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襄公二十八年 【經】二十有八年春，無冰。夏，衛石惡出奔晉。邾子來朝。秋八月，大雩。仲孫羯（jié）如晉。冬，齊慶封來奔。十有一月，公如楚。十有二月甲寅，天王崩。乙未，楚子昭卒。 【傳】二十八年春，無冰。梓慎曰：”今茲宋、鄭其饑乎？歲在星紀，而淫於玄枵，以有時災，陰不堪陽。蛇乘龍。龍，宋、鄭之星也，宋、鄭必饑。玄枵（xiāo），虛中也。枵，秏名也。土虛而民秏，不饑何為？“ 夏。齊侯、陳侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄朝於晉，宋之盟故也。齊侯將行，慶封曰：”我不與盟，何為於晉？“陳文子曰：”先事後賄，禮也。小事大，未獲事焉，從之如志，禮也。雖不與盟，敢叛晉乎？重丘之盟，未可忘也。子其勸行！“ 衛人討寧氏之党，故石惡出奔晉。衛人立其從子圃以守石氏之祀，禮也。 邾悼公來朝，時事也。 秋八月，大雩（yú），旱也。 蔡侯歸自晉，入於鄭。鄭伯享之，不敬。子產曰：”蔡侯其不免乎？日其過此也，君使子展廷勞於東門之外，而傲。吾曰：’猶將更之。'今還，受享而惰，乃其心也。君小國事大國，而惰傲以為己心，將得死乎？若不免，必由其子。其為君也，淫而不父。僑聞之，如是者，恒有子禍。“ 孟孝伯如晉，告將為宋之盟故如楚也。 蔡侯之如晉也，鄭伯使游吉如楚。及漢，楚人還之，曰：”宋之盟，君實親辱。今吾子來，寡君謂吾子姑還！吾將使馹奔問諸晉而以告。“子大叔曰：”宋之盟，君命將利小國，而亦使安定其社稷，鎮撫其民人，以禮承天之休，此君之憲令，而小國之望也。寡君是故使吉奉其皮幣，以歲之不易，聘於下執事。今執事有命曰：’女何與政令之有？必使而君棄而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。'小國將君是望，敢不唯命是聽。無乃非盟載之言，以闕君德，而執事有不利焉，小國是懼。不然，其何勞之敢憚？“子大叔歸，覆命，告子展曰：”楚子將死矣！不修其政德，而貪昧於諸侯，以逞其願，欲久，得乎？《周易》有之，在《複》三之《頤》三，曰：’迷複，凶。'其楚子之謂乎？欲複其願，而棄其本，複歸無所，是謂迷複。能無凶乎？君其往也！送葬而歸，以快楚心。楚不幾十年，未能恤諸侯也。吾乃休吾民矣。“裨竈曰：”今茲周王及楚子皆將死。歲棄其次，而旅於明年之次，以害鳥帑（tǎng ）。周、楚惡之。“ 九月，鄭游吉如晉，告將朝於楚，以從宋之盟。子產相鄭伯以如楚，舍不為壇。外僕言曰：”昔先大夫相先君，適四國，未嘗不為壇。自是至今，亦皆循之。今子草舍，無乃不可乎？“子產曰：”大適小，則為壇。小適大，苟舍而已，焉用壇？僑聞之，大適小有五美：宥其罪戾，赦其過失，救其災患，賞其德刑，教其不及。小國不困，懷服如歸。是故作壇以昭其功，宣告後人，無怠於德。小適大有五惡：說其罪戾，請其不足，行其政事，共某職貢，從其時命。不然，則重其幣帛，以賀其福而吊其凶，皆小國之禍也。焉用作壇以昭其禍？所以告子孫，無昭禍焉可也。“ 齊莊封好田而耆酒，與慶舍政。則以其內實遷於盧蒲弊氏，易內而飲酒。數日，國遷朝焉。使諸亡人得賊者，以告而反之，故反盧蒲癸。癸臣子之，有寵，妻之。慶舍之士謂盧蒲癸曰：”男女辨姓。子不辟宗，何也？“曰：”宗不餘辟，餘獨焉辟之？賦詩斷章，餘取所求焉，惡識宗？“癸言王何而反之，二人皆嬖，使執寢戈，而先後之。 公膳，日雙雞。饔人竊更之以鶩。禦者知之，則去其肉而以其洎饋。子雅、子尾怒。慶封告盧蒲弊。盧蒲弊曰；”譬之如禽獸，吾寢處之矣。“使析歸父告晏平仲。平仲曰：”嬰之眾不足用也，知無能謀也。言弗敢出，有盟可也。“子家曰：”子之言雲，又焉用盟？“告北郭子車。子車曰：”人各有以事君，非佐之所能也。“陳文子謂桓子曰：”禍將作矣！吾其何得？“對曰：”得慶氏之木百車於莊。“文子曰：”可慎守也已！“ 盧蒲癸、王何卜攻慶氏，示子之兆，曰：”或卜攻仇，敢獻其兆。“子之曰：”克，見血。“冬十月，慶封田於萊，陳無宇從。丙辰，文子使召之。請曰：”無宇之母疾病，請歸。“慶季蔔之，示之兆，曰：”死。“奉龜而泣。乃使歸。慶嗣聞之，曰：”禍將作矣！“謂子家：”速歸！禍作必於嘗，歸猶可及也。“子家弗聽，亦無悛志。子息曰：”亡矣！幸而獲在吳、越。“陳無宇濟水而戕舟發梁。盧蒲姜謂癸曰：”有事而不告我，必不捷矣。“癸告之。姜曰：”夫子愎，莫之止，將不出，我請止之。“癸曰：”諾。“十一月乙亥，嘗於大公之廟，慶舍蒞事。盧蒲姜告之，且止之。弗聽，曰：”誰敢者！“遂如公。麻嬰為屍，慶圭為上獻。盧蒲癸、王何執寢戈。慶氏以其甲環公宮。陳氏、鮑氏之圉人為優。慶氏之馬善驚，士皆釋甲束馬而飲酒，且觀優，至於魚裡。欒、高、陳、鮑之徒介慶氏之甲。子尾抽桷擊扉三，盧蒲癸自後刺子之，王何以戈擊之，解其左肩。猶援廟桷，動於甍，以俎壺投，殺人而後死。遂殺慶繩、麻嬰。公懼，鮑國曰：”群臣為君故也。“陳須無以公歸，稅服而如內宮。 慶封歸，遇告亂者，丁亥，伐西門，弗克。還伐北門，克之。入，伐內宮，弗克。反，陳於嶽，請戰，弗許。遂來奔。獻車於季武子，美澤可以鑒。展莊叔見之，曰：”車甚澤，人必瘁，宜其亡也。“叔孫穆子食慶封，慶封汜祭。穆子不說，使工為之誦《茅鴟》，亦不知。既而齊人來讓，奔吳。吳句余予之朱方，聚其族焉而居之，富於其舊。子服惠伯謂叔孫曰：”天殆富淫人，慶封又富矣。“穆子曰：”善人富謂之賞，淫人富謂之殃。天其殃之也，其將聚而殲旃？“ 癸巳，天王崩。未來赴，亦未書，禮也。 崔氏之亂，喪群公子。故鉏在魯，叔孫還在燕，賈在句瀆之丘。及慶氏亡，皆召之，具其器用而反其邑焉。與晏子邶殿，其鄙六十，弗受。子尾曰：”富，人之所欲也，何獨弗欲？“對曰：”慶氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡無日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非惡富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉，為之制度，使無遷也。夫民生厚而用利，於是乎正德以幅之，使無黜嫚，謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多，所謂幅也。“與北郭佐邑六十，受之。與子雅邑，辭多受少。與子尾邑，受而稍致之。公以為忠，故有寵。 釋盧蒲弊於北竟。求崔杼之屍，將戮之，不得。叔孫穆子曰：”必得之。武王有亂臣十人，崔杼其有乎？不十人，不足以葬。“既，崔氏之臣曰：”與我其拱璧，吾獻其柩。“於是得之。十二月乙亥朔，齊人遷莊公，殯於大寢。以其棺屍崔杼於市，國人猶知之，皆曰：”崔子也。“ 為宋之盟故，公及宋公、陳侯、鄭伯、許男如楚。公過鄭，鄭伯不在。伯有廷勞於黃崖，不敬。穆叔曰：”伯有無戾於鄭，鄭必有大咎。敬，民之主也，而棄之，何以承守？鄭人不討，必受其辜，濟澤之阿，行潦之蘋藻，置諸宗室，季蘭屍之，敬也。敬可棄乎？“ 及漢，楚康王卒。公欲反，叔仲昭伯曰：”我楚國之為，豈為一人？行也！“子服惠伯曰：”君子有遠慮，小人從邇。饑寒之不恤，誰遑其後？不如姑歸也。“叔孫穆子曰：”叔仲子專之矣，子服子始學者也。“榮成伯曰：”遠圖者，忠也。“公遂行。宋向戌曰：”我一人之為，非為楚也。饑寒之不恤，誰能恤楚？姑歸而息民，待其立君而為之備。“宋公遂反。 楚屈建卒。趙文子喪之如同盟，禮也。 王人來告喪，問崩日，以甲寅告，故書之，以征過也。 |
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