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颜真卿 楷书《李玄靖碑》

 家有学子 2023-04-04 发布于甘肃
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《李玄靖碑》,全称为《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序》。碑于大历十二年(777)立在江苏句容县茅山玉晨观,南宋绍兴七年(1137)断裂,明代嘉靖三年(1524)遭火石碎。

《李玄靖碑》,全称为《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序》。碑原立在江苏句容县茅山玉晨观。据《金石萃编》载:“碑已断裂,约高一丈余,广三尺二寸五分,厚一尺四分。四面刻,前后各十九行,两侧各四行,行皆三十九字,正书。”古代刻碑的通例是先用朱笔把碑文写在右面上,称为“书丹”或“用丹”,然后刻工依字迹刊刻,一般碑额为标题,碑阳(正面)为正文,碑阴(背面)碑侧(左右)为题名。可能是碑文太长,也可能是表示碑主的事迹多得说不完而有意刻满碑的四面,因而称为四面碑。 据说早在乾元二年(759)颜真卿任升州刺史时,就曾派人送信到茅山,表白“慕道玄微”之心。李含光授意韦景昭炼师作答。尽管颜真卿本有宅心山林之心,终因“事乖夙愿,徘徊郡邑,空怀尊道心”。后赴任湖州刺史时,途经茅山,得知含光早已羽化,感慨万千,写下了《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序》。

此碑立于大历十二年(777),于南宋绍兴七年(1137)断裂,明代嘉靖三年(1524)遭火石碎。清代方若在《校碑随笔》中说:“该碑存石十四块,合全、半字计四百六十一字。”又说“乾隆壬子汪稼门志伊菟访仅廿三石,然尚存全、半字共一千四十余字。全碑凡一千六百余字,则阙者已五百六十余字,若明末或国初拓尚较汪拓多二百许字。自句容经兵燹,后石又散失。同治丙寅遵义赵氏访得十五石,共百九十七字,旋失三小石,计十五字,迨壬申扬州张氏更访得二石移至学宫,共二百七十九字。……今茅山所有碑乃是覆刻,笔画细瘦全乏鲁公雄健之气,且字之讹七十余处。”清代临川李宗瀚旧藏南宋断后初拓本,文字稍有残缺,以火后本补足。

颜真卿(709~785),字清臣,祖籍琅琊临沂(今山东临沂)。开元进士,迁殿中侍御史,为杨国忠所恶,出为平原太守,故世称颜平原。安史之乱,抗贼有功,入京历任吏部尚书,太子太师,封鲁郡开国公,故又世称颜鲁公。唐德宗时李希烈叛乱,宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕,为希烈所留,忠贞不屈,被缢杀。颜秉性正直,笃实纯厚,有正义感,从不阿于权贵,屈意媚上,以义烈名于时。颜真卿为琅琊氏后裔,家学渊博,工于尺牍。五世祖颜师古是北齐著名学者,著有《颜氏家训》。颜真卿初学褚遂良,后师从张旭得笔法,又汲取初唐四家特点,兼收篆隶和北魏笔意,完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作,树立了唐代的楷书典范。颜真卿的楷书一反初唐书风,行以篆籀之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然,这种风格也体现了大唐繁盛的风度,并与他高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”。

《李玄靖碑》雄浑壮美,高古苍劲,气势追人,具有篆隶笔意。用笔平正遒婉,圆健浑厚,笔画疏密得当,规整稳定。笔力深沉含蓄,结字开张舒展。正如梁谳《承晋斋积闻录》说的那样:“颜鲁公茅山《李玄靖碑》,古雅清圆,带有篆意,与《元次山碑》相似,乍看去极散极拙,多不匀称,而其实古意可掬,非《画像赞》、《中兴颂》所可及。”也许“鲁公字到《李玄静碑》已古”(梁谳《承晋斋积闻录》),不是初学者能够学得到家的,因而没有《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》那样出名。

碑文:

有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序。

金紫光禄大夫行湖州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书。

先生姓李,氏讳含光,广陵江都人,本姓弘,以孝敬皇帝,庙讳改焉。廿一代祖宏,江夏太守,避王莽,徙居晋陵,遂为郡人。高祖文嶷yí,陈桂阳王国侍郎,曾祖荣,皇朝雷州司马,祖师龕kān,隐居以求其志,徙于江都,父孝威博学议,谥曰:正隐先生,母琅琊王氏,贤明有德行,先生孩提,则有殊,诵习坟典,年十八,志求道妙。遂师事同邑李先生,游艺数年,神龙初,以清行度为道,过哀口不尝甘旨之味,食唯穬kuàng麦而已。封植膳羞,皆出其手。号毁骨立,亲族莫不伤之。开元十七年,从司马,览无遗,综覈hé(p29)古今,该诏zhào先生,居王屋山阳台观,以继之,岁余,请居茅山,纂zuǎn修经经法。频玺书征之,既至,延入禁中,每欲谘禀,必先斋沐,他日,请传道法,先生(p36)辞以足疾,不任,玄宗知不可强而止,先生尝以茅山灵迹翦焉。将坠真经秘录,亦多散落,请归修葺,旧居紫阳以宅之,仍赐绢二百疋,法衣两御,制诗及序以饯之,猎食荤血者不得辄入,公私祈祷,咸绝牲牢,先生以六载秋到渥泽,频繁辉映,崖谷初,山中有上清真人、许长史、杨君陶隐居,时遭丧(?p50)乱,散逸无遗,官启告灵仙,缄封表观,侧近二百户。太平并蠲其官徭以供香,睹先生又图奏之,是岁冬又征先生于御制序,诗以饯之。十有一载,先生奉诏与门人景昭等,于紫阳之东郁(?p61)冈山别建斋院,是夜仙坛林间遍生,诏嘉异,初隐居,先生以三洞真法,传升玄岠于隐居凡五叶矣。皆总袭妙门,大正真法。所以茅山为天下焉。生死可忘也。觉梦于变化之际哉。先生明庭特宠,肩舆之贵,一月十有四日,遁化春秋八十有七,其十而至者,凡数千人,号奉冠(阙?xi),迁窆于雷平山之西陲,弟子等仰望奉嘉犹(?p77),克淳业,行高古道;穷(?p78)情为王者之师,出入以大历己酉岁冬十,博览群言,长于著撰,尝以本草之书,精明药物,事关性命,难用之书,著学记义,略各三篇,以续仙家之遗事,皆名实无违,词旨该博,初,先生幼年,颇工篆籀,而隶书尤妙,客或赏书,上经一十三纸,以于阴阳数术之道,而不以艺业为能,极于转练服食之事,而不博大之至人,孰能尽于此?真卿乾元二年,以升州刺史,充浙江西节度,亲承至德,结生特令韦练师景昭复书于真卿,恩眷绸缪chóu móu(密缠紧缚p100),足励超然之志,然宗师可仰望紫府而非遥,王事不遑寄,白云而攸远众。大历六年真卿罢刺临川,旋舟建业,将宅心小岭,长庇高踪而转刺吴兴,事乖夙愿,徘徊郡邑,空怀尊道之心,瞻望林峦,永负借山之记,而景昭众郭闳等,以先生茂烈芳有犹(p111),愿铭金石,乃邀道士刘明素来托斯文,真卿含一之德,敢强3名于巷党,曷足辩于鸿蒙(自然的元气),其词曰:抱一混茫,人之纪纲,先生以之,气王神强,乃启玄旨,玄门以彰,乃为帝师,帝道惟康,甘露呈瑞,灵芝效祥,上士云感,高风载4扬,鹤返仙庙,云辞帝乡,(?p123)归而老,妙识行藏,德本无累,道心有常,实曰形解,孰(?p126)坐忘,伐石表墓u,勒铭传芳,谷变陵迁,厥迹弥光。大历十二年夏五月建。渤海吴崇休镌(?p130)。

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