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科学的实践观不仅使马克思主义哲学正确地说明了社会生活的客观本质，而且也为马克思主义哲学正确、合理地解决社会历史观的基本问题提供了独特的视角与方法。 所谓社会历史观，是指人们对社会历史根本的看法或总的观点。 社会历史观的基本问题就是社会存在和社会意识的关系问题。 社会存在是指社会物质生活条件的总和，其中主要是物质生活资料的生产方式，同时也包括地理环境和人口因素等。 社会意识则是指社会生活的精神方面，包括人们的政治和法律思想、艺术、道德、宗教、哲学等意识形式，以及感情、风俗习惯等社会心理。它是社会存在的反映。 社会存在和社会意识的关系问题之所以是社会历史观的基本问题，是因为： 第一，在社会历史观的众多问题中，对社会存在和社会意识的关系问题的回答，决定对社会历史其他问题的解决。 历史唯物论从社会存在决定社会意识出发，必然认为物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，承认社会发展的客观规律性，承认社会历史是生产者的历史，是劳动人民的历史。 而历史唯心论从社会意识决定社会存在出发，必然否认社会发展的客观规律性，把历史看做是由英雄人物的意志随便决定的，把历史看做是偶然事件的堆积。 第二，社会存在和社会意识的关系问题揭示了社会历史观的本质。 对社会存在和社会意识的关系问题，即究竟谁决定谁，何者是第一性的不同回答，是划分历史唯物论和历史唯心论的唯一标准。 第三，社会存在和社会意识的关系间题，也是人们在社会实践中始终要解决的中心课题。 人们认识和改造社会、维护和变革社会关系时，是从社会意识还是从社会存在出发，是能否制定正确的方针、政策、计划，是取得社会活动成败的关键问题。 社会存在与社会意识的辩证关系表现在以下几方面。 其一，社会存在决定社会意识，这是二者关系的本质方面。 社会存在决定社会意识是指，社会存在具有不以社会意识为转移的客观实在性，而社会意识则是社会存在的反映，其内容和形式都依赖于社会存在；社会意识的发展变化依赖于社会存在的发展变化。 随着社会存在的发展变化，人们对自身周围的社会生活的认识也将随之发展变化。 其二，社会意识对社会存在具有反作用社会意识是社会存在的反映，但是社会意识对社会存在又具有能动的反作用。 否认前者是历史唯心主义，而否认后者则是历史机械论。 社会意识对社会存在的反作用主要表现在它的社会功能上： 一是社会意识具有认识功能。 人与动物的重要区别之一在于，人能够认识自己周围的生存环境、人类自身的本质及人类与生存环境的关系。 二是社会意识具有改造功能。 人类活动与动物活动的本质区别在于人类活动是实践活动，而实践活动与本能活动的区别就在于它是在意识指导下进行的。 社会意识对社会存在之所以具有能动的反作用，原因在于人类活动是有目的、有意识的活动。 没有社会意识也就不可能有人类的创造活动，因而社会意识的改造功能也就必然是社会意识的主要社会功能。 三是社会意识具有价值功能。 人们能够认识自身的利益，并根据自身利益确定认识和行动的价值取向和价值标准。 |
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