《荆楚岁时记》有言: “去冬节一百五日, 即有疾风甚雨, 谓之寒食,禁火三日。” 文/音:及耳 封面插画师:Junjunmonica 网易云音乐 独家签约播客 (扫码即可收听) 在告别围炉夜话的冬至一百零五天后,我们迎来了残羹冷炙般的寒食节。 寒食前后是清明,过去的寒食节无论形式还是行动都肖似今天的节气清明。 这一天,雨纷纷,欲断魂。 降水量的增加仿佛上天无声的送别。 人们面容庄重,追念逝者,除了不高声喧哗,纵情欢笑之外,古人在这天,连端上来的食物也以生冷为主,尽显朴素。 诗中写:“雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听。” 那时的寒食节以三日为期,是第一个公开的大型民间忌日。 期间无论皇宫还是寻常人家,厨房都不得生火,屋内都不能燃烛。 官府严格防控,相传,搜查者会将随身携带的羽毛放入炉中。 羽毛颜色变黑,有燃过炉火,炉灰未尽的迹象,这户人家便极可能迎来牢狱之灾。 严苛的法度条例有助于我们回溯到文明以前,从钻木取火到人工取火成为通用手段,早期社会的人类对火充满了依赖,可火却对人构成了安全危险。 相比今天面对火情的人工干预能力,那时每逢灾难降临,祖先便只能束手就擒。 对死亡的恐惧,对自身渺小的过度认知使人们四处封神: 望洋兴叹,有了水神; 电闪雷鸣,有了雷神; 火光烛天,更有火神。 而寒食节严禁燃火的第一重含义就表达了先民对火神的敬畏。 愿火神既往不咎,愿燃烧的谷物能替代人类的往后牺牲。 愿停炉重起后,新的一年家中灶火能旺,愿运旺时盛,人丁兴旺。 当然,除了这重远古含义, 寒食节最广为流传的还是那则故事。 春秋时期,晋国的几位公子因同父异母陷入了争夺继承权的生死战。 太子申生被迫自杀,弟弟重耳和夷吾则踏上了遥遥无期的流亡路。十九年风餐露宿,介子推便是公子重耳的追随者之一。 在主仆同受难的路上,当公子重耳饥饿到只剩野菜裹腹时,介子推献上了一碗肉汤。 他说:“臣闻'孝子杀身以事亲,忠臣杀身以事君’,今公子乏食,臣故割股以饱公子之腹。……但愿公子早归晋国,以成大事。” 多年后,昔日流亡在外的落魄贵族重耳成为了晋文公,回到故土,执掌政权,他做得第一件事是论功行赏。 可那位割肉饲主的介子推却不再受封队伍中。 一问方知,此人不愿像昔日同僚那般居功自傲,已早早解甲归田,隐于山林。 忆起昔日雪中送炭,晋文公如何等待得了,他迫切的想向介子推报恩。 但深山无穷,无论怎么寻访都找不到介子推的踪迹。 于是晋文公尝试放火烧山,试图以最小的威胁逼出救命恩人。 谁料火势一起就再无法控制,大火绵延三日才得扑灭,介子推也已葬生火海。 那座山就此改名成了介山,山下建起了独属介子推的祠堂,那棵介子推倚靠过的树被截取,制成了晋文公的贴身之物。 可再多的补偿都挽回不了本人,生死犹如天堑,晋文公最终下令,将介子推的去世之日视为国家禁火日。 三日内与火相关都不要发生,只盼无人重蹈覆辙。 对死亡的惊恐,对逝者的惊恸,使属于寒食节的风俗就此绵延。 一年后,新的寒食节到了,晋文公赶来祭拜。 仪式结束后的第二天,人们突然发现当初事发地那棵烧焦的柳树竟枯木逢春,抽出新的枝条。 于是,这个故人不在却景色清明的日子被确立为了清明,数百年后,又逢寒食清明,一位帝王踏上了他的返乡路。 此去经年,又逢梨花开落, 一位帝王踏上了他的返乡路。 他不像晋文公重耳有优渥的家世, 也不像属臣介子推有必须效忠的对象。 普天之下,莫非王土, 他已经是天地的主人了, 但衣锦还乡,他亦是最孤独的人。 四月的深春, 别处是万花嬉春的明媚, 眼前却破败荒凉到杂草丛丛。 拨开荆棘,刨开石堆, 终于,他找到了那块潦草的墓碑。 “父亲母亲在上,请受儿臣一拜。” 碑文因他重刻,荒地因他重开,周围在他的命令下种上了长青的松树柏树。 这个迟归的不孝子便是大汉王朝的开创者,汉高祖刘邦。 也是他,将个人祭拜推广成了全民祭祖扫墓仪式。 上官推啦,今年就以节气的方式陪伴大家 本期配乐: 1.月下散落出世 - 祇月·梧夜传 48000 1 2.月下散落出世 - 祇月·牧风谣 48000 1 3.网易游戏 - 西海-玉山 48000 1 4.月下散落出世 - 月笠 48000 1 5.那英 - 默 48000 1 |
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