《 甘式奇门一得 》（一）

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甘式奇门一得（一） 甘式奇门一得序　   昔轩辕黄帝战蚩尤于涿鹿，兵不得休，幸降神传，因命风后，演遁甲奇门。夫甲为天干之首，坐禄于地支寅宫，乃东方青帝之尊，化生万物，功莫大焉者。甲之对宫曰庚，庚者阳金之精，西方太白之象，其性阴毒，专掌杀伐之威权，乃小人之类也。甲畏之甚，且至于遁矣。然则又奚而曰奇门，盖甲虽畏庚金而遁去，上帝好生恶杀，五行之中，虽抑金独使之无余气，而其凶杀之流毒，则尤有可畏者，故甲又用乙妹嫁庚为妻，以和合之。用丙丁火子孙克庚金为官煞，以制伏之。出生入死，各有其门使，不知何吉而何凶，则从何而趋，又从何而避。   所谓三奇者；乙丙丁也。乙为日奇、阳之精也。丙为月奇、阴之华也。丁为星奇、阴之曜也。昼则日丽于天，夜则西沉，而月代之，以明月弦亏，可以知人事之吉凶，起死而回生者也。国之大事在兵戎，遁甲奇门一书，专为用兵而作，故其所断吉凶，皆首言征伐，且至详至悉。其他如造葬、婚嫁、名利、谋求等事，特神明之余照耳，又何不可知之。   天有十干，甲则既遁矣。乙丙丁三奇，奇则既异矣。此外戊己庚辛壬癸名曰六仪，仪者何也？即太极判而为两仪，有两仪而后有五行之仪也。三奇者，自仪之最异者言之也。其曰：六甲隐于六仪者何也？盖甲为六甲之首，子为六甲之尊，故甲子隐于六戊之下，犹之元首而任股肱也。   甲以戊为财，己以甲为配，故甲戌隐于六己之下，犹之以帑藏而受内助也。甲虽畏庚，既有三奇之制，则还为我用，故甲以申禄驭庚而隐其下，甲以辛为官，辛以午为贵，故甲午以贵加官，隐于六辛之下。甲衰于辰，壬库在焉，故藉库以扶衰，而甲隐于六壬之下，甲以寅为临官，又以癸为印绶，官与印两不相离，故甲寅隐于六癸之下，六仪遍布，而甲之功用显焉，犹不遁也。循环于九宫之内，假九星以为符节，故星符其六甲所值之门，又用以宣扬号令，随其时之所至而临之，犹君之将出师使，虽专于一宫，而八方拱令，万国咸宁。   符使互神，甲虽隐遁，又与己配合为夫妻，故甲子、己卯、甲午、己酉则为符头，统领六仪而用事。譬则天生睿智人品最可尚矣。次则为将相，不然则为神仙，又不然言万世之师，必不遗佚阨穷，冺冺为虚，此生已茍，非至圣贤，乌能演天神之秘矣。   甘氏奇门一得上卷 甘式汇集奇门一得歌 轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年兵未休，天神降授符咒诀，立坛祭炼显神通， 立名遁甲兵何因，甲畏庚金隐六神，甲虽隐伏六仪下，与己配合显奇能， 六庚无主凶独盛，横行乱世不安宁，甲乃仁君多恩重，计用制化乙丙丁， 乙日丙月丁星神，一合二制七杀庚，庚遵制合邪皈正，职掌威权爵位尊， 奇门玄妙少人知，此时遁格夺天机，门仪善恶分主客，再察余宫根本推， 有门无奇庶可用，有奇无门总不宜，孤虚之法明此理，百敌千兵击向虚， 宫克吉门门不吉，吉门克宫宫受亏，八门吉凶随事用，门门凶吉有玄微， 其中蕴奥多更变，吉凶趋避任我施，青龙回首甲加丙，丙加甲兮鸟跌穴， 若遇直符为吉庆，主客相和免战征，丙加直符为悖格，直符加丙悖亦凶， 丙加丙兮凶悖格，子弒父兮臣犯君，朱雀投江丁加癸，螣蛇夭矫癸加丁， 六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂，丙加庚兮庚加丙，六格时逢万事凶， 六格言凶亦不凶，文纣得失理相同，丁骑龙虎丙鼠猴，乙逢犬马永无忧， 本旬符逢为得使，战胜名亨国宅丰，庚加日午为伏干，主兵战败事伤残， 今日天干加六庚，飞干之格客损兵，年月日时庚在上，四格主凶利客兵， 庚加直符殃及主，符加六庚逆令行，庚加丙兮贼即来，丙加庚兮贼自逃， 庚加地己为刑格，庚加六癸大格凶，庚加庚兮太白格，午辰重见格自刑， 庚加辛壬时二格，此时客利或主亨，惟有庚加日干上，行人即至远音归， 时加六乙名天德，六丙时逢号天威，时逢六丁名玉女，三奇旺墓各施为， 六戊乘龙门宫合，远出亨通战凯归，六己明堂宜秘密，偷营劫寨利逃藏， 时逢六庚威势强，若为衰墓不为良，时逢六辛名天狱，六壬时逢囚禁伤， 六癸逢时为天网，逃遁埋藏守固强，三五四尺行难去，八九逃遁路途长， 篷休坐坎名伏吟，守固藏埋兵暗征，英景加坎为反吟，赏赐军粮散众兵， 奇仪门克宫伤主，兵变凡为凶且惊，奇仪门星同此类，旺相生衰分重轻， 天三门兮地四户，太冲小吉从魁路，地户除危定与开，四方出入遂心怀， 六合六阴太常君，三神原是地私门，此时不遇吉方道，私门若出总欢欣， 太冲天马贵人方，刀鎗林里好逃藏，最吉奇门共太阴，三般难遇二为亨， 九遁时逢阵势根，天遁生门丙加丁，扬兵耀武征全胜，诸事凡为喜更新， 地遁开门乙加己，安营埋葬种田桑，人遁太阴合休丁，战胜名成百事荣， 鬼遁开体丁加乙，神遁九天丙逢生，二遁祷神宜祭炼，驱邪剿灭不良人， 乙壬生门同临坎，龙遁之时雨漓淋，乙生加艮辛虎遁，设计冲锋要路征， 乙合开门加巽上，开天阳星加地阴，阖天阴星加地阳，开利客兵事显达， 阖宜固守事宜迟，天辅之时系日干，刀剑临颈逢赦谦，甲己日辅时己巳， 乙庚日辅时甲申，丙辛二日辅甲午，丁壬二日辅甲辰，戊癸二日时天辅， 甲寅时辅俱重生，时干入墓事不通，阳生阴死究根由，六仪击刑灾害伤， 甲子加临午卯方，午辰戌未余仿此，主客生衰各有强，若见三奇在五阳， 利客兵精诸事良，三奇若临五阴位，利主利谋暗伏藏，甲乙丙丁戊阳时， 为将行师先计施，庚辛壬癸己阴时，为将征谋后应奇，甲日丙时为主吉， 戊时甲日主逢凶，若得吉格门宫合，三五反复有玄机，上干克下客兵胜， 下干克上主兵欢，天上奇仪墓客败，地下奇仪墓主凶，又有玉反女闭局， 运筹罡诀步天门，子日排来庚玉女，天门地户鬼神钦，急难虽从玉女去， 任兵围困几重城，斗罡六戊真人诀，无师传授枉劳心，甲子戊辰为首戊， 甲戌轮来是戊寅，甲申戊子甲午戌，甲辰推来是戌申，甲寅戊午甚分明， 不可错用旬中戊，本方运上可藏形，天罡玄妙禹步法，急迫从神定太平， 方向天罡宜坐破，面向天罡犯最凶，还有天罡真窍诀，呼神遣将寿长生， 道德智人相授受，安民定国永丰登。 其歌句中，一格有吉有凶，乃前人发而未发。如甲符加丙为龙回首吉，又为悖格凶。又曰丁加癸，朱雀投江为凶，又为玉女守门吉之类，各有生旺墓绝。凡学者当究其理，不可忽也，内有口诀。 甘式奇门一得自序 遁甲之书，条类万端，而参究其理则一，始于黄帝时，风后集一千八十局，至周吕尚太公删为七十二局，后汉子房撮为一十八局，吻合一千八十之理，盖欲其捷而省之也。其间通天略地，彰往察来，变化莫测之理，寓于言语文字之外，人莫能识，是以但知其永定三盘之局，不复察其所以然之活法。虽举此而不能识彼，况能因始以见其终乎。是何异于渡河失剑，刻识其舟而求之耶。予幼遇异人授太公活法，变局秘诀。盖天盘、人盘、星盘门不易，若逢当令符使所值之宫，则九星八门分顺逆飞布，难穷之妙，此奇门实用之要诀也。 然地盘奇仪，常安每一局，乃一元管五日六十时，用足方终一局，看在何节气内，更换三元，此谓之天动地静之道也。世传五禽寄于二宫，重借死门以配之，不知始误。李筌考之，唐荆川值王九峰来谒，陈纯阳祖师之说，但当趋五飞乾，其天神禽星为君王之象，位居中央，随局更使，五行不定故也。予遇异人之授与二公合，若符契详究其用，寄者无验，而不寄者百不一爽，则此是彼非，不辨自明矣。至于所用之宫，此时布演遇何遁等格，而吉凶之来由，一日而至于千百日，一年而至于千百年之事，其应如向。是虽不能尽得圣人作法之精意，其亦用规矩而巧者也。特持此以告诸同志者，幸勿忽焉。 甘式异传秘诀 阴阳顺逆妙难穷，一千八十失来踪，符使变化无穷极，统领奇仪历九宫， 地道安然奇仪定，六十时终节局移，天道无休常运干，符使之宫顺逆飞， 阳遁符一飞二黑，阴遁符九逆艮驰，如此九星飞九宫，九星顺逆不相同， 蓬芮冲辅禽循顺，英任柱心禽逆行，此行阳星为直事，蓬芮冲辅止天英， 此时阴星为直事，符英任柱至天蓬，年月日时循环转，九星更换逐宫移， 反吟二吟符使位，一二之余宫位推，十时飞遍还原位，星同年月易天干， 八门专主飞何处，阳顺阴逆九宫飞，若遇开门为直使，惊生景休死伤杜， 直使十时归本位，有时超五理常知，符禽居中皆原位，斯时用法夺天机， 符使入中分顺逆，七将飞宫开闭虚，凶门恶宿逢生旺，奇仪得令各施为， 吉内藏凶凶有吉，主客之时用最奇，主得门星奇仪旺，营谋战讼凯歌回， 客逢生旺来伤主，利客先施主受亏，门宫合卦此时宫，爻中造化论六神， 君圣臣贤兼孝子，妻妾奴婢内外观，旺气内亲分上下，衰气断然外戚邻， 贤能贵贱成离难，父子兄才官鬼评，国泰丰年岁干见，公侯伯宰月干推， 省府州县日干是，人民时干讨天真，要知天道雨晴阴，交节日时局中明， 要知圣主传朝位，登基时日局中推，要知出师取胜归，安营发马格遁推， 要知官品升擢职，到任时日决何如，要知安营仓府库，胜负贤能丰积时， 要知房产常换主，竖造入门重造时，要知万事成又败，造葬迁谋配合时， 要知生涯有利金，出入谋求遇吉时，要知年月有败兴，太岁宫中格局明， 要知四季有吉凶，立春立夏立秋冬，要知月日有先后，二十四气论交节， 要知日时有灾祥，六甲旬中看生伤，生合旺相临期吉，休囚冲克吉中殃， 要知生平兴废事，命生时日局中推，同生富贵修短事，再察父母得子年， 十二宫分坐向格，二十八宿定方舆，大运九九专造化，吉凶成败格推详， 阳遁符逢为初九，二九天芮三九冲，四九辅星禽五九，六九天心七九柱， 八九天任九九英，阴遁符英为初九，二九天任三九柱，四九天芮五九禽， 六九天辅七九冲，八九天芮九九蓬，符使一九终九九，九九星终又换符， 蓬符运管八十一、八十二芮管如初，阳遁蓬芮星顺换，阴遁蓬英星逆更， 符加时干为初运，九星顺逆换初头，美运中间期有恶，恶运之中美不期， 许多成败皆藏格，万事尽包一局知，逐年月日时用事，此时干支始用神， 假如甲子为时始，甲子就为用事神，乙丑轮二壬申九，十时年月癸酉同， 六十花甲终癸亥，六十一数怎用神，重用甲子六十一，千年万载一同明， 用事之神何所使，诸星各宿定根基，贵人螣蛇日上定，青龙明堂又建除， 五符天曹并月将，以上四星起在时，奇门各宿分宫位，遁格玄微莫浪传。 六甲三元定例 上元：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰。 中元：己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。 下元：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅。 上元：己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。 中元：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。 下元：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。 上元：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌。 中元：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。 下元：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。 上元：己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。 中元：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。 下元：己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。 阳遁三元定局 上中下 冬至一七四 小寒二八五 大寒三九六 上中下 立春八五二 雨水九六三 惊蛰一七四 上中下 春分三九六 清明四一七 谷雨五二八 上中下 立夏四一七 小满五二八 芒种六三九 阴遁三元定局 上中下 夏至九三六 小暑八二五 大暑七一四 上中下 立秋二五八 处暑一四七 白露九三六 上中下 秋分七一四 寒露六九三 霜降五八二 上中下 立冬六九三 小雪五八一 大雪四七一 是八卦也，九宫也，八门也，九星也。乃地盘之定局，然地道常静，故八卦九宫永定而不易。若八门更换而为人盘，九星飞泊而为天盘，则变化无穷，虽鬼神亦莫能测其机矣。岂可得而易之乎。虽然物之所不能逃者数也，数之所不能离者理也，理数所不能违者时也，天有四时迭运而成岁，一岁十二月、每一月二气、共二十四气，每一月三十日、或二十九日，每五日为一候，每一气十五日为三候，一岁共七十二候，气者节也，候者元也。每一节各分为上中下三元，子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，又何为上元乎，故甲子、己卯、甲午、己酉为六十花甲上元，符头管六十甲子而三元毕矣。 自交冬至起、至芒种十二气止为阳遁，坎则有冬至、小寒、大寒，艮则有立春、雨水、惊蛰，震则有春分、清明、谷雨，巽则有立夏、小满、芒种俱系六仪顺布、三奇逆行。 自交夏至起、至大雪十二气止为阴遁，离则有夏至、小暑、大暑，坤则立秋、处暑、白露，兑则有秋分、寒露、霜降，乾则有立冬、小雪、大雪俱系逆布六仪、顺布三奇。然而又有正受、超神、接气、拆补、闰局之法。盖六十花甲符头一日不增、多一日不减少，而气有或先、或后，则其为日也，不为或多、或少，先须讲明正受奇诀，则其他超神、接气、拆补、闰局，自有次第可以通晓。 如冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、雨水、大寒、大雪、小满、立冬等节，二十四气方如此，日子时交即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元，符头亦如此，日到乃为正受也。如节气未到，甲子、己卯、甲午、己酉符头先到，谓之超神，超者越过也。当用本节之上元，不可错用下节之上元，其奇门专重节气，岂有节未到，而预用之者哉。如星家命理三月某日交立夏节后生人，必作四月，筭命岂可再用三月者。 又如四月某日方交立夏节气，其节前四月内生人，必作三月筭命，岂有作四月者，其接气者，迎接也。如节气先到，甲子、己卯、甲午、己酉符头未到，其候尚是下元，当拆本节下元某局以接之，谓之接气也。闰局之法，余者为闰，一气三候、一候五日，上中下三元节即三候，三五共一十五日，一气有一百八十二时零五刻，有奇终则换下节，一时一局、十五日共一百八十局，其余二时零五刻，则为阴局也。芒种大、雪后置闰者非也。若终三元，其阴阳已错，岂有是理乎？如知拆补之法者，其正受、超神、接气、置闰，不辩而自明矣。此拆补秘法，超神、接气、置闰尽包含必矣。 上掌诀 如阳遁一局甲己日用丙寅时，是甲子旬中管下，原地盘甲子戊在坎宫，即以天蓬星，带甲子戊为直符，加于此时干丙奇之上为天盘，原地盘丙月奇在八宫，再以直使休门，从坎宫顺数子在一宫、丑到二、寅到三，即以休门加于三宫，此谓之直符常遣加时干转，直使常与时支行，余仿此。如法一时一宫，顺数十时，用足又换直符，如前星门加临干支是也。 又如阴遁九局甲己日用壬申时，是甲子旬中管下，原地盘甲子戊在离宫，即以天英星带甲子戊为直符，加于此时干壬，即甲辰壬在五宫，此为直符常遣加时干也。再以景门直使，从离宫逆数，子九宫、丑八宫、寅七、卯六、辰五、巳四、午三、未二、申一宫，即以景门加于一宫，此为直使常与时支行也，余仿此。如前法一时一宫逆数，十时用足又换直符，如前星门顺逆飞布九宫，详看遁格吉凶，门宫迫制，在乎五行生旺休囚衰墓之理，变化而推之。 甲甲甲甲甲甲丁丙乙 其六仪三奇者：子戌申午辰寅星月日地盘布法。 戊己庚辛壬癸奇奇奇 皆由戊起乙止，如阳遁顺布九宫是也，阴遁逆布九宫是也，天盘者阳遁逆寻地盘九星，并六仪三奇顺布九宫，谓之天盘也，如阴遁顺寻地盘九星，并六仪三奇，逆布九宫谓之天盘也，皆由九宫之逆顺，非奇仪之逆顺也。 拆补法 丙子日遁起戊子时，还是先年大寒下局，自丑时至亥时共十一时，初十丁丑日十二时、十一戊寅日十二时，总共三十五时，俱借立春下局，此为残局也。盖丙子、丁丑、戊寅三日，乃甲戌旬中管下，故为下局。 十二己卯日，符头纔到，遁起甲子时，自己卯至癸未五日亥时止，共计五日六十时足，方是立春上局，十七甲申日换局，遁起甲子时至戊子日亥时止，计五日俱系立春中元，二十二日己丑遁起甲子时，至二十四辛卯日辛卯时为止，共计二十八时，俱备补足前立春下局所少二十五时之数，此乃是补局也，余三时即补局后之闰局也。二十四辛卯日壬辰时交雨水节，至二十六癸巳日癸亥时，计三十二时俱借雨水下局，盖辛卯、壬辰、癸巳三日乃己丑间管下，故为下局。 二十七甲午日符头方到，自子时起至二月初一日戊戌亥时，计六十时，始作雨水上局。二月初二己亥日子时起，至初六癸卯日亥时，计六十时，用作雨水中局。初七甲辰日十二时，初八己巳日十二时，初九丙午日巳时止，共计三十时俱补足前雨水下局所少之数，余即闰局也。 前正月辛卯日辰时起，至癸巳日亥时止，共三十二时，尚少二十八时不满一局，今以此三十时补足，计六十二时，乃五日零二时为下局，此正是拆补置闰之法也。 初九丙午日午时交惊蛰节，自午时起至戊申日亥时止，共计三十时辰俱借惊蛰下元，盖丙午、丁未、戊申三日亦是甲辰旬首管下，故为下局耳。 十二日符头始到，子时至癸丑日亥时，共五日作惊蛰上局，十七甲寅日子时起，至戊午日亥时止，共五日作惊蛰中局。二十二己未日十二时、二十三日十二时，至二十四辛酉日申时止，共筭三十三时，俱补足前惊蛰所少下局之数，前惊蛰三十时日残局，今三十时日补局，余三时曰闰局。 三诈断诀 太阴合乙、丙、丁，开、休、生门。 真诈；宜暗计行兵、埋伏要路。又宜施恩、布德、隐遁、求仙，凡为皆吉，百事喜悦。 九地合乙、丙、丁，开、休、生门。 重诈；宜选将招兵、拜官受爵、领粮借支、交易谋望、添人进口、筑墙编篱、修城造垒、安茔埋葬吉。 六合乙、丙、丁，开、休、生门。 休诈；宜祈禳作福、祭炼鬼神、飞走印、遣使、破敌、合药、修炼、竖造、安葬、婚娶、交易、上官、赴任，万事大吉。 五假临时断诀 九天、合景门乙、丙、丁。 天假；宜彰动天威、扬耀武，请谒求贤，敌人自伏，凡为宜势强吓，则大吉。 九地、杜门合丁、己、癸。 地假；宜私约交通、隐遁埋伏、偃旗息鼓、暗地施谋，若遇六合宜逃亡，莫能追赶，逢太阴宜遣人探机。 九地、死门合癸、己。 神假；宜囚犯当决，诈死埋藏，安茔埋葬，祭神求福，祈雨填堤，积水交战，穵井通渠。 九天、惊门合六壬。 人假；宜捕捉叛亡，暗计行师，捕盗拿贼，事宜隐悔。 六合、伤门合丁、己。 物假；宜捕猎，索取、返归故里，修补旧基，填塞古道，暗地埋伏。 八门飞加克应 一白坎宫，乃北方天蓬星、休门，为阳溟，属水、旺于秋冬壬癸亥子年月日时，且水性而能润物，谓之子孙，北方晦朔，三五人之象，五十中之一也。 太虚周易、雨路江河、壬癸玄武、轻微弯曲、 鱼盐茶酒、羹汤豕鱼、海味水物、井穴沟坑、 北道舟程、黑色咸味、酱糊水膏、水泻遗精、 耳肾腰疾、深听智谋、慢事曲拆。 易曰：坎者陷也，天一生水，惟习坎而生物，不敢与对宫离火相敌，故谓之休门，休之谓言广也。 宜上章面君、安边守寨、修筑城池，凡请谒谋求、造葬嫁娶、上官赴任、名利兴师、破敌安营、积水开河、通渠穵井、取鱼、新船下水吉。 休加坎用法 乃门宫比和，若合吉凶之格，详主客用法。如天蓬星在坎，谓之伏吟格，战宜固守，凡事避缓。惟利积水开河、通沟养鱼、收货积粮、置货鱼盐、茶酒之利。 克应 主有弓弩、或湾曲之物、或无足水中鱼、鳖、茶、盐、酒、两绳索、乐器之声。主人耳肾血症，吐泻、中男、疾厄、隐伏之事，陷险之忧。 休加艮用法 乃宫克门，战利主兵，若求名、官讼吉，诸事耗费，先难后易，若合吉格，诸事大吉，合凶格，只宜守固。 克应 主内黑外黄，形方面曲之物，或瓦器神像，或有水上之忧，山林席间生非，争界水、田土之祸。 休加震用法 乃门生宫，战利为主。若合吉格，凡为吉，如遇凶格，分主客而用之。 克应 主进益鱼、盐、酒货之利，凡为皆吉，宜应有根蒂、浸润之物，或盆桶、盒盘之物，或桃、枣、果品、鲜味。 休加巽用法 乃门生宫，亦利为主，诸事若得上干生下干，或干支带合，百事皆吉，若干支反此，诸事有始无终。 克应 当有婚姻和合喜悦之事，物系绳索相连，或木鲜色之物，或多枝叶之类，有用美景，亦主常隐伏之物。 休加离用法 乃门克宫，若合吉格，大利为客，诸事不吉，则多破败，如得上干生和下干，则诸事先忧后吉。 克应 主水上虚惊，或酒中生非，或潮海中人相害。又主水火相济之物，或破损尖曲之物，或有眼之器。 休加坤用法 乃宫克门，若下干克上，战利为主，凡求名、官讼得意，如上干克下，战防后败，诸事有始无终。 克应 主田产生非，或老母阴人之厄，退散之忧，或应卑湿土成之器，或土产连壳之物，或长方之器。 休加兑用法 乃宫生门，若合吉格，或下干生上干，或下干受上干之克，为客兵大胜，凡事不吉，则多破败。 克应 主有婚姻和合之事，或好言有益，或因说合得财，或应钟盘有口之物，或盛水破损之物。 休加乾用法 乃宫生门，若下干生上干，或上干克下干，战利为客，求名得意，官讼得理，诸事求谋，则多耗散，凡事不遇，有始无终。 克应 有贵相扶，得珍宝之利，或亲上结亲，在物主形圆上等珍宝之物，或壶盏、笔墨、万针之器，或斧锯、镜盆之物。 休加中用法 乃宫克门，若合吉格，大利为主，不战自退。如上干克下干，当防虚诈，凡为不遂，多破少成。 克应 主田产中生财，或有阴人主张，而得水中茶、盐、酒货之财物，主土砖、石器，或瓦盆、水缸，形方四正之物。 二黑坤宫，西南方，天芮星、死门俱属土，旺于四季辰戌丑未戊己年月日时，土能生物，而为不定之局，乃中央戊己之象，是五行之主，得五十之数，主四时运行，济人利物。 城隍司命、土社之神、嵩路田野、仓场窖库、 店业铺户、文章诗赋、云雾砂石、睿举老母、 算卜筮师、赢物山园、村女道姑、脾胃皮肤、 肿胀肚腹、思虑牢狱、符药丸子。 易曰：坤者顺也，因对宫艮土止而复生，有生则有死，故谓之死门，死之为言终也。 宜攻城击垒、行刑诛戮、射猎捕鱼、种田耕地、填堤积水、塞井下葬、截路砌街，又宜训练士卒、培养锐气、受业修道、交易田产。 死加坤用法 乃门宫比和，若上下干相生，主客大利，若合凶格，诸事不吉。如天芮星同在坤宫，乃为伏吟格，宜种田、置产、安埋、筑墙、积粮、藏宝。 克应 主合婚亲、交易、田产，或有乡老里排经管之事。在物布帛、斧柄之物，或大小二事，形直而方，有囊腹之物，或帐轿衣、土石之物。 死加兑用法 乃门生宫，若奇仪比和，或相生，战利为主，诸事先难后利。若合凶格，或上干克下干，战宜防诈，诸事有始无终。 克应 主祖宗吉地之荫，又宜安葬、迁茔、进产，得阴人之利。在物主有口腹之物，或锅錾缸罐之器 死加乾用法 乃门生宫，为天地相通，若合吉格，奇仪相生，战利为主。若合凶格，诸事破败，求谋不遇。 克应 主和合、婚亲则多进益，或捕猎，种田得田土交易之利。凡安葬、迁改大吉。在物应贵重、古战器，上圆下方，或宝石、金玉之物。 死加坎用法 乃门克宫，若奇仪相生比和，或上干克下干，战利为客大胜，诸事破败，求吉招凶。 克应 主田土生非，或坟水反不通，龙神不结，而且无情，或旧事不明，或阴人灾厄。在物应有腹之物，或盛水之器，或土坑石舂，形方而圆，或井栏瓦器。 死加艮用法 乃门宫比和，若天上奇仪，生地盘奇仪，或受地盘之克，战利为主。若天上奇仪，或地盘相生，或天上克地下，战利为客。如合吉格，或上干相生比和，诸事吉，凡为皆遂，合凶格，诸事艰难。若逢天芮星同于艮宫，为反吟格，宜赏赐散粮、拆墙破屋、开河穵井，余事不吉。 克应 主见阴人之益，或和合之事，田地主反复，主忧喜相半。在物为五榖杂粮，或瓦石之器，成生成美器，或坟茔所得所用之物。 死加震用法 乃门被宫克，若上生下、或下克上，战利为客，若合吉格，诸事有势虽吉不实，若合凶格，主有始无终。 克应 主山林之财，或动中之利，或田产退败，或阴地破崩水反，或阴人灾病。在物主土木相兼之器，常动门枢，或木杵长棍。 死加巽用法 乃宫克门，若下克上，或上生下，战利为主。如功名讼得意，若上克下，或合凶格，诸事有始无终，所强图不遂，战防虚诈。 克应 宅有暗耗，或妻妾不和，因园圃生灾，或有重婚私配。在物主不通之物，或悬吊土石之器，或带土连根之物，或土产新味。 死加离用法 乃宫生门，若下生上，或上克下，战利客。若上生下、或下克上，战宜用谋得胜，诸事耗费，而主不实。 克应 主和合喜庆，宅舍兴隆，添丁进口，因喜费财，或有阴人当权。在物主文书笔砚，或盒箱火柜，或炼锻之物，或火炉火器。 死加中用法 乃门宫比和，若合吉格，为主客俱利，且详主客用法。如合吉格，诸事迪吉，凡为遂意，或上干克下，战宜固守，诸事破败，求吉招非。 克应 主田产交易，或阴人有益。若天禽归中，宜安埋动土，筑墙填塞。物应土器，或旧物，或土产砖石，或土坑石匣之所。 三碧震宫，正东方，天冲星，伤门俱属木，旺于春夏甲乙寅卯年月日时，生动能结物，而为妻财，乃东方日出，上弦之象，三八之数。 内翰禁庭、风雷恭肃、甲乙青龙、泰岳宫观、 山林震动、庙宇家神、舟船车马、林麓妖怪、 肝胆四肢、长男忧喜、游猎威声、相貌长大、 蒜菜瓜果、腥酸鲜味、巧样长物。 易曰：震者动也，动而受对宫兑金之所伤，故谓之伤门，伤之为言损也。 宜击贼震威，捕捉索债，斩邪伐恶，积粮收货，阴谋密计，动中有益，射猎打围。 伤加震用法 乃门宫比和，若合吉凶遁格，主客皆利，各详用法。如天上奇仪，生地盘奇仪，则诸事大吉，凡为喜事重重，若逢天冲星同临震宫，为伏吟格，战宜固守，军兵演习，培养锐气，积粮置货，种树编篱。 克应 主山林交易，或木货得利，或长男和合之事，物主多节，或有声音之气，或繁鲜、笋菜、兔鱼之味。 伤加巽用法 乃门宫比和，若上下奇仪相生，主客皆利，若得上生下，或比和，诸事大吉，所谓贞吉，若上克下，诸事不吉。 克应 主和合婚姻、男女喜事，或有木货之利，亦主动中得财，在物长短二事之物，或进出隐显、吊悬之物，或枝叶茂盛果品。 伤加离用法 乃门生宫，若合吉格，或上盘生合下盘，战利为主，诸事不谋自就，若上干克下，战利为客，诸事先吉后忧，有山林之利，合欢喜悦交易，或宅舍兴隆进益。在物主文书、诗画，长尖之物，或野味烘腌，麂獐、鹿马之味类。 伤加坤用法 乃门克宫，若上盘奇仪、克下盘奇仪，或上受下生，战则大胜，为客兵奏凯。若诸事所图，求吉招凶破败，若下克上、或上下干支比和，宜固守，凡为守旧。 克应 有动中之非，或木货之忧，婚姻之费，阴人灾厄，在物为土木相兼，或花草古盆，或石舂、石缸，或土产之味。 伤加兑用法 乃宫克门，若地盘奇仪，克天上奇仪，或上生下，战利为主大胜，诸事吉。若上克下，或比和，战宜防诈，诸事不利，则多破败，有耗散之忧。若天冲同于兑宫，为反吟，宜散众赏赐、伐木脱货。 克应 有口舌惊忧，或伐木房产虚惊，或因阴人破败。在物或金木相兼、刀斧之器，或有口之物，或鸡鱼之味。 伤加乾用法 乃宫克门，若合吉格，战为主胜。凡为先破后成，合凶格、或上克下，战防后败，诸事大凶。 克应 主贵人有助，获山林木货之财。在物贵重珍宝之器，或钟罄文器，或木器破损，或果品桃枣，有核之物，猪鹅首、美味。 伤加坎用法 乃宫生门，若地盘奇仪，生合天盘奇仪，战宜为客大胜，诸事破败，若上克下、或下生上，亦利为客，凡为大凶。 克应 主田产、五榖、山林之利，交易货物木器得利，在物花木繁华、近水之物，或浮物木器、雨伞、舟车，或时果、鲜品、佳味。 伤加艮用法 乃门克宫，若上盘奇仪，克下盘奇仪，战利为客，诸事多破耗散招非。若下克上、或比和，诸事无后。 克应 因长男破败，或动中生非，或因林木为害。在物主可仰、可覆之物，或山景花木，或木土相连，或虎、豹、鱼、菜之味。 伤加中用法 乃门克宫，若合吉格，或上克下，利为客。凡为诸事不吉，若合凶格，或上克下，凡为宜守旧，主兵宜固守。 克应 不宜动作，或开沟通渠，或穵古墓，神祠招厄。在物为长木器柜匣、彩画之物，或瓦盆、花草、土产、无味之物。 四绿巽宫，东南方，天辅星、杜门俱属木，旺于春夏甲乙寅卯年月日时，而能收敛阖闭，隐伏有时。 山林竹舍、进退藏匿、茅冈树蓬、长途远遁、 悬吊安柱、工巧机关、形长绳索、诸事不果、 秀士隐士、长女新妇、绝烟神庙、肱股手足、 风寒气症、肝胆眼目、鲜味木果。 易曰：巽者入也，因对宫乾金之克势，不得不敛而退藏，以避之，故谓杜门，杜之为言绝也。 宜掩捕逃亡、诛斩凶恶、剪伐不平、判决刑狱、填塞坑沟、邀截道路、避灾杀祸、埋藏补砌。 杜加巽用法 乃宫门比和，若天上奇仪，生地盘奇仪，或比和，战利为主，百事吉庆，所图皆遂。若下克上，战利为主，求名吉，官事得理，余事大凶。如天辅星同临巽宫，为伏吟之格，宜积粮收货，埋窖财宝，种园栽树，隐遁修仙。 克应 有亲上加亲，重重暗昧，心事不露，当主木货果品之利。在物为绳索悬吊之器，或精巧、竹木之物，或风箱、匣柜、扇子等物。 杜加离用法 乃门生宫，若天盘奇仪，生合地盘奇仪，战利为主，诸事皆遂，许多进益。若下克上、或比和亦利，主以利诱之取胜，凡事虽吉，但要费财方妥。 克应 有阴人之利，或重婚私合，或寡妇之家财产有靠。在物主筋拘、火箱、风箱，或野味、鸭、鹿、鹊鸟之物。 杜加坤用法 乃门克宫，若天盘奇仪，克地盘奇仪，或下生上，为客兵大胜，诸事招凶。若上生下、或合吉格，其凶灾免半。 克应 有山林之厄，或阴人之忧，婚姻破收藏隐之害。在物形长有腹，或木土相兼之物，或带枝时果，或山羊、蛇牛之味。 杜加兑用法 乃宫克门，若地盘奇仪，克天盘奇仪，或上生下，战利为主，诸事皆吉，先宜破费而后大吉，若上克下，事虽吉而且艰难，战不可攻，当防虚诈。 克应 主口舌惊忧，因山林破耗，或重婚之费，或亲上加亲，或剖明旧事。在物主破损之物，或有口眼长圆有声，开闭有时，悬吊之物。 杜加乾用法 乃宫克门，若天上奇仪，生地盘奇仪，或下克上，征战为主胜。凡事吉，先宜费用而后有益。 克应 有费之非，阳盛阴衰，老少不投，心各不易。在物有金木相兼闲器，或形长圆物，或斧锄扇棍。 杜加坎用法 乃宫生门，若天盘奇盘，克地盘奇仪，或下生上，战利为客，所图诸事必逢骗陷，若上生下，战以计取，诸事平常。 克应 主园圃、水利、鱼盐、茶利，或交易合婚之喜，或舟中得意。在物主浮轻野菜、彩色诗画、纸笔、舟船、海味、鲜品，或水去无情。 杜加艮用法 乃门克宫，若天上奇仪，克地盘奇仪，或下生上，出师为客兵大胜。凡为招败，求吉遭凶，若上生下，其灾凶稍可。 克应 主阴人之非，田产之厄，山林闭塞，婚姻破耗。在物主连绳索，或有胜之器，或有肱股之物，或木槌板凳之类。 杜加震用法 乃门宫比和，若天上与地下奇仪相生合，而大吉之格，战和则吉，若上生下百事皆有进益，所图皆就，若上克下，诸凡先吉后忧，或美事费财。 克应 宜交易山林之货，或合婚进口而动静有益。在物有长短相配，或进出不常之物，或多菜鸡、鱼蹄兔之味。 杜加中用法 乃门克宫，若天盘奇仪克地下奇仪，或下生上，百战百胜大利客兵，诸事不吉，反破财生忧。 克应 主家宅不安，古树木为害，阴人生非，或动土所犯，主老阴人，或宅主灾忧。在物土木花盆、石舂、碗盘、美味、新物、土产器。 五黄中宫，天禽星属土，旺于四季戊己辰戌丑未年月日时，乃君主。五行不定，随局从使，变化五行，吉凶所主也，用者详之。 宜出师征伐，禳灾所福，驱瘟遣崇，赏功封爵，上任名利，婚嫁请谒，造葬。若合吉格，万事大吉，主客各得其用。 六白乾宫，西北方，天心星，开门俱属金，旺于秋冬庚辛申酉年月日时，金能杀物，而为官鬼，乃西方日入下弦之象，为四九之数。 君殳显官、重权威武、老人憎道、宝石铜铁、 金石丝声、方上康宁、庚辛白虎、冷暖刚金、 色白形圆、体坚多骨、首脑股筋、咳嗽肺疾、 刀针锤铃、眉舌头顶、马鹅味辛。 易曰：乾者健也，乾为天、天行健而不息，因对宫巽木受乾金之克，而杜绝则闭矣。造化终无绝闭之理，闭则复开，故谓之开门、开之为言辟也。 宜兴师征伐，请谒求名，上官赴任，出入求谋，造葬安营，婚嫁更改，疗病合药，求福祈晴，开门放水，万事大吉。 开加乾用法 乃门宫比和为利，若天地盘相生相合，战利主客，诸事大吉，百谋百就。若上克下，战利客，诸事有始无终，若天心星同于此宫，为伏吟格，宜访道求贤、积粮收货、练兵藏宝、埋伏取胜。 克应 有贵人相钦、士庶同心、喜悦、陈雷、军兵合意，主金土贵品，或有首之物，或有声圆物镜钱之器。 开加坎用法 乃门生宫，若天盘生合地盘，而合吉格，战利为主。凡为一切诸事而多进益，若上下相克刑冲，诸事半吉，战宜机变。 克应 有父母之靠，或官贵之力，而有珍宝之利，公门之望。在物主沉水之物，或茶、酒、瓶、盘、钟器。 开加艮用法 乃宫生门，若地盘奇盘生合天盘，战利为客，诸事耗散，而后有益。若下克上，诸事先吉后忧，战则先败后主胜。 克应 因山林破费，或好事破财，因名失利。在物主金石相兼宝物，或首饰手圈，或有声价之器。 开加震用法 乃门克宫，若天盘奇仪克地下奇仪，战利为客。凡为诸事，因吉招凶，若下克上，凡为不美，战胜勿追。 克应 有官贵之厄，或钱粮长者之忧，或以大欺小。在物主金木相兼之器，或钟声响器，或短圆之器，或犯当神之怒。 开加巽用法 乃门克宫，若天盘奇仪，克地盘奇仪，战利为客，一切诸事不可求谋，恐招破败，若下生上，皆为不吉，若天心星同临巽宫，为反吟格，宜散粮、赏赐、开门、放水、迁营、改换。 克应 或得罪贵人，或老少不和，或有阴人之非，或逢刀伤、斧砍、虚惊。在物主锋利斧锤，木金相兼之器。 开加离用法 乃宫克门，若地盘奇仪，克天盘奇仪，战为主得胜，若求名官事大吉，以下诸事大退财，无后。若下生上，又为不吉。 克应 有文书之忧，或阴人为祸，宅舍暗败，或因烧丹费财，或有犯长者官贵。在物主锻炼炉冶倾销等类，无用之器，铸造圆尖之物。 开加坤用法 乃宫生门，若地盘奇仪，生合天盘奇仪，或合吉格，战利为客，诸事先虚后实，若上克下，诸事休举。 克应 有合和婚亲之喜，或得土中之利，田产布帛资财。在物主美器金石之物，或土中古器，或二事交互之物。 开加兑用法 乃门宫比和，若奇仪相生相合，又合吉格，战利主客。凡为诸事大吉，若上克下，战利客兵，诸事先吉后忧。 克应 和合因费，或花酒中破败，或说合相投之费。在物主有口有锋缺圆之器，或阴人之物，或刀针灯台夹剪。 开加中用法 乃宫生门，若合吉格、凶格，分主客用法，此为子入母腹，又曰抱胎，从原主多发福，诸事吉百谋百就，如合凶格，吉事减半。 克应 有贵人临门，子母六亲重会，或故友旧交，则有进益。在物主金玉宝石大小方圆之器，或土塞腹满之器，或旧铜物人品。 七赤兑宫，正西方、天柱星、惊门俱属金，旺于秋冬庚辛申酉年月日时，金能杀物，刚强横行，乃日入下弦，四九之数。 少女妓妾、诡言巫语、琢削补器、毁拆破损、 房门损破、缺地废井、溪泉屋舍、邪妖不正、 阴人非厄、口舌咽喉、鸡首雉肉、羊羔腿蹄、 猿鹭野味、泽中之物、刀针铜器。 易曰：兑者悦也，因对宫雷震而憾动，故谓惊门，惊之为言骇也。 宜祭风祈雨、诡言破敌、剖白对词、攻击劫寨、渔猎博戏、修筑城营、训练士卒、养威畜锐。 惊加兑用法 乃门宫比和，若合吉格，或奇仪干支比和，相生，利为主客，诸事大吉。如合凶格，诸事不吉天，柱星同于兑宫，为伏吟格，宜守旧埋藏，积粮教习。 克应 有阴人之非，或家眷不和，口舌相干，或诬言之灾。在物主纯金之器，或有声音多嘴之物，或破金损器，或茶壶酒器。 惊加乾用法 乃门宫比和，若合吉格，或上下相生，战利主客，凡为诸事大吉，若合凶格，或上克下，诸事有阻，而不利于后。 克应 主老少不和，宅合生非，阴人为祸，虽有不凶。在物主空鸣钟磬之声，或金银人物鸳，鸯鸟兽之物。 惊加坎用法 乃门生宫，若天盘奇仪，生合地盘奇仪，战利为主，诸事大吉，所为皆利，若上克下、或下生上，吉事半忧。 克应 有阴人之利，或阴人有私之喜，或得美吉之益。在物主盛水瓦盆、井桶之物，或铜钩铜杓。 惊加艮用法 乃宫生门，若合吉格，或上下相生相合，战利主客。凡事得意，百事如心，若上下相克相冲，再分主宾用之。 克应 有婚姻之喜，夫妻得意，有妻财之助，因口舌得财。在物主金石相兼之物，或古器，或当用财宝之物。 惊加震用法 乃门克宫，若天盘奇仪，克地盘奇仪，战利为客，诸事大凶，若下克上，凡事虽凶稍可，若天柱同加震宫为反吟格，宜入山伐木、散粮赏众、击打贼窠。 克应 阴人之非，或砍伐之害，斗殴之忧，反情争败。在物多动之物，或金木相兼、形短破缺，有口之物。 惊加巽用法 乃门克宫，若合吉格，或上克下、或下生上，战为客大胜，诸事不吉，若上生下，诸凶减半。 克应 主妻妾不和，阴人之厄，或重娶之忧，口舌虚惊，男女病厄。在物缺损之器或，形长有口眼风箱火盆，或簪钻扇之物。 惊加离用法 乃宫克门，若地盘奇仪，克天上奇仪，为主行兵大胜，求名官事大吉，若为别事有耗散之忧，若上生下，诸事迪吉。 克应 有阴人之权，寡妇当家，文书为靠，房屋之利不成，口舌时常争斗。在物为旧器不全、缺损之物，或铸造不成之器。 惊加坤用法 乃宫生门，若地盘生天盘，战宜为客大利，诸事破费迟缓，若上生下合吉格，诸事大吉，以小利而有厚利。 克应 主阴人退耗，或母为其女因婚娶费财，或田产之益。在物主土金有用之物，或锄铲之器，或瓦壶古窑美器，或坟茔所得者。 惊加中用法 乃宫生门，断意同惊加坤。 八白艮宫，东北方、天任星、生门俱属土，旺于四季戊己辰戌丑未年月日时，土能生物，四时运行，任意循环，造化无尽矣。 少男山冈、村居阻隔、径路岸石、山村寺观、 动止不常、生灭有时、坚硬多节、刚柔进退、 土石瓦块、鼻背手指、气血结积、疮泡肿毒、 色黄味甘、虎豹豺狼、狗鼠土物。 易曰：艮者止也，前子此则震巽木生离火、离火生坤土，坤土又生兑金、金又生坎水、水畏艮土在前克之，陷而不能生乾，故曰艮为止也。天地生物之化，不能终止，终则复始生，生而不息，故谓生门，生为言育也。 宜兴师出将、上官赴任、更改入宅、造葬请谒、嫁娶谋求、入山耕种、商贾出入、万事大吉。 生加艮用法 乃门宫比和，若合吉格，或上下相生相合，战利为主为客，诸事迟吉，若天任星同宫为伏吟格，宜收货积粮，砌墙填塞吉。 克应 主山林田产之交，或坟茔有益，或水路不通。在物主多节刚柔性偏之物，或可仰可覆止断之物。 生加震用法 乃宫克门，若地盘奇仪，克天盘奇仪，战利为主，诸事虽吉，必多破费，而后有益，若上生下，百事尤佳。 克应 主弟兄不和，或争产之非，或因山林有厄，动止不决。在物王土木相兼之物，或土产、鲜味、笋菜果品。 生加巽用法 乃宫克门，若下克上合吉格，利为主胜，谋事吉，若上克下，诸事先吉后败，战胜勿追。 克应 有山林之财，或合婚之费，或藏偏阻隔，事逢暗害。在物主内土外木，或风炉火柜，或带土连根之味，或园花木。 生加离用法 乃宫生门，若地盘奇仪，生合天盘奇仪，为客兵大胜，凡事破费，先难后易，若上生下，百事尤多光彩。 克应 主文书有益，阴人相助，田产之利，婚姻之悦。在物主锻炼之器，或瓦盆土灶之类。 生加坤用法 乃门宫比和，若合吉格，或上下星仪干支相生相合，利为主客，行兵大胜，诸事皆吉，若上克下，诸事先成后败，而主反复。若天任星同在坤宫是反吟格，宜穵河开井、拆墙赏赐。 克应 主田产反复之疑，或行止不定，母子不和。在物为土块、石器、山水景物，或坟向差错，或墙路倒塞。 生加兑用法 乃门生宫，若合吉格相生，为主为客，行兵大胜，百事皆吉，若上克下，诸事虽吉，恐美中生忧。 克应 有喜事重重，而有进益，或因房产山冈得利，或因恋色而败，或因和事而得。在物为美器、金玉、瓦石之物。 生加乾 用法 乃门生宫，若天盘奇仪，生合地盘奇仪，战宜为主大胜，诸事皆吉，若上克下，吉事减半，先成后败。 克应 主田产山林进益，而有好子孙，父子如心显达。在物为首饰、戒指金玉之器，或图书印玺。 生加坎 用法 乃门克宫，若天盘奇仪，生地盘奇仪，战利为客，以机取胜，诸事先忧后吉，若上克下，或下生上，战利为客，凡事大凶。 克应 主田产山林之厄，或同类相欺，或坟水阻泄，骨肉不亲。在物为积水之物，或瓦罐石缸水中之物，或沟溪闭塞相碍。 生加中 用法 乃门宫比和，若诸星奇仪相生相合，主客大胜，凡事皆吉，若上生下，凡事尤吉，此谓之土成山岳、高厚之势。 克应 主田产山林之益，或母子重会，六亲和合，宅舍光辉。在物为四方之物、多静之器，或花瓶、石床、石鼓、土牛、石虎。 九紫离宫，南方、天英星、景门俱属火，旺于春夏丙丁巳午年月日时，火能实物，而为父母，乃南方既望明之象、二七之数。 神圣公像、闪电荧烈、丙午朱雀、烦燥性热、 紧急勋蒸、劳苦冤结、祖先宗庙、宫观院馆、 焚炉场灶、文章词赋、眼目心血、膏末焙炎、 房舍火灾、带壳味苦、煎炒红物。 易曰：离者丽也，因对宫坎水涵太阳日精，重明丽上于中天，化化生生，功德最大，故谓之景门，景之为言大也。 宜上书献策、求进招贤、选将练兵、觅职求名、拜师受业、造葬婚嫁，诸事迪吉，若征伐宜用火攻、径捣巢穴。 景加离 用法 乃门宫比和，若合吉格，或相生比和，战利主客，凡为皆吉，若上生下，凡事尤吉，若遇天英为伏吟格，宜积粮收货。 克应 有婚姻喜事，家宅兴发，文书得意。在物为空明之器，或有囊腹、甲冑、弓矢、灯笼、蜡烛。红盒、纸帐。 景加坤 用法 乃门生宫，若天盘奇仪，生合地盘奇仪，战利为主，百事如心，所为皆顺，若上克下，吉事减半，战胜勿追。 克应 有文书之益，或有女夫之靠，房产之喜。在物为文彩、精器，或煅炼之器，或灯盏火柜、瓦石宝腹之物。 景加兑 用法 乃门克宫，若天盘克地盘，或下生上，战宜为客，行兵大胜。凡为诸事凶，若上生下，其忧稍可。 克应 有文书之厄，或产业之害，或炼烧破家，或火灾惊，或妻妾姊妹参商。在物瓦瓶、石舂、古器缺损、首饰、有口腹之物。 景加乾 用法 乃门克宫，若天盘奇仪，克地盘奇仪，战宜为客，行兵大胜，诸事大凶，所图皆败，若下克上、或上生下、吉凶各半。 克应 主奏章之厄，夫妻不和，或宅舍火灾，惊忧飞祸。在物为文具美器，或书籍拜匣，或火盆炉灶。 景加坎 用法 乃宫克门，若地盘奇仪，克天盘奇仪，战利主兵，官事求名得胜，以下诸事先耗后益，若上克下，事多反复，若天英星同临此宫为反吟之格，宜散粮赏众，更改宅舍，文书不宜。 克应 主阴阳不和，或龙飞水走，事不同心，家男女争。在物为水桶、石匣，或无用漏泄之物，或无底瓦石之器。 景加艮 用法 乃门生宫，若天盘奇仪，生合地盘奇仪，战利主兵，凡为一切等事大吉，若上克下，吉事减半。 克应 主图书、古画、大厦、楼台、坟山、吉地、寺观、来脉，或有贵相扶，家多光彩，婚姻喜悦，或有灾虚惊、文书忧喜。 凡八门与宫比和，为主为客虽利，再详遁格各利否，若天盘奇仪、生地盘奇仪，惟利主兵大胜，一切诸事大吉。若地盘克天盘，为主亦吉事，诸事有始无终，若天盘奇仪克地盘奇仪，为客兵大胜，一切谋为等事，破败耗散，有忧灾大凶。 凡八门生宫为客生主，若天盘奇仪又生合地盘者，或地盘奇仪克天盘，惟利为主，战凯而归，所为一切等事，皆如心意，而多进益，永为祯祥。若逢天盘奇仪冲克地盘奇仪，为主兵谨防埋伏，当有虚诈，不可攻打，以计取之。 凡八门克宫为客伤主，若天盘奇仪克地盘奇仪，或地盘生天盘，为客兵百战百胜，此时地盘奇仪克天盘奇仪者，谓之主先胜于客，后不可敌，亦不可深入也。 凡为宫克门，是主强客弱，若地盘奇仪必克天盘奇仪，或天盘生地盘奇仪，为主兵大胜，诸事吉庆，由我之主张，亦不可太过也。若地盘克天盘，主兵先胜，宜急回兵，不可攻剿，诸事先吉后忧。 凡为宫生门，是客强主弱，若地盘奇仪、生天盘奇仪，或天盘克地盘者，利为客兵而全胜，凡为诸事，虽吉而多虚费，若上克下者，而求谋反招惊忧，若天盘生地盘，或地盘克天盘，为主人先加恩德，以而诱之，而后得胜，诸事宜迟，而有益。 又以上门宫，若得生旺之时，或逢冲克而不为忧，若逢衰墓之时，又被冲克，当宜固守，诸事莫为，若我在生旺，制人为胜，如逢衰墓，制人招忧，若逢旺而生人有益，逢衰墓而生人，此自败矣。 奇门一得上卷 终

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