资料来源:《向大自然学设计-朴门启发绿生活的无限可能》-孟磊、江慧仪 著 最开始接触朴门是从“朴门农法”开始,比如不用除草剂,反而拿杂草当肥料;一块地要先闲置个2-3年,让自然恢复肥力后再行耕种等。最初印象是朴门提倡自然种植,杜绝所有化学试剂用在土地或植物之上,更多是关于绿色农业和田园生活。 看了此书后才发现,“设计”才是朴门的核心:设计地景、设计一个社会和概念系统,设计你的空间和时间如何运用——朴门永续设计是关于如何在实际生活中,应用或模仿自然模式,实现可再生的设计。 “再生型的设计”就是可以自我支持,同时帮助万事万物生生不息。 一、朴门伦理 照顾地球、照顾人类、分享多余,是朴门的三个伦理。 地球是生命的基础,让世间拥有阳光、水分、能源等生存底料;而人类是社区的组成部分,互帮互助的社区力量是人类这个族群进步和发展的关键;分享与贡献不仅是个体走向更高生命领域的姿态,也是世界步入可持续轨道的姿态。 二、朴门原则 设计没有通用的模型,只有总结出的原则。 每个人、每个地方、每个空间都有自己的特点和环境,而朴门提倡根据所在环境来进行合适的设计,而不是将某个模式直接照搬,很可能会适得其反。 这一块是整本书的精华,也是作者在多年朴门设计的学习与实践中总结出的。 1、学习的原则 1.1 观察与互动 在实地中去观察对方所需,观察方案的影响和差错。就是说要通过交谈、观察、互动、换位等方式来熟悉对象,获取现实存在的信息,以此为依据。 1.2 把问题看成正面资源 水过多,不是减少水,而是生长出吸水植物;盐分过多,不是去洗盐,而是让适应盐碱环境的植物来处理,其实是建造一个生态系统,最后让产生出的问题消失或自动消失。是一种积极的解决问题的心态。 1.3 以创意借力使力并回应变化 针对杂草而言,顺应自然,利用它们的益处来建立生态。和2点相似。要读懂自然的意思,读懂人的心理意思。尊重事实、乐观对待。 上面应对的都是客观存在的问题或现实。 2、能源的原则 2.1 收集与储存在地的能源 意即利用所在环境的光、水、厨余/垃圾、人力等在地能源和资源,尽量在能量消散前使用,并使在地的能源参与能源循环,生生不息。 朴门认为“阳光、水、土、有机质以及在地智慧”五大元素的消失将再也寻不回来,所以要用行动来留住这些能源,拯救生存环境。 2.2 有效率的能源规划 合理使用能源,能避免浪费就要避免,比如出门共同乘车、共同团购,减少能源不必要的路径,把人工维护降低,在每天经过的地方找到物资或服务,将每天用到的功能放到每天经过的地方等。这点比较抽象一些。 2.3 使用并珍惜再生资源与生物性的服务 比如让猫来捉鼠而不是捉鼠夹,让羊来除草而不是除草剂,认识身边的生物性资源,尽可能多地了解之间的关系,在解决问题时,首先想到的是自然解决方式而不是人类技术。 利用天然的能源,减少外力介入。用台湾花莲朴门设计协会的邱奕儒老师的话说,就是“能用活的,就不要用死的”。 对公司而言,人才是否也是一种能源? 3、合作的原则 3.1 系统中的每个元素可产生多种功能 一个元素在系统中至少要起到3种以上的功能,如青蛙可吃害虫,同时给蛇类提供食物,同时还可给土壤提供肥料等,减少购买耗能多且功能单一的物品,如一次性纸杯、纸巾等。 思考系统中每个元素,看相应的需求、产出和功能分别是什么,让彼此也可以密切依存合作。 3.2 系统中重要功能由许多元素来提供 既然是重要功能,就要让支撑方尽可能地多元化,不然都放一个篮子里风险大。比如能源不仅使用,还利用太阳能;儿童教育不仅靠学校,还依赖家庭、社区等;收入不仅只靠一个工作,还有其他来源等。 3.3 将合理的相对位置整合起来 朴门永续设计的目的就是让人类和地球上其他的成员合作,将彼此之间合理的相对位置整合起来,创造自立自足的封闭系统。合作比竞争更重要,让彼此之间从时空上都加强关系。 从组织上看,跨部门合作的意义比较重要。 再比如朴门自身,便是一门通才的学科,会涉及各领域知识的融合,提倡跨学科交流。 4、生态的原则 4.1 运用并尊重多样性 Diversity is a gift 4.2 应用自治系统并接受回馈 尊重多样性的前提下,放开对个体的控制力(像《失控》),顺其天性来让其在系统中获得最合适的位置,互生互存,给予权力的同时要明确责任,接受个体产生的正面/负面回馈。 健康良好的系统里没有统治者,但有一个设计者。 4.3 使用边界生态及重视不起眼的资源 这点很有意思,两个系统的边界是第三个系统,往往资源最多,也最容易被忽视。比如森林和湖泊,白天和黑夜等。书中举了一个在岩石边种植蔬菜的例子,岩石为蔬菜挡风、灌水,创造出了不同的微景观。另外,呼与吸是冥想的边界、悲伤与平静思考的边界、离职期是听取心声的边界、试用期是大胆利用创造力的边界等,要善于发现这个边界。 边界也可以指不受重视的人、种族、文化、事物等,让原本不受重视的边缘人力资源发挥其长处。 尽可能增加生态活跃的边界生态。 5、规模的原则 5.1 使用小而慢的解决方法 朴门永续设计的特点是长时间地观察,而不是长时间地盲目付出劳力。小而慢的方法一方面是容易试错,一方面不至于对环境产生太大伤害,在低成本中获取合适的方法,实质是减少浪费和消耗,做力所能及的事。 是不是和设计思维的小成本试验比较像? 5.2 从设计模式到规划细节 先有个整体的方向和模式,然后进行分区、分项目、分任务规划。 在大农场的划分依据: 因素一,你需要去走访照顾某元素的次数;因素二,区域中某元素需要你去走访照顾的次数 “在根据各区域使用的目的与频率,规划清楚的分区之后,就能进一步将细节的设计纳入。墨立森与洪葛兰两人提出这5区的概念时,主要是将其功能应用在多年生的农场活动。第零区是人的居所,通常是房屋本身: 除了大农场,城市生活区、工作空间区都可进行分区设计,只是可能不会有5区之多,抓住分区的本质,其实是为了合理安排空间来使自然能源、人类能源得到有效而不会浪费的利用,从日常细节设计开始。 6、生存的原则 有劳有获。 通过借力使力、生态关系等投入最少的资源和人力并获得最大产出。也就是不仅可以自我持续,还可以生存。 要了解投入的资源与收入的关系。 朴门设计是重视实际效果的。 三、关于自然模式 朴门的核心便是观察自然、学习自然、读懂自然的含义,并内化成设计灵感,应用于生活的各方面,以循环可持续的状态获得身心内外的独立和谐。 所以,作为一个朴门学习者会十分关注随处可见的自然模式,走入自然界中观察自然长什么样子,思考为什么要这样。 “在人体内也可以发现弯弯曲曲的自然模式,那就是肠道。食物在经过肠道时,许多养分就是借由缓慢的蠕动被人体吸收。诚如合朴农学市集创办人陈孟凯所言,市集的运作理念在于放慢现代人的生活步调,使人们重新好好吃饭、好好成长与好好生活。那一次合朴农学市集类似蜿蜒河道的摊位摆设,不但增加了每个人通行市集的时间,也因此增加了人们放慢脑筋转速、使思绪可如淤泥般在当下沉淀、聚焦的可能性。” 除了在农业中应用自然模式,生活的其他方面也可以哦~ 朴门并非一味要求生产,是让环境系统展现它们自身的演替。现代农业只关心生产结果,一亩产多少稻子,一面积鱼池产多少水产,正如商业机构只关心一个员工产生多少绩效,结果导向的思维让我们的经济迅速发展,同时也丢掉了很多营养成分,土地肥力用尽、水产靠人工养殖、员工积极性降低。放弃对土地的控制,它才能释放生命力,放弃对员工的教条管制,才能看到他们的积极性和热情。 而仿照自然关系的社群会更幸福。朴门永续设计认为,社区结构与在地经济都是很重要的社会课题,要维持社区间的活络,重建人与人、人与社区之间的联结,模仿生态系中各成员的网络关系,将是一个解决方案。在一些社区里,他们还会流行社区货币,在一个固定范围内,用社区货币来提倡在地消费。就像一个不喜欢现代经济罪恶的群体,自己独立于世外,成立一个小国寡民。但目测,在大天朝不太可能?但朴门所看重的社区力量却是社会进步所需要的养分。 再比如转型城镇运动,即鼓励大家在城市家中的屋顶、阳台、窗台进行可食作物的设计与种植,收集住家附近的能源与水等,用渐进式的朴门永续设计,让居住在钢铁化城市中的人们也可以实现融进自然的可持续生活,而这正是我的梦想! 四、朴门小案例 以下是过往的朴门设计所创造出的典型案例,比如: 螺旋式花园,仿照肺叶形状的菜园,蜿蜒曲折的市集河流; 厚土种植法,用覆盖来防止杂草生长并保存改善土质,同时挖洞来种菜; 植物社群的应用: 如何检验,你是否用对了朴门设计: “如果每个设计的目标都是在创造能够自我支持与可再生的系统,那么,我认为一个设计成功与否,就是问自己:'在做了这个设计之后,系统是否变得越来越有生产力,生活是否轻松了些?还是变得越来越麻烦、越来越累?或越来越消耗外来能量与资源?” 比如对于组织员工评估系统的设计,是越来越促进积极性和主动性,还是增加了繁琐不必要的工作? |
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