【原】火神派始祖郑钦安用大葱附子治遗精，真是匪夷所思

秦山楚水古方中医▲ 点击“秦楚古方”关注公众号

郑钦安用大葱附子治遗精 / 中南山    

这是秦楚古方第241篇原创文章

火神派创始人郑钦安在医法圆通里，对于遗精证以心神不交作为主要症状。认为遗精证的主要病因是：心肾不交，神魂不藏为主。人肾肾主水，

水气以交于心，而心脏凉。心气下降，使君火以入肾，而肾脏温。神居二气之中，昼则从离，夜则从坎，神宰乎气，气统乎精，神施发泄之令。气动而精自不藏，若云神令未施，而精自泄，必无此理。

翻译：肾主水，足少阴肾精（经肝血疏布而）上交与少阴心，而心脏血气充盈而不病火。心脉所主的血脉，经肺气交互，形成的营养精微物质，需要肺气再度肃降归肾收藏，所以肾脏才不会病寒。

人的精神就依存于心气与肾精的相互作用。白天随心脉活动，晚上随肾精而收藏。所以肾精的藏与泄，都依赖心神发出指令，然后气动而精泄。

但反过来说，如果气血不足，或者肾精不藏，自然也会导致心神异动而藏泄失常。

人之遗精，每每五更近天明时者居多，此刻神已居在寅卯界内。寅卯属木，系藏魂之所，魂喜动，而木喜发泄，木中有火，浊火易乱其神明，邪忘之念偶萌，精神自不能守住，白昼不梦，但心邪思淫，阳物即举，精即离位，况在梦乎！故一发即泄，迅速难留。因其目瞑必未清，肝火最烈，故发速，非若白昼神在离。总而言之，神不清而气虚好色者，十居其八。此证少年最多。神魂不藏，是其本者。

翻译：人遗精往往在黎明3-5点（寅时—卯时）最多，此时正值肝木之气萌动，人体肝经当值，如果此人肝藏相火妄动，就会导致神魂喜动而藏泄失调而遗精。

基于以上论述，郑火神提出封固治大法，提出用桂枝龙牡汤、封隧丹、白通汤等方，心肾相交，水火既既，而神魂自安。

前面几个方剂促心肾相交还容易理解，但用白通汤，却是别开生面。白通汤一般用于治疗少阴虚寒下利，脉微四肢厥逆，由附子，干姜葱白组成，葱白通上焦阳气下交于肾，附子启下而承上，干姜温中焦。

葱白作为辛散剂，怎么能引上焦之火下交于肾，这给一直不太理解，直到看了曹颖甫的注解，豁然开朗：此证是少阴厥逆证，是水盛血寒。就是肾藏水气特别旺盛导致的肝血寒凝，导致水气不能生发，血气不能输布，所以水气只能从大肠泄利。

于是用葱白辛活血分，附子温肾寒，干姜温脾肺，可见此方的以下交上，与封髓丹之以上交下正好相对。

葱白味辛性温，入肺、胃、肝散经，肺外主皮毛内入肠胃，所以能散寒发汗通肺；入胃，所以协助干姜温脾胃、入肝，所以能温肝血。

由此可见，此葱白所引的心火，并不是心脏那给位置的火，指的是血脉原本寒凝，所以需要用葱白刺激心脉，加速搏动，运化肺气和血脉，从而促进肾所主的水气加快代谢的意思。

所以中医里的心肾，真的是一个很宽泛的概念，需要在不同的语境下领悟其实质。不然，就只能用古语来回咕噜：心肾相交心肾相交，怎么个相交，为啥要相交，不知道，书上就是这么说的。

又问：水克火又是给啥意思，不是心肾相交吗，为啥又是水克火，难不成肾又要去克心脏，这不是把人要克死吗？

这就是，为啥很多算命先生算命不准的，深层次原因了，都喜欢生，不喜欢克。这里也打个哑谜，哈哈哈。。。。。

采药东篱秦岭中医 |扫描二维码在线问诊