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学习内容：“汉代孔子”扬雄去世 【原文华译】当初，成帝的时候，扬雄做郎官，给事黄门，和王莽、刘歆并列。哀帝时期，又与董贤同一官职。王莽、董贤为三公，权倾人主，所举荐的人，没有一个不擢升的，而扬雄经历三朝，都没有升过官。等到王莽篡位，扬雄因为资格老，转为大夫。 【学以致用】 01， 2017年的时候，每到休息，就从松江坐2小时车到黄浦区的上海书城，来这里干嘛呢？ 1是我有个习惯，在书店里面待着，找找书的目录，有合适的就买，没合适的就看，反正泡着就感觉挺好 2是来见一个人， 一位从台湾过来的僧人，在当地一座寺庙里面修行。我没有打听他具体的住处，也没有留他的练习方式，他经常在下午4点左右，在书城的三楼看书，与大家聊天 有人认为他讲的东西很缥缈，但我能感觉到他讲的东西是真的，是本源的东西，只是有些人缘分没到，听不出来。后来因为书店的管理人员老是驱赶他，不让他在这里讲东西，从18年5月之后就没有再见了，但是他对我讲过的话，以及演示什么是“缘”，一直深刻记忆。 他曾经说，这里是宇宙的中心。 我当时不太明白这句话的意思， 后面懂了一些。这有两个方面意思； 1，是以你所在地为中心看向宇宙，此刻，你所见的宇宙中心就是你所在的位置 2，三楼的位置放了很多书籍，诸子百家，国内外的思想家的书籍都有，每本书籍里面都有作者的思想在上面，当你读书读到一定境界的时候，你或许可以隔着时空与作者对话 或许还有第三方面， 道生一，生二，生三，三生万物， 三，也意味着万物的开始 第三方面比较“虚”了， 第一，第二是比较实在的 所以，人生到底有多长呢？ 活进历史，他就与全人类同寿。物质的生命虽然不在，但是精神，思想一直都在 扬雄就是这样的人 02， 我们讲修身，讲修行，讲“致良知” 中的 知行合一 知 与 行，到底哪个更重要 我认为“知”最重要 “知己”最重要 当“知”通透了之后，行，自然而然就跟上来了 知而不行，是因为“知”的不够通透，所以，“行”才会慢几拍或者未行，又或者走偏了 我以前对“知”了解的太肤浅了 当你接触了黄帝内经之后，为了读懂黄帝内经而去了解天文，了解先天八卦，后天八卦，五运六气还、二十四节气与人之间的关系， 同时还要去了解地理，饮食等与五脏六腑等等关系，这都是道医的内容，比老子《道德经》出现的时刻还要早上几千年， 这都是我们需要“知”的内容 看到这里，再回想下自己这些年的在校教育与出校后的自我教育，不由得感慨一句：肤浅了 从道医的角度出发，终于理解了，为什么王阳明在修行的时候，会通知弟子去几里外接一个人，告诉他穿着，长相，是否带着什么等等，弟子都觉得不可思议 我看到这一段很羡慕，这种能力已经很牛批了有没有？想想看，如果你会了，福利彩票会不会就是个私人钱包？（开玩笑） 从道医的角度，这是人的感和觉，上古至人 都是可以达到的， 所以，在王阳明看来，这种能力都是小道，还上不了台面 因此，我们一些企业老板热衷于学习王阳明心学，学习知行合一，学习致良知、今敬天爱人.... 如果没有一套中医修行的思维逻辑做底层，估计很难触摸到核心东西。 就比如释老师也不可能顶着四十多度的阳光打坐，还能够做到清心顿悟的，他也要借助菩提树的树荫才行 所以，知己，是极其重要的，我们现在也可以一步步来学习。 扬雄是知道自己要做什么的。 03 当我们了解了自己是谁，了解了自己哪个是志向，哪些是幻想，哪些才是真正自己需要的东西，那么，就有了自主，有了自我 一个人，一旦找到了“自我”，哇，就很了不起了 看什么不看什么，学什么不学什么，都有自己的标准，内卷这个词就触碰不到你了 “扬雄用心于内，不求于外” 这是我们实践的方向 1949年10月1日，毛教员带领中国人民改天换地走向解放，这是“物质”层面的解放 当下，我们或许要借助我们自己上古先辈们的智慧来实现“精神”的解放 04， 一个人的巅峰是在生前 还是死后？我们所做的事情能够留下点什么？ 或许不一定影响很大，不一定很多人记得你，但是，如果因为你的存在，你的家庭，家族而因此变得兴旺，你的后辈因为你的存在而过的更好（模仿律里面启示：当一个家族系列从贫穷变得富裕而尊贵，是一位中间某一个人觉醒并横向突围，改变原有的思维方式和行为方式），这也是值得我们去努力修身，修行的意义所在。 |
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