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春光明媚，新柳青青，天气和暖，正是一年中最惬意的时节。虽说春光无处不在，但约上三五好友，出游踏青，也是不错的休闲方式。 我国的踏青传统由来已久，在古时人们就喜欢在春季外出游玩，寄情山水，赏景寻乐。那么，古人春游去哪儿玩、玩什么、怎么玩？如果你对历史或者他们的生活感兴趣，不妨跟我们一起探寻古人的世界，看看他们的生活方式，了解中华优秀传统文化，或许，你还能从他们的春游活动中，获得一些游玩灵感。 春游出行工具 外出郊游怎么能少得了交通工具。古代的外出工具随朝代和地域而有所不同，但大致以畜力（驴、马、骡、牛、骆驼等）、人力（轿子、近代以后的人力车等）、水力（船等）为主，大致是南船北车。我国使用牛车的历史很久远，据说在商代就开始使用牛车。牛车主要为普通大众所使用，但有时官员们也乘坐牛车。
▲明代《老子骑牛》 台北故宫博物院藏 与牛相比，马更为贵重。从商周时期开始，马和马车就成为王公贵族外出、郊游专门乘坐的交通工具。有实力者自养马匹，稍逊者可以租赁，租赁的价格也不太贵，而且细化到单程和往返的价格。
▲唐代《虢国夫人游春图》 轿子是在宋代出现的。北宋时期，乘轿之风兴起，尤其在宋室南渡之后更甚。轿子轻便，一些车马不便行走或偏僻之处，都能使用轿子；轿子乘坐舒适，不像马车那样颠簸；轿子的形制不断改进，内部越来越宽敞明亮；乘坐轿子的成本较之其他工具相对较低，这些因素都促进了乘轿之风的流行。朱熹曾描述道：“南渡以前，士大夫皆不甚用轿，如王荆公、伊川皆云'不以人代畜’。朝士皆乘马。或有老病，朝廷赐令乘轿，犹力辞后受。自南渡后至今，则无人不乘轿矣。”（《朱子语类·法制》） 至迟到明代，轿子成为当时官员通行的主要交通工具，官方已经制定了严格且完善的乘轿制度，内容涉及乘轿者的等级身份、文武之别、下轿避道，以及优礼等问题。
▲宋代《清明上河图》局部 舟船也是古代重要的交通工具之一，春游自然少不了游船。游船起于何时，说法并不一致。一般认为吴王（即夫差）建造了青龙舟，日与西施为水嬉，是最早的舟船用于游乐的记载。 舟船发展到后来演变为专门的游船，按照功能大致可以分为画舫（花船）、酒船、戏船、灯船、游山船、江山船等。楼船是一种特别豪华的游船，较之一般的船只高大很多， “船上加楼，极彩绘之华”（叶广度《中国庭园记》），后来大概只要是高大华丽的游船都称为“楼船”，而不一定有数层之高，但船上却都穷奢极欲，豪华之至：“春水登之，宛如天上坐也。”（明虞淳熙《浮梅槛诗序》）
▲东晋《洛神赋图》中的楼船 在一些游览胜地，有酒船跟随穿梭在画舫中间，随时可以提供酒食，这类船常被称为“行庖”“水宴”等。后来，随着游船的发展，其上还诞生了歌舞、弈棋、游戏、说书、赌博、烟火等游乐项目。 春游、踏青 壹先秦游：清新且浪漫先秦时期的春游，浪漫而风情。《诗经》中有许多爱情诗篇，都发生在春游之时。《诗经·郑风·出其东门》中就提到了，郑国人喜欢春游，出了城门后，满眼望去都是出游的女子，是邂逅爱情的好机会。《诗经·郑风·溱洧》中也提到了：“士与女， 殷其盈矣”。溱、洧为郑国的二水名，意思是，在溱水和洧水边，到处可见来春游的郑国男女。许多男女在春游时两情相悦，订下终身。 谈情说爱的浪漫元素，逐渐变成这个时期春游的一大特点。为了方便寻找伴侣，当时甚至还设定了大型春游相亲节日——“上巳节”。它因选取夏历三月的第一个“巳日”（即农历三月初三）而得名，有古代“中国情人节”之称。 贰魏晋游：寄情山水到了魏晋，三月初三被明确地固定为上巳节。不过魏晋人不像先秦人民那样，痴迷于边春游边恋爱，而是追求“玄游”。文人们把郊游视为陶冶情操的一种方式，他们寄情于山水之间，返乎自然，在山河间品茶、饮酒、作诗，著名的《兰亭序》就诞生在这个时期。
▲明代《兰亭修禊图》 《兰亭序》就记载了一场春游时曲水流觞的雅事：“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”文人结伴春游，列坐水边饮酒，可以纵情山水，亦可以抒发胸臆，雅致而又充满趣味。 叁隋唐游：全民参与魏晋人郊游虽游出了境界，但在普通人之间并未兴起，仅属“小众游”。到了隋唐时期，春游开始变成一项全民参与的活动。杜甫《丽人行》描写了上巳节春游出行的盛况：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”陈子昂在《三月三日宴王明府山亭》中也说道：“暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊饮，于洛之滨。奕奕车骑，粲粲都人。”三月三这一天，长安城曲江两岸的人熙熙攘攘、摩肩接踵，可见在当时春游是参与度十分高的娱乐活动。
▲五代后梁《八达春游图》。台北故宫博物院 春天当然是赏花的季节。在《开元天宝遗事》中记有唐朝仕女春游趣事：“士女逢春即联袂郊游踏青，路上遇到好花，就在花前铺席藉草，围坐一圈，并插杆结索，解下身上的红裙递相垂挂，权当作野宴的帷幄。”她们解衣作帐，就地野宴赏花，十分自由放松。 肆宋元游：内容开始多元化在古代，有两个与春游密切相关的传统节日，一个是上巳节，另一个便是清明节。到了宋朝，上巳节春游的热潮逐渐冷却，宋人的出游活动主要选择在清明节，借着扫墓祭祀的契机到郊外踏青游览，“寒食祭先扫松，清明踏青郊行”（周密《武林旧事》）。不少名画都记录了当时的情景，比如，张择端的《清明上河图》就描绘了北宋都城汴京的人们在清明节郊游的情景。 宋代春游内容开始多元，春游变得更为动态，比如开展体育运动，蹴鞠就成为春游的一个娱乐项目。
▲宋代《宋太祖蹴鞠图》 伍明清：户外运动增多明清时期，春游的娱乐活动已经非常丰富。射柳是踏青的特色娱乐项目。据明朝人的记载，射柳时，将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以鸽子飞的高度来判定胜负。女子则喜欢在这个季节荡秋千。由于清明节荡秋千随处可见，明清时还将清明节定为秋千节。
▲清代《月曼清游图册》 放风筝也是当时普遍流行的习俗，清代潘荣陞在《帝京岁时纪胜》里记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”人们相信，放风筝能够消灾解难，赶走晦气。因此，许多人在风筝升空时剪断线，寓意“放晦气”，希望以此带来好运。 春游饮馔 民以食为天，古人春游自然会带上些吃食。春天在野外就餐，尤其能体现士人风雅之趣。在大自然之中品赏美景的同时，又能赋诗饮酒，实在是人生之快事。 不过古人出行，总归不如当代露营来得方便。有钱人家，能驾车或者带着随从甚至厨师随行出游。明代画家仇英的《春游晚归图》，就画了主人骑马缓行，侍从挑担跟随的场景。
▲明代《春游晚归图》局部 但普通人出游，就得自己解决吃喝的难题了。宋人为此制作了便于携带各种物品的竹编背包——“游山器”。它轻便、可随身携带，还结实、耐装，可以装下棋子、笔墨纸砚、茶酒器、食盘、果盘等物品，用处极大。北宋文人文彦博曾获得一副游山器，为此，他特意写下了一首感谢诗：“上公遗我游嵩具，匜盥杯盂色色全。”诗末又自注云：“器悉以竹编而髹其中，轻坚精巧绝伦。”听上去，感觉跟现在的旅行背包差不多。 《浮生六记》也记载了这样一桩春游趣事：“苏城有南园、北园三处，菜花黄时，苦无酒家小饮。携盒而往，对花冷饮，殊无意味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快……”这该如何是好？芸娘（书中女主）想到了一个妙计：挑着担子卖馄饨的小贩锅碗、炉火、饮食无不齐全，她花百吊钱雇其同去，于是热菜热酒就都有了。
▲王绍基《温州民俗图说·馄饨担》 古人的春游 有没有给你的春游出行一些启发呢？ 人间四月天， 恰是春游好时节， 望君莫错过啊！ |
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