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学医首要明理，理是学中医的指路明灯。了解了这个理，学中医就不会走弯路，用最短的时间学好中医。如果不了解这个理，学中医就像在黑暗的迷宫中摸索，花费了大量时间和精力，却发现做了无用功。对现代中医来说，最大的问题就在于我们受西方科学影响，从此不再理解这个理了！很多人可能不解，西方科学依靠精密仪器的观察已经把人体的秘密告诉了我们，我们还有什么不理解的东西吗？答案是肯定的！比如，人与自然的关系，整体与局部的关系，用精密仪器观察不到，但它可能客观存在，而这恰恰是中医和西医的区别所在。了解这些关系，你永远无法理解中医。
观察不到就真的不存在吗？如果你相信万物归一，就知道这种想法很荒谬。原因很简单，既然万物归一，那么组成精密仪器的物质和所有被观测的物质本质上就是一样的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而共性的统一物质的混沌状态就是永远不可观察的。比如，如果空间中真的连续着混沌状态的统一物质，用任何精密仪器都不可能观察到，更重要的是，这种物质和组成人体的物质是一样的，它们彼此之间存在着物质交换和能量交换，忽视了这些，医学会完整吗？就拿人体的能量来源来说吧，西医认为它来源于食物，而中医则认为它来源于人体对连续在空间中混沌物质不对称运动的反抗，不理解这一点，怎么可能正确理解中医呢？
事实上，中医和西医的唯一区别就在于对人与自然关系以及整体与局部关系的认识。看看中医的病因学，整体的自然决定局部的人，由此得出疾病的外因是人与自然的矛盾激化，整体的环境决定局部的细胞，由此得出疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。而西医的病因学，它一和自然变化没有关系，二和整体的变化没有关系，它只和局部的细胞病变有关系。如果你不了解这些区别，怎么可能理解中医呢?
至于中医科学不科学的问题，我们只要看看自然规律是什么就知道了！西方科学发展了五百年，但如果你向科学家们发问，决定人的自然规律是什么？恐怕没有一个人能够回答上来。因为真正的自然规律不是具体东西，而是一个无形无象、无所不在的原理，西方科学用精密仪器的观察打天下，当然永远不可能发现它。而我们中医呢？它很早就用气理学说揭示了这个规律。气即气一元论，它用一种物质的聚散解释了自然界的一切，显然，自然规律在这里就是物质聚散的原理，聚就是物质系统的产生，散就是物质系统的灭亡，自然规律就是物质系统生死的规则。理即阴阳五行学说，阴为气之聚，阳为气之散，气由散到聚就是系统的生，由聚到散就是系统的亡，阴阳学说就是用来揭示系统生死的规则的。同理，五行是对气聚散这种运动的细化，木为气由散到聚，金为气由聚到散，水为气聚多散少，火为气散多聚少，土为气周期性聚散，由于这五种运动普遍存在于自然界的每一个物质系统当中，因此，可以看成是对系统内部物质运动规律的揭示。这不就是一个妥妥的系统科学体系吗？
中医和西医可谓是天差地别，西医是建立在还原论科学之上的，它注重的是可观察的实体；中医是建立在系统论科学之上的，它注重的是不可观察的关系。西医发现的规律是人体基本构件的规律，中医发现的是整体决定局部的系统学规律，比如，整体的自然决定局部的人，整体的环境决定局部的细胞。西医治病靠的外力，用外力杀死局部的病变细胞就是西医的全部，而中医治病靠的是整体的力量，所有治疗方法都不过是恢复整体管理的一种手段，因为按照整体决定局部的系统学规律，只要把整体的管理调好了，局部病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正，此时百病皆消。
中医最关键的问题是什么？那就是中医是怎样来治病的！
在这里就隐藏着一个系统学的控制学原理，即一控制多。对系统来说，中心要素只有一个，周边要素有无数个，而且两者之间只有位置上的区别，而在本质上却没有任何两样。显然，一是无法与多相对抗的，可事实却是系统中都是一个中心要素控制了无数周边要素，使它们都听中心的话，保持了整体的秩序。那么这一切是如何来实现的呢？
原来，所有要素都是在竞争中存在的，而中心要素正是充分利用了这种竞争来实现对所有要素控制的。具体地说，顺应中心意志的要素就优先支持它，使它不断在系统空间产生并发展，违背中心意志的要素就强力抑制它，在要素的周期产生与灭亡之中，普遍联系方式就产生了，它体现了中心要素的意志，通过连续在系统空间某一层次的物质有序和无序周期变换进行传递，控制了系统空间的所有要素，保持了系统的秩序。
可以毫不夸张地说，普遍联系方式的出现是系统秩序存在的前提，存在一类物质系统，就对应着一种普遍联系方式。对生物来说，它普遍联系的物质基础就是连续在全身的水分子，其中自由氢质子在水分子链上的快速递进是信息传递的基石，通过包络在无机离子周围有序水层的周期组织与离散是信息传递的主要方式。正是有了它，人体才能够控制所有细胞都按照同一基因进行复制，而且按照同一目标进行活动。
现在的问题是，如何保持信息的准确传递？从普遍联系的物质基础就可以知道，它本质上是通过一种媒介的周期运动来传递不同的信息，信息的区别仅仅在量上，或者说频率上的不同，而在质上没有任何两样，如果媒介出出了不平衡，信息就会在传递的过程中失真和变形，整体的管理就乱了。
那么如何才能够恢复整体的管理秩序呢？答案其实就在于恢复整体的平衡，这样一来，中心要素就可以通过普遍联系方式重新控制所有要素生死存亡，保持系统的秩序。其实，从另一个角度来讲，中心要素是利用要素之间的相互监督来实现对所有要素控制的。如果要素之间不平衡，彼此之间就无法相互监督，一控制多就会失效，整体的管理就乱了。
由此我们就可以知道，平衡是秩序之本，失去了平衡，整体的管理就乱了，恢复了平衡，整体的管理就恢复了。中医治病就是如此，它是根据整体决定局部的系统学规律，用恢复整体管理的办法，使局部病变在整体力量的控制下改邪归正。明白了这一点，就知道中医治病的标准答案了，那就是用中药之偏来平衡身体之偏，只要身体平衡了，百病皆消。当然，这里的药是广义的，它包括一切纠偏的办法，如推拿按摩，针灸，拔罐，放血，食疗，情志等。
中医水平的高低就在于能够精确诊断人体之偏，并了解中药之偏，如果正好能够用中药之偏来平衡身体之偏，疗效就会立竿见影，效若桴鼓。如果纠偏的大方向对了，但用药量不足，就需要药量的累积来治病，疗效就慢了。如果纠偏的大方向就错了，那么就会加剧人的体质偏性，使之偏上加偏，疾病变重了。
你用心体现中医经典，都会发现中医把一切疾病都归于主不明，或者说心病，是它的偏性造成了血液供应上的不平衡，血液总是优先供应某一组织，它就会功能亢进，血液总是对某一组织供应不足，它就会功能低下，当组织细胞功能亢进或功能低下到一定程度，细胞就会发生病变，产生西医学上所说的疾病。至于中医治病，本质上也是调心，更精确地说是调血液的重新分配，对于细胞的功能亢进，就需要用中药抑制血液对它的供应，对于细胞的功能低下，就需要用中药增加血液对它的供应，这就是中医的扶正与祛邪。你明白中医为什么是全科了吗？它不管治什么病，都是同一种方法，那就是用中药之偏来平衡身体之偏。不同的只是大病身体的偏性比较大，用药的偏性也比较大，小病身体的偏性比较小，用药的偏性比较小罢了，仅此而已。你能够治感冒咳嗽，就能够治疗各种大病，因为治病的原理是一样的。可我们全科了吗？学医首要明理，它是你学习中医的指路明灯，如果不精通中医学原理，你的中医学习就像在迷宫中摸索，很难走出来，更不要谈成为大医。《新科学中医》是第一本用大白话讲中医的著作，它用了一个全新的科学体系，即中医学隐藏的系统科学，用它可以让你拨乱反正，了解真正的中医学，不仅能够让你了解中国传统文化的博大精深，而且还能够指导你更快更好地学好中医。
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