《散原精舍诗编年笺注稿》1450

1450-1

节庵自梁格庄赋一绝，写扇见寄，把笔戏酬

归摩檐底燕巢新，忆汝边头种树人_（1）。饭颗诗心题一扇，留垂苗裔泣孤臣_（2）。

【笺注】

陈三立接到了节庵（即梁鼎芬，详见0152《送梁节庵还焦山》笺注）从光绪皇帝的崇陵梁格庄寄来的一把诗扇（集中未见此诗），因写此诗戏酬。时，梁鼎芬正在北京光绪皇帝的陵墓所在的梁格庄为崇陵种树。

诗表达了对梁节庵的忆念，称其诗如杜甫可留垂子孙。末句称其“泣孤臣”，写如此酸辛之情，题目却称“戏酬”，使人觉得陈三立似有认为梁节庵“种树”行为不值之意。

（1）“归摩”二句：归来手抚着新燕筑巢的屋檐底下，回忆起你这崇陵旁边种树的人。

“边头”，旁边。明陈献章《泉石为顺德张氏题》诗：“江山几处堪还我，泉石边头合有人。”此指崇陵的旁边，地在今河北易县西永宁山。

“种树人”，指梁鼎芬，事受清室命在崇陵种松树。参见1276《腊日送节庵往崇陵种树超社诸公同赋》一诗。

（2）“饭颗”二句：有如饭颗山下杜甫的诗心，题在扇子上，孤立的远臣的哭泣，留垂给了子孙后代。

“饭颗”，相传是唐代长安附近的一座山。唐孟棨《本事诗·高逸》：“白(李白)才逸气高，与陈拾遗齐名……尝言：'兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优哉！’故戏杜曰：'饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。’盖讥其拘束也。”此借指杜甫。“饭颗诗心”，指杜甫作诗的忠君为国的宗旨。

“苗裔”，子孙后代。《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”王逸注：“苗，胤也；裔，末也。”朱熹集注：“苗裔，远孙也。”

“孤臣”，孤立无助远臣。《孟子·尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”朱熹集注：“孤臣，远臣；孽子，庶子。皆不得于君而常有疢疾者也。”陈三立自注：“君押记为孤臣二字。”押记，指印记。