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俗话说，历史是胜利者书写的。 而西方，作为过去一段时间的胜利者，却书写了许多不合史实的历史。 这一点，在科学史方面表现得比较突出。 例如：他们总是说地心引力是牛顿提出的。 自行车、蒸汽机和自走火船等物件，都是他们造出来的。 实际上，真实的史实是，西方人“盗”走了中国以上科学技术，谎称是他们的。  打开中国的科技史，找到一个叫王徵的人，阅读他的科学著作，就可以辨明这段历史。 牛顿VS王徵，究竟谁才是原创在西方学界，提到自然科学，牛顿是绕不开的一个人，甚至把他抬到神话的高度。 人们都说，一个苹果砸在他的头上后，他灵感爆棚，猜想到地心引力的存在。 后来，他又经过多次试验、反复论证，推导出著名的“万有引力定律”。 到了1687年，牛顿将关于万有引力的相关论述写进《自然哲学的数学原理》一书中，成为影响至今的伟大著作。 这则故事很具传奇性，只可惜经不起检验。 尤其是，牛顿到底是不是万有引力的第一个发现者。  在中国，有一部名叫《远西奇器图说录》的书籍。 其成书于明朝天启七年（1627年）。 此书比记有万有引力的《自然哲学的数学原理》早了整整60年。 这本书中赫然论述着地心引力。
用大白话说就是：地球是一个圆球。 地球上的各个物体都是笔直降落，直到地心才停止，就像是磁铁吸铁一样。  此书的作者正是王徵。 可见，他早于牛顿，用书籍记下了地心引力。 不过，这项理论并没有在中国被传扬广大，却被牛顿盗去。 要知道，牛顿并不是什么道德高尚的人物。 其利用职权排挤莱布茨尼、抄袭胡克等黑料铺满网络。 并且，据说此人心胸狭隘，乃至人们都不愿与他结交。 这样一个人，做出抄袭中国学术的行为，也不是不可能。 可叹的是，真正的原创，因为国家的没落，得不到宣传。 而伪原创者，却因为生活在强大的国家，被大夸特夸，成为彪炳千载的伟人。  更讽刺的是，宣传强盗者牛顿的国家，也总干各种强盗勾当。 从图画对比分析入手，看到底是谁抄袭谁有人说，王徵所写的《远西奇器图说录》，不过是将西方的知识学到，并翻译成中文罢了。 可通过图画对比，就可以得知谁才是真正的抄袭者。 在西方，较早记载各种机械的书籍是《机器与仪器的制造场》。 相比《远西奇器图说录》，他们共同有着同一张图。 这其中，存在着许多细节方面的优劣之别。  观察左图的轮1，对比右图相同位置的轮子，会发现左图轮1上的轮齿要稀疏许多。 左图所示的做法，是为了给互相咬合的齿轮之间留有一定的冗余。 此举旨在防止齿轮互相咬死的情况发生。 右边更紧密的轮齿，就很可能出现齿轮咬死的情况。 再来观察左图的轮5和右图的轮k，可以明显地看到轮5有两个大小不一的齿环。 而轮K只有一个齿环。 学者推测，轮5是一个变速器，是对轮4遮挡部分的描述。 而轮K只有一个齿环，无法描述轮J变速的功能。 分析两者有所区别的原因，是因为右图作者没有对机械运转原理理解吃透。 所以不明白一些细节的作用，对于一些细节画不到位。  如此一来，这两张图长得差不多，很大概率是因为右边图的画师只是抄袭左图的。 而一些涉及物理知识的细节，那位画家没有物理知识支撑，看不明白，只好胡乱画上去。 相比于不严谨的《机器与仪器的制造场》，我国的《远西奇器图说录》不仅符合物理规律和生活实践，还有相当的历史事实为支撑。 例如：1999年，我国的考古人员在山西发现了一座墓葬时间为金太宗天会十三年（1135年）的古墓。 在里面画有一具带有双轮的“轮犁”。 这在《远西奇器图说录》有收录。  但是，在西方的一些学者看来，《远西奇器图说录》中的类似于“轮犁”的物件，是来华传教士告知王徵，再由王徵记录下来的。 甚至有人说，该图是模仿西方著作《数学仪器与机器博览》改画而来。 可事实上，《数学仪器与机器博览》成书于1578年。 而1135年的金代墓室中，就已经有了“轮犁”的图画。 不仅如此，通过研究《远西奇器图说录》，还能找到许多证据，证明许多西方科技不过是我国的东西。 经典的中国科学著作，遗憾地被盗入外国《远西奇器图说录》为我国第一部机械工程学力作。 全书共有6册4卷。  最后一卷为王徴早年的研究《新制诸器图说》。 具体来看：卷一：绪论。 介绍的是力学的基本概念和原理。 里面有万有引力，几何图形的重心、物体的比重等内容。  卷二：器解。 论述简单机械的原理及计算方法。 包括杠杆、天平、斜面、滑轮、轮盘、轮轴、螺旋、轮盘等，涉及日常简单机械运用的各方面。  卷三：机械原理的应用。 介绍的是各种与实际生活密切相关的大型机械。 比如风车、水泵、水日晷、解石、转磨等。 其采用文字描述加图文解说的方式，展现中国古代科技成就，也展现我国古代科技的美感。  卷四：介绍各种新制的机械。 总而言之，这是一部我国的近代物理学和机械著作，记录的是我国科技发展的成果。 只可惜，由于以下几个原因被西方洋人盗用。 第一，统治者不够重视。 在古代，中国的统治者是不希望国人研究科学技术的。 因为人人都去钻研科学技术的话，就没有人去从事农业劳作。 大部分人都会饿肚子。 另外，如果不制止科学研究，说不定哪天就有人研究出一款新式武器，并用来起兵谋反。 再者，封建统治者以“儒”治国，才有了统治天下的思想根基。 如果人人想的都是研究其他东西，那么思想就不统一。 思想乱、则人心不齐，对于统治是不利的。 甚至到了乾隆年间，《远西奇器图说》录入《四库全书》，被编撰者评价为“荒诞恣肆，不足究诘”。 第二，西方人有意盗用。 历史已经证明，面对好东西，西方人从来都是想方设法占为己有。 更何况，中国的统治者这么不识货，不用别人来盗，直接给别人。 并且，有学者指出，西方人利用宗教传播，将中国的科技盗往外国。 史料记载，王徵就是一名天主教徒。 可以推断，他一生一定和不少来华传教士有接触。 可能觉得自己研究和撰写的东西在中国没有市场，于是干脆传给传教士，换取一些好处。 另外，西方人还成立宗教团体，将中国的大批知识分子（东林党人）聚在一起。 表面是传教，实际上是给些好处，窃取我国的科技成就。 明朝的知识分子，奉行有奶便是娘的原则，得了好处，就忘记家国。 总结好东西，如果不能守住就是别人的。 我国明明有那么好的科技成就，却不珍惜，甚至被视为奇巧淫技，非但不守住，还要拱手让给外国人。 于是，好多老祖宗的好东西，就这样被卑鄙的西方人盗用。 若干年后，这帮强盗大言不惭地说，这是他们自己的东西，以此贬低中国人。 可悲的是，在今天，类似的事情总在发生。 许多北大、清华的科技人才，毕业之后，去往欧美，将他们的研究成果带到欧美，成为中国科技界的损失，助推西方科技界的发展。 若干年后，欧美人极大可能又会说，这是他们国家的科技成果。 究其原因，西方诱惑大，给得多。 因此，想方设法不让科技人才流失是当务之急。 同时，我国也应该警惕西方对中国科技界的渗透，树立“科学无国界、科学家有国界”的观念。 另外，发现西方盗用我国科技成果后，我国就该在国际社会积极维权、发声。 如此，才能守住本属于我们的东西。 参考文献 《远西奇器图说》 《明史》 |
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