达到调和、均衡，便得了道，不均衡便不得道。中国传统文化博大精深，有重要一条，就是讲阴阳平衡，只有阴阳均衡才能源远流长。优秀的，都是雌雄同体。 2023.04.03.巴山小木屋 |
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