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人到中年，恰是多事之秋。 上有老下有小、房贷车贷、事业和工作、婚姻家庭、社交关系等，一拥而上。哪能没有烦恼呢？ 事情多了，就要学会取舍，别什么都当一回事。 正如哲学家庄子所言：“虽不足为而不可不为者，其为不免矣。” 不是什么事情，都值得你去做。很多事情，做到无动于衷，就像没有发生一样，烦恼少了，自己也变得厉害了。 01 人在职场，对不该得的利益“无动于衷”，说明你看到了贪腐的祸害。 中年人需要工作，更需要薪水和奖金。 做到“无欲无求”，显然是不太现实的。毕竟，我们都要养家糊口。 总有人，为了尽快实现财富自由，或者让家庭富起来，就会绞尽脑汁去赚钱，不当得利也会藏在自己身上。总会相信，“人无横财不富，马无夜草不肥”的道理。 老一辈的人留下一句忠告：“莫伸手，伸手必被抓。” 若是一个人得到了不义之财，那么他很有可能，败坏道德，并且要加倍赔偿。得到越多，生活越会陷入困境。 厉害的人，都会“放长线，钓大鱼”。从长久的角度思考，慢慢改变生活的状况。 东晋时期的官员吴隐之，去广东赴任的时候，路过有名的贪泉，人们都劝他不要喝，他却毫不犹豫喝了，还说：“处可欲之地，而能不改其操。” 离开广东的时候，他带着简单的行李，妻子拿了一包来路不明的沉香，也被他丢进了河里。后来，他升任度支尚书、太常，儿子也做了鄱阳太守。 西晋的官员石崇，劫掠往来富商，还到处找人“斗富”，最后遭到诛杀，夷灭三族。 对比之下，我们就知道，谁的家庭更加富有和长久。 一个人变坏，就是从贪占公家的一针一线开始的，是从拿走百姓的一颗白菜开始的。利益虽小，但是能让人“恶向胆边生”，从而陷入到职场贪腐的困境。 从古至今，我们都奉行“路不拾遗”的美德。职场上，更要把德行守住和发扬，属于自己的，好好拿着，不属于自己的，严厉拒绝，并物归原主。 02 人在社会，对封建迷信“无动于衷”，说明你坚定了劳动致富的信念。 很多穷人，不思考自己为什么很穷，而是认为“老天不帮忙、神仙没有照顾自己”。 宁愿每一天一大早去烧香，也不会把时间利用起来，去创造价值。 当人生遇到困难的时候，不会第一时间想办法，而是去请神仙等。最可怕的是，相信妖魔鬼怪的传说。 王羲之的儿子王凝之出任会稽太守的时候，遇到叛乱，他不去调兵遣将，而是去请道士做法。因而，导致家破人亡，城池被攻占，妻儿受到了连累。 北宋时期，解州的盐池被破坏了，多次修复都没有成功。 朝廷派使者去调查情况。 使者在半路上遇到了城隍庙，误以为是远古部落的酋长蚩尤在作怪。为了遏制蚩尤，一部分官员想方设法建立了关羽庙，宋真宗还封关羽为“崇宁真君”。 当地的百姓和官员对朝廷的做法，冷眼相待，然后持续组织劳动力，修复盐池。最后盐池修好了，人们致富了。 但凡有头脑的人就明白，所谓妖魔鬼怪，不过是比普通人多了一个手臂，一只眼睛，或者被人赋予了某种特别的能耐而已。神仙也是如此。 迷信的东西，信则有，不信则无。更多是精神上的安慰，但要改变当下的困境，还得从自身做起，从提升劳动价值开始。 03 人在自然，对各种怪事“无动于衷”，说明你拥有海量的智慧。
所有奇怪的事情，都是因为科学还不够发达，人类的认知不够，无法解释清楚而已。并不是超越了科学本身。 若是把奇怪的事情，当成一件大事，那么人的内心就会有恐惧感，会产生很多不好的预感，从而导致当下的生活，陷入困境。 春秋时的某一天，孔子和弟子外出，虽然天空晴朗，但是孔子带了雨具。 半路上，忽然下雨，孔子从容地拿出雨具，大家也没有狼狈不堪。 弟子问：“老师，你怎么知道要下雨呢？” 孔子说：“《诗经》告诉我：'月离于毕，俾滂沱矣。’” 通过夜观天象，预测到了第二天的天气情况，这是因为博览群书、多次实践的结果。
为什么社会上，很多中年人能够从容过日子，不是他们的生活不苦，而是他们有足够的智慧，认识身边的怪事，用科学的方法来分析怪事的来龙去脉，并且提前避免。 从另一种角度来说，能够看透自然界的怪事，就能真正顺其自然，借用自然的力量，成就自己的事情。 比方说，发明了水车，就借用了水的力量；船帆，借用了风的力量。 请相信，巧干加实干，任何都会有所作为。 04 孔子说：“用志不分，乃凝于神。” 把时间和精力，用在该做的事情上，内心专一，才是正确的选择。 若总是一惊一乍，那么事情就会乱套，生活就会混乱。 人到中年，事情已经够多了，千万不要节外生枝，多生事端。 对一些事情，做到无动于衷，在喧闹的社会上，也能安静生活。 厉害的人，不是得到了至高无上的位置，也不是有了无数的钱财，而是把握了命运，承载了家庭和职场的责任，还能轻松应对。 没有了多余的，剩下来的，就是有用的。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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