古传拳法不是一个拳种，特指人道和武校严格按照古代人传拳的方法，传承“形意拳，太极拳”的方法。
1、“自身重量”四肢如同负重，开肩关节好像肩部水管的阀门被打开，从肩流至肘、腕、指，使两臂沉甸甸地挂在肩膀上，身体重量下沉入地，脚下反弹力上传到腰脊将两臂掤挑起来（此时万不可用肩臂之力平举）完成两臂上掤，会感到手臂的重心位于小臂处，两掌下按时，两臂在自身重力的作用下缓缓沉落，臂膀不用力还要抬起手臂，慢慢就能练出手臂的沉重感；将手臂的重力下移至腰脊达到身臂合一；自身重力最后下移到脚下时就能练出了整体的沉劲。 2、沉从脚落，提从脚起，靠身体的虚实变化透过脚掌来顺应地球的引力和反弹力，将地球的势能转化为行拳的动能“用重量不用力量”“如水载舟行”“脊柱行拳”以脊柱为主动、以手脚为从动的行拳方式，随着功夫的加深，“腰”会逐渐成长，先与胯连成一体，以腰胯来带动手脚，接着脊柱上下伸展，形成连接百会和会阴穴的身体中轴线（中垂线）臂和腿好像牵挂在身体的中轴线上，行拳时四肢在中轴线的带动下运动，起于中轴线，终于中轴线“好象一个大人挽着四个小孩走路，走到哪里小孩总是牵在大人的手里”动手不动腰为僵手，迈步不用腰为死步。 3、上肢要体会“以腰带臂”双臂随着脊柱运动而做被动性运动，臂膀只是脊柱与手之间劲力传送的通道；下肢要体会“步随身换”双腿随着脊柱的运动做虚实变换，虚时轻若飘带，实时重如泰山；上下拉伸，左右转动和前后张弛；人类有85％的疾病都源于脊椎病变“脊柱行拳”就可找回脊柱富有青春活力的弹性劲“周身一家”行拳时“一动而无有不动”的整体运动，改掉长期养成使用局部力的习惯，使四肢任何细微的动作都能在腰脊的带动下完成，做到周身一家“练太极拳者不动手，动手便非太极拳”“太极无手，腰便是手”“脊柱行拳”“太极无手，气便是手”“太极无手，神便是手”。 4、“身如气囊”行拳时身体如同一个充了气的大气球，随着拳势的蓄发、开合变化而胀缩鼓荡。蓄势时，体内能量流（“内气”）由四梢向丹田回收；发势时，体内能量流从丹田向四梢扩散“开合鼓荡”上虚下实，沉稳中显轻灵；身如气囊的胀缩就是“掤劲”, “开合鼓荡”就是体内掤劲充盈变化的结果“吸缩呼胀”“吸轻呼沉”是身体“开合鼓荡”与拳势呼吸相互配合“手指胀缩”、“掌心吸放”是身体开合鼓荡“形于手指”“口内生津”行拳过程中口内唾液津津不断“琼浆玉液”，“天人合一”手和竖立的躯干对开含胸才能拔背，拔背才能躯干有上下。 5、先练形体的大，再练转；转的时候看上去小，实际上大；通过膝盖和胯把全身拉紧了，拉紧了对方就起来了，肋部以下压实了。拳术的本源就是身体，离开己身，无物可求，开发身体，提升身体各部位的功能效用，操控身体各部位，各司其职、各自运作，真正做到距离、预判、位移、形变，同一时间做不同事，从而能攻击对手；头肩肘手尾、胯、膝、足“丹田”整体协调，俩肘不离肋，俩手不离心；守中央占中央守顾住中央打中央 ；横以用竖，竖以济横，横劲多为“胯肩”劲，竖劲多为“蹲起”劲带身体的重量，关节缝开，大筋崩弹发力，将身体的重量如同弹丸般打击。 6、“冲拳”带上拧旋“劈手”带上旋臂，令对手如同刀割，“旋”既有“横”也有“竖”“螺旋劲”，大筋、关节的拧裹崩弹带上身体的重量，出手如箭如钻，力透敌背“身如弹簧”“惊起惊落”将身体的重量用活，如同高空坠物般的冲击力；人体最大的武器是自身的身体重量，屁股往下一坐，将纵向的劲力转化为横向的劲力“将身体挂在手上”练拳贵在专一，专一则精熟，精熟而意味日出，心得无穷；拳脚功夫练到最后在于头脑灵活，功不练拳，劲就好比一个网兜，将一堆散桔子似的人体拎起来砸出去，打出超出体重的力量；百会会阴一线穿不偏倚，身法变化就可以无穷。最关键是“拎”、“砸”。 7、练拳术不在形式，练时眼不可散乱，将视一极点处将神定住，内外合一，不可移动；两掌微微用意使暗劲，随呼吸张弛，但不可外露于形，单练切勿贪多，务求纯熟，择一二式专练，拉开需要有固定点，出手不留情，留情不出手，不要与人嬉笑打，玩习惯了关键时刻也做不到全力以赴；激活丹田，练出身体的本能反应，丹田一动，浑身聚动。万法不离三体式，俩肘不离肋俩手不离心，出洞入洞紧相随，先顾自己，再打别人；胸腹折叠，收肘出手，收肘沉肩，肩缝往后定住膻中穴（膻中穴不能前顶）身体不能妥协让肩沉下去。 8、出手肩往前合，跟收肘的肩相反，胸部折叠与胯之间的距离缩短，相当于压缩上身更好的合住，出手的力量增大；出手时膻中穴顶进去，后背夹脊有凸起，出手是对开动作，与两侧立柱对开的同时加上与膻中的对开形成一个多维的对开动作，一横一竖使空间立体变大；逢动必沉，沉靠填胯（两脚与胯之间的结构力）所有动作都是腰裆转换做的；实用拳法有横、竖、转，横靠肘，竖靠肩，竖是立柱，门轴；身上像鞋带绑起来，肩动了就是鞋带松了，手在一个平面上，沉肩，坠肘，开关节，用关节开，走横，把手合进来；肩和胯合在一起像一根柱子，胯往上走，肩不动就叫没走。 9、合住往前出时转中轴，横开通过胯走，身体是立体的，开时有一点弧形，用肩画圈，肩肘合住，胯走得大，上云手+高探马右胯拉上来一动不动，出手不能往前随；内拔，百会一条线把会阴牵，小腹一回收，涌泉.会阴提腰间，下颌回收肩井垂，百会上领，拔脊柱，命门内旋向上找百会，百会合回命门，命门内旋向下找涌泉，同时涌泉回收合回命门，尾闾下垂收小腹，举右手以无名指引领，松小指自然下落。 10、对方攻来，不要以力去硬接对方，要松小指，大拇指主自家重心；食指不能著力轻扶路线；中指主中正；无名指引领向前的动作；腰带动，中枢在腰，腰不动，全体不动；身欲动，意主于腰，腰一动全体而动；腰一静，全体而静；练身不练招，臂之根节在肩，梢节在手；腿之根节在胯，梢节在足，命门以下下沉入地，以上上拔于天，上下对拔，以下催上，虚实收放全为命门（两肾）之起落，进退是命门之缩放，如攻出，进则为命门前翻卷动，退则为命门后翻卷动，可真实感觉以腰变手的诀窍，脊椎的运动就要由腰跨控制，脚跟一有发力的蹬劲，身体其他部位必须同时跟上。 11、要得真传得真学，说下来刻在脑子里，做出来落在行动上，练出来烙在身体里要“落实”，从理论到实践。心法就是运用心中意念的方法，意念不等于意识；意念非常强，非常聚；意气君来骨肉臣，肾焕发生精的本能靠涌泉穴的刺激，清净自心，六识归一，六识即眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识；六识通过内视内听，内感内想集中于脚底部，守住它；脚练肾，筑基生精，手练心肺，炼气化神；把元神，元精，元气移至中丹田，通过精气的能量供给来壮养元神“圣人传药不传火，从来火候少人知”火即心意，火候即心意在不同层次如何的运用。 12、先要撑开，使身体成一个整体，零为小，整为大；让敌方感到小，出手时变大；沉肩是肩要松沉、下垂；收肘不收手，肩微向“后”牵动继而下沉；出手不出肘，肩微向“前”合住继而下沉；收肘、出手时，膻中合住（含胸拔背）两肩两胯是一块木板，一动不动（真不动）逢“转”必“沉”，逢“动”必“沉”填胯两胯转换在丹田（身体不动）两肩平齐，打拳要均匀而清晰，还要做出动作；别加一个“拔长”还要定住，六封四闭中后脑勺和肘，肘和膝，找到外面的固定点、挂上去，拉中间的地方，拉长肋是胯和腋窝，“真动作”都是拉长；拉长是拔长是撑开，躯干有压缩，有横有竖有转，横靠肘，竖靠肩（肩和胯之间的距离为立轴）。 13、“中节不明浑身是空”中节横动拧转是内劲之源，中节的根本在骨盆；练腰先练胯，胯能坐下去，胯能拽着腰往下，练胯的实质在骨盆；龙为竖劲，腰脊富有弹性，骨盆下沉为竖劲，虎为横劲，骨盆的开合裹拧，胯不开尾椎腰椎沉不下去，脊柱立在骨盆上；胯是人体最大的弹簧，屁股胯往下坐，尾巴骨往下插，骨盆往两股骨头中间下沉。尾巴骨垂直往下坠，骨盆往下坠，尾闾往下坠，坠的幅度是骨盆与股骨头打开、骶髂关节以及耻骨联合打开的程度；骨盆下坐把上半身的重量通过骨盆传导到脚下；下坐下沉为“竖劲”裹拧相合就是“横劲”“兜敛”。 14、错误的东西最容易上手，拳不是练舒适、流畅、顺其自然，按照规矩一步步地练，开始不习惯，不舒服，长期训练后开始觉得自然，这种训练使身体脱离常人的身体及动作范围；夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者也。 |
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