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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 在我国二十四节气中，有一个节气非常特殊，既是节气之一，又是我国法定的传统节日。 没错，它就是清明节。 所谓节气是说，清明节的到来，意味着气温普遍升高，田园人家也迎来了春耕春种的大好时节。因此民间也流传出了“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”等等一系列俗语农谚。 法定节日是说，清明节是中国传统的祭祀节日，人们在这一天会共同追思逝世的亲人，扫墓祭祖，寄托哀思。 时至今日，清明节已经成了人们上坟扫墓，赏春踏青的节日，很少人会提及其节气涵义。
但其实，最初的清明节，与其他二十三节气一样，只是个节气名称，用以提醒人们农耕节令。因为一个凄婉悲壮的历史典故，清明节被注入了新的涵义。最后经过两千多年的历史演变，形成了今天的清明风俗。 清明节禁火、扫墓的习俗就是来源于寒食节。 寒食节原为“禁火节”，在清明节前一天或两天，沿袭的是远古时期“禁火”的旧习。 禁火节不生烟火，节后重新生火，是一种辞旧迎新的过渡仪式，也是季节交替，迎接新春，迎来新生的“感恩仪式”。 “禁火节”之所以演变成为“寒食节”，是源于晋文公的名臣介子推。 相传，春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设计谋害了太子申生。 申生的弟弟重耳为了躲避灾祸，带着一部分亲信逃亡出国了。在逃亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟随他一起出逃的臣子，也都陆陆续续离开，各奔前程去了。只剩下少数几个大臣，忠心耿耿，一直追随他。 最后金钱用尽，深山之中也没有吃食，在将要饿死之际，大臣介子推就将自己大腿上的一块肉割了下来，煮熟后喂给重耳吃，重耳这才得以活了下来。 十九年后，重耳重新回到晋国当上了君主，也就是历史上著名的春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，十分感激介子推当年的救命之恩。多次差人邀请介子推上朝受赏封官。可介子推一直不接受，不愿意入朝为官。后来为了躲避晋文公的封赏，他带着母亲躲进了深山里。 晋文公不愿放弃忠臣良将，就派人上山搜索。后来有人提议，与其日夜搜寻，不如让他主动现身。放火烧山，三面点火，留下一方，只要守住出口，介子推自然会走出来。
谁料大火少了三天三夜，始终不见介子推的身影。等到火灭后，士兵上山一看，介子推和母亲背靠着一颗烧焦的柳树死了。 装殓时，士兵从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。” 晋文公追悔莫及，为了纪念介子推，他下令将绵山改为“介山”，并在山上建立祠堂，还把放火烧山的这一天定为寒食节。 晓谕全国，在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思。 第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。 随着时间的推移，因为寒食节与清明节时间相近，人们就将寒食节与清明节结合了起来，演化出了祭祀文化，沿袭至今。 除了寒食节，清明节与上巳节的渊源也很深厚。 上巳节是商周时期的一种习俗，起源于巫术活动，就是用兰草沐浴，以祛除邪气。每年三月初三，人们都会结伴到水边沐浴，洗濯去垢，消除不详，古人称之为“祓禊”（fú xì）。 后来，上巳节除了沐浴之外，人们又增加了临水饮宴，郊游踏青等活动，这就是今天人们清明踏青活动的起源之处。 历史上最著名的上巳节踏青活动，就是孔子和弟子相伴而行的一次出游。 《论语》中也有记载：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
上巳节本源于南方，华夏统一之后上巳节也渐渐被融合到清明节之中。 时至今日，清明已不再是单纯的时令，它既包含了慎终追远的感伤情怀，也衍生出了赏春踏青的希望与生机。 清明，是追忆、是感怀，亦是希望，是力量，是继往开来。 它提醒每一个健在的人，记住远去的人。同时它也告诉每一位生者，珍惜当下，敬畏自然，敬畏生命。 清明，缅怀故人，心怀希望，前路定会一片清明。 |
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