《实务论命》驿马—出行财马

「驿马」—称之为「财马」。「马」是指「动」。

人不动就没有财，越忙——赚钱的机会越多。然而，「又忙又动」，又未必能赚钱。「禄命法」中之「驿马」（财马），并不完全是狭义的「忙中找钱」。「驿马」可以与「财马」并论，也可以分开而论。

甲：驿马之「动」 — 不一定为「钱」 可以只不过是换换环境。也可以是去「休闲旅游」。也可以去观察一下「机会」，评估新事业之环境。也可以自己就已经有好几处家园，分在二、三个国家之中。也可以是「移民」成功之人。也可以是只不过是，奉命东奔西走，领的只是薪水钱。

乙：驿马即是有成就 — 可以一次而成。也可以多次而成。也可以越搞越糟……等等。

「禄命法」中对「驿马」的推论，比较简单。只是以「驿马」克日主—为凶，这是釆用「人性论」为标准。就是—身克神煞为吉，作为根本立场。也就是说：人生什么事都可以做，只要能为我所控制就可以了（我克）。

驿马出行 — 有关具体之细节，「子平法」中，几乎是没有注叙。

由于「子平法」以「驿马」是归类于「神煞」，不在「用神、格局」体系，然而在「卜筮纳甲」法之中，却有比较具体的说明。

刊载于《古今图书集成》之中。

经曰：

食伤坐驿马克身、前程决定获珍宝、

驿马逢金透太岁、出门当时恐有忧、

驿马逢土见太岁、归来之时足下忌、

自坐七杀柱有马、出外诸般事有迍、

寅马克身行必止、巳马克身三二游、

亥马克身事有厄、申马克身徒步游、

天干木马克身吉、余事未必可论吉。

（有缺漏未全之文）

以上这一段有关「驿马、出行」的诗赋，虽然显然是有漏失不全。但就这「十四句」诗赋之中，就已经开启了 — 吾人对原作者行文理论之重点。今先简约「分析」于后。

一：驿马—是在「四长生」位—寅申巳亥。

依「长生位」定出「驿马」之五行。

「亥—木马、申—水马、巳—金马、寅—火马」。

二：依「驿马」五行—对日主的「五行」：各别取出—生克比制。

驿马克日主一马克身、日主克驿马一克马、

驿马生日主—马生身、日主生驿马——生驿马、

驿马与日主五行相同—比和。

三：驿马—自坐的四柱中的那一柱，同柱要对照「十神」。

例：甲寅日、丙申月—丙对申是「食神坐马」。申是七杀马。

四：驿马本是在「地支」，然而可以用「天干」取代。

例：寅日—马在申，而四柱地支没有「申」，则可以取天干之「庚」为驿马。（称之为「天官马」，同样可以有与「日主」、十神……等之「复式」推论程式）

但以以上三项分类，就可以有「二十五」种不同主旨的驿马。

五：是指「驿马」一旦列入以上「二十五」种「驿马」之际。它的答案并不只是一种简单的二分法—「成」或者是「不成」。而是依事实之结果，而有下列结论—以「出国」为例。

甲：马到成功，一次搞定。

乙：当决定要出远门之时，在临出门之际，忽然有想不到的阻碍，或者对方变卦等。简而言之，即是「去不成」。

丙：当初是为了某一件事而决定出国，不料事情越来越复杂，远远超过当切的计划，搞得有些不太敢去的压力。

丁：出国之后，意外之阻碍，节外生枝。这些麻烦都是到达国外以后才陆续増加的，也可能是在出国之前，大意低估了形势。

戊：当出国之际，原先的目标俱皆完满，而因自己出国之期间，原单位却出了大问题。

己：可能自己发生「空难」，这可以区分为「出国时」与「回国时」。

庚：至少要再去「三、五」次方能成，这一次是「白跑」。

辛：根本完全「白跑」，一无所获。

……………………

以上这些「驿马」的「性质」，以及「过程得失」，已经可以称得上颇为详尽。

此外还有一组「驿马」发生之「时效」，就是何年何月……驿马星动。那是属于「流年」之事项了，也正是以上「诗赋」的层次。

禄命法：「驿马」是指当事人之一生，有没有各地奔波（今日是指出国，昔日是指走遍三关六码头……。）

纳甲卜筮：「驿马」是指奔波出国是哪一年？以及其效果为如何？

故此，在「批八字」而言，是重在「命」，一生之总论。在「问流年」而言，则是重在「驿马星」动在哪一年？效果如何？

以上「诗赋」所报导的「驿马」，几乎是完全以「流年」为主。

今举出「命式」，叙述于下。

一：食伤坐驿马克身  前程决定获珍宝

一：食神坐驿马—申（金）；

二：申金驿马克日主甲；

三：丙申在月柱—主三十岁以前，出国大利；

四：或者，每逢「丙」流年或者「申」流年，皆作—远行从商有利。

二：驿马逢金逢太岁  出门之时恐有变（流年为金大岁）

一、驿马是「申」的地支，除了「食伤」天干以外。

二：只要出国（行）的流年是「庚辛」年，则当临出国之时，会因意外想不到的事而拖延。

三：驿马逢土见太岁  归来之时足下忌

一：「驿马」俱皆在「寅中巳亥」，没有单独之「土」驿马。

二：「土驿马」指「寅申」驿马中的「戊」透在同一柱。

三：类似甲见戊申，即为土驿马。

四：若这种「八字」于「戊己」年出国（行），则会在回国之后，发生很多因出国而引来很多的困惑。

五：不过，此次出行则达成目标。

四、自坐七杀柱有马  出外诸般事有迍

—：自坐七杀，即是「天元杀」。

二：凡「天元坐杀」的八字，基本上是一动不如一静

三：若又带「驿马」，即使能达成目标，也有意外之枝节。

五：驿马克身  行必止

一：旺木克土，扎根很深。

二：依此论，日主很难自主

三：故曰：在临行之际，另有重大事端, 拖住而不能成行， 曰：行必止。

六：巳马克身  二三游

一：尤其是「巳」驿马，天干有「丙丁」，克身尤为重。

二：因已之火为「丙丁」，丙辛又是见合。

故此，这种驿马是抱泥带水，二三次方成。

七：亥马克身  身有厄

一：「亥」旺水、驿马，克「丙」火日主。

二：祸来自「驿马」，尤其是忌一女性之事，即是所谓「祸水」

三：非但谋事不成，还会引「祸」上身。

八：申马克身  徒步游

一：「申」支透「庚」一「金马」克身。

二：「申」支不逢「庚辛」之驿马，为「申」马。

三：由于不出天干，其祸不显。

四：故曰：徒歩游，也就是指——白忙一场

九：天干木马  克身吉

一：此是以「天干」代「地支」用。

二：己巳日驿马在「亥」，地支并没有「亥」。

三：基于「驿马」是取「天干」之长生位。

四：「亥」是「木」长生

五：地支没有「亥」，天干之「甲」木取代「亥」。

六：故日：「木」马克身吉。