吴主之游华里也，右丞相万彧与右大司马丁奉、左将军留平密谋曰：“若至华里不归，社稷事重，不得不自还。”吴主颇闻之，以彧等旧臣，隐忍不发。是岁，吴主因会，以毒酒饮彧，传酒人私减之。又饮留平，平觉之，服他药以解，得不死。彧自杀；平忧懑，月余亦死。徙彧子弟于庐陵。初，彧请选忠清之士以补近职，吴主以大司农楼玄为宫下镇，主殿中事。玄正身帅众，奉法而行，应对切直，吴主浸不悦。“自顷年以来，朝列纷错，真伪相贸，忠良排坠，信臣被害。人执反理之评，士吐诡道之论，遂使清流变浊，忠臣结舌。陛下处九天之上，隐百里之室，言出风靡，令行景从。亲洽宠媚之臣，日闻顺意之辞，将谓此辈实贤而天下已平也。臣闻兴国之君乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉；闻其过者过日消而福臻，闻其誉者誉日损而祸至。“陛下严刑法以禁直辞，黜善士以逆谏口，杯酒造次，死生不保，仕者以退为幸，居者以出为福，诚非所以保光洪绪，熙隆道化也。何定本仆隶小人，身无行能，而陛下爱其佞媚，假以威福。夫小人求入，必进奸利。定间者妄兴事役，发江边戍兵以驱麋鹿，老弱饥冻，大小怨叹。《传》曰：'国之兴也，视民如赤子；其亡也，以民为草芥。’今法禁转苛，赋调益繁，中官、近臣所在兴事，而长吏畏罪，苦民求办。今国无一年之储，家无经月之蓄，而后宫之中坐食者万有余人。又，北敌注目，伺国盛衰，长江之限，不可久恃，苟我不能守，一苇可杭也。愿陛下丰基强本，割情从道，则成、康之治兴，圣祖之祚隆矣！”于是左右共诬楼玄、贺卲相逢，驻共耳语大笑，谤讪政事，俱被诘责。送玄付广州，卲原复职。既而复徙玄于交趾，竟杀之。久之，何定奸秽发闻，亦伏诛。吴主孙皓去年在出兵华里要北伐时，右丞相万彧与右大司马丁奉、左将军留平密谋说：“如果到了华里还不回去，社稷之事为大，我们不得不自己回京。”孙皓也听到些消息，因为万彧等都是旧臣，隐忍不发。这一年，孙皓乘着宴会，送毒酒给万彧。传酒的人私下减少分量，万彧得以无事。孙皓又送毒酒给留平，留平察觉喝了毒酒，服其他药得以解毒，也没死。万彧自杀，留平忧愤一个多月，也死了。当初，万彧请求选拔忠清之士以补充皇帝身边近职，孙皓任命大司农楼玄为宫下镇，主殿中事（主掌宫殿中侍卫及诸事，是非常核心的官员）。楼玄一身正气，率先垂范，奉法而行，应对切直，孙皓渐渐对他不悦。“近年以来，朝中班列错乱，真伪不分，忠良被排挤，贤臣被陷害。所以，正直之士也变得圆滑，庸劣之臣更加苟且谄媚，观察揣摩主上意图，然后事先迎合，竟成为时尚潮流！百姓用歪理评论是非，朝士以诡道纵论时事，于是清流变为污浊，忠臣结舌不能说话。陛下处于九天之上，居于深宫之中，说一句话，就风靡天下，下一个命令，人民就像影子跟随身体一样服从，每天围着陛下的都是宠媚之臣，听到的都是顺从陛下心意的话，自然就认为他们就是贤臣，天下已经太平。臣听说，兴国之君最爱听到自己的过失，而荒乱之主最爱听对自己的赞誉。爱听自己过失的人，过失越来越少，福气越来越大；爱听对自己赞誉的人，名誉越来越糟，而大祸将至。陛下严刑峻法以禁止直言，黜退善士以阻挡谏口，一杯酒的过错，生死就难保了。当官的人都以能辞职为幸运，不能辞职的也以至少能离开京师、到地方上工作为福气。这些都实在不是弘扬祖先基业、推广圣人教化的做法。“何定本来是一个仆役小人，并无才能，而陛下爱他的佞媚，给他权力，让他能够作威作福。小人要求进身之阶，一定会进献一些奸邪小利，之前何定妄兴事役，征发长江边境戍兵，驱猎麋鹿，以致老弱饥冻，大小怨叹。《左传》说：'国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民如草芥。’如今法禁越来越严苛，赋税征调越来越频繁，宦官、近臣只管立项目搞事，而地方长官畏惧被治罪，不敢不办，就使百姓劳苦去满足他们的愿望。如今国家没有一年的存粮，百姓家中则一个月积蓄都没有，而宫中白吃皇粮的有一万多人。北方的敌人虎视眈眈，就等着机会。要想光靠长江天险，不可久恃，如果我们自己不能守国守业，人家踩一根芦苇，就可以渡江攻击了。希望陛下加强国家基本建设，强化根本，割舍自己的情欲，跟从大道，则成康之治重现，圣祖之国运绵长！”于是左右近臣一起进谗言，诬陷说楼玄、贺邵在路上遇到，停车耳语大笑，谤议讪笑朝政。二人都被诘责，楼玄被放逐到广州，贺邵被宽恕，恢复原职。既而又将楼玄流放交趾，再进而竟将他诛杀。
11岁，父亲被杀，他和两个异母弟弟一起由母亲抚养长大，16岁封为乌程侯，23岁登基为帝悲惨的童年，加上又没有受到良好的教育（好的环境），所以现在的情况，都是他童年阴影的反弹所以，在孙皓的优先级排列当中，自己个人的体验舒服，个人情绪，意志的延伸，要优先于吴国，孙皓为什么只沉湎于奸佞小人的包围圈中？因为这些人只忠诚服务于他个人。因此，吴国这些忠臣讲的大道理，都是以国家角度为出发点的，他们想用这个来匡正孙皓是起不到作用的，这是两种价值观，也相当于两个世界，除非你进入对方世界，用对方舒服的方式来引导，但这一点大臣们又做不到。我前对象的姐姐曾经与对象说我这个人不活泼，很沉重（一副老干部的气息，不运动。其实我比较喜欢中医站桩的那种“运”，不爱健身房那种“动”，每个行为背后都有某一道价值观在支撑）换句话说就是太成熟，思考的太深， 就像老年人的思想一样，喜欢易学，中医养生，历史，儒释道哲学、企业治理之类的没办法，这也是环境造成的， 别人说父亲是一座山，是靠山，我从来没有山，就只能自己成为山那么，山是什么符号呢？厚重，日积月累，立壁千仞，基座越长，高度越高，...天材地宝越多...可守护一方地域...因此，所有的生活、学习、工作、情感、际遇...等等经历，都只是在加持山的基座过早成熟，思想沉重，包括现在人生道路的选择，都受这个影响，我觉得也挺好的在深度思考下，为什么没有出现孙皓这种扭曲的反弹心里呢？小的时候，我叔最担心我跟别人混成了“烂仔”，可是我并不没有我想了想有两个因素，1是家里有爱（爷爷奶奶的善与慈）2，我不记得在某个时间段听到过一位老师讲过泰戈尔的一句诗，原句是“只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱。”我觉得有意思，于是改编了一下：我从地狱中来（不知道的过去），要到天堂里去（不知道的未来），然后路过人间一趟。我觉得这里面有一股“气”，并且让人感觉很潇洒，很飘逸...然后不仅把这句话洗脑了，还洗心了，后面遇到什么样的困难都无所谓，有意思所以，作为长辈的，家里有小孩的，一定要经营一个有爱，有善，有慈的环境这种环境下的小孩，最起码“心体”能量齐全，“心体”结构也是很完善的当下有些人或许身体不缺，但“心体”能量有缺， 遇到负的能量不能排出去，也没有力量对抗，遇到好的人生际遇（朋友、对象、贵人、老师，老大.....）也把握不住。臣闻兴国之君乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉；闻其过者过日消而福臻，闻其誉者誉日损而祸至。《传》曰：'国之兴也，视民如赤子；其亡也，以民为草芥。’就怕一不小心自己迷失了，企业下行了，这些人又不得不重新找工作领导者，失败了再创业，还有机会成功，毕竟人脉，资源都在那里丰基强本，割情从道，则成、康之治兴，圣祖之祚隆矣！看到这句话的前八个字，让我想到了今天看到的一则小视频，是《鸡毛飞上天》的原型角色楼仲平分享的，他只用一张卡绑定一张信用卡，钱归老婆管，自己没有夜生活.....企业不走上市薅钱的路径，只踏实稳步前进....
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