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—— 开篇 —— 可能是因为最近天气的原因， 没有太阳晒了， 朋友们大多又开始会有些抑郁了... 从命理学的角度来阐述： 癸卯年，乙卯月，卯木之炁旺盛， 如果八字中有和卯木出现刑冲害等地支， 例如：子水，辰土，酉金... 极容易出现地支交战， 导致卯木受伤， 而卯木在人体内代表肝功能， 而抑郁和迷茫——“ 肝郁 ” 所以大家最近要“少私寡欲”注意养肝护肝呀！ 但抛开命理学来说， 随着这些年疫情的发酵， 导致社会现象： “ 就业 ”和“ 收入 ”面临很大的挑战 受到环境因素的影响， 导致“迷茫”在这几年的生活中常常伴随我们... 所以这些天来找庸棠所问之事的主题与 “就业” 有或多或少的关联。 说到就业就不得不展开一个话题： —— “人生的使命” —— 记得庸棠的一位师者曾经说过： “每个人在选择来到这个世界之前都看过对应的人生剧本，也都有各自的使命” 那么姑且可以认为， 我们在完成这个“使命”完成之后， 就可以 “功满德就，神升上界” 。 是不是非常像一个“模拟人生”的大型游戏： 通过不断的完成任务，积累积分，最后通关游戏，兑换奖励... 那么我们的使命到底是什么， 儒家倡导：修身；齐家；治国；平天下... 道家倡导：顺其自然；无为而为... 佛家倡导：以出世的思想去入世；注重修心... 这些传统文化都在告诉我们，人生的课题是 “ 修行 ” 这里插一些题外话： 前些年接触的很多 “ 修行人” ， 他们倡导，修行是积累福报的最快方式，你不修行就是没有 “ 福报 ” 我至今不理解，这个 “ 福报 ” 到底是如何判断的 “天地不仁以万物为刍狗”——《道德经》 难道上天真的会因为每天抄经，打坐就格外垂怜于某人嘛？ —— “修行” —— 首先，我们明确一个态度： 修行是可以在自己命运格局允许的范围内，提升自己的轨迹高度... 在我们明白这个世界的底层逻辑 “ 因果定律 ” 之后 庸棠有了一些新的观点： 生活中所经历的一切人事物，都取决于我们自己曾经种下的 “ 因 ” ， 也就是面对各种事件时自身的 “ 选择 ” 而 “ 修行 ” 修的是自身的德行，德行是 “ 道 ” 的体现。 在人事物的选择中，尽量问心无愧... （就算有，也要不要让自己产生后悔的情绪，不如多想想如何在下一次选择中进行避免） 静坐常思己过，闲谈莫论人非——《格言联璧》 静下心来反复思考自己的心性、行为是否影响德行， 有则改之无则加勉，这难道不是已经进入修行的状态了嘛... 人非圣贤，孰能无过——《左传》 毕竟不是每个人都是圣人，很难做到每次选择都问心无愧。 那么就需要尽量让自己在每次选择中都慎重思考， 这需要很大的智慧... 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学》 真常应物，真常得性，常应常静，常清净矣——《清静经》 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》 几乎所有的经典都在告诉我们， 清静心的重要性， 而清静，自然就是不被负面情绪所 “ 缠绕 ” 保持一颗纯良的心态去所思，所行... 那么，保持一颗良好的心态就非常重要了。 实际上，生活中无处不在的压力都是自己或他人强行施加的， 生活中遇到的绝大多数人，都告诉我们： 要努力，要努力赚钱，努力学习，要照顾好身边的人！ 但庸棠要说的是： 可以不用这么累，你已经很努力了，生活中并没有这么多人需要你照顾。 穷则独善其身，达则兼济天下——《孟子》 这是孟子告诉我们的道理， 在没有际遇的时候，我们把自己照顾好，这就是对自己生活最大的尊重。 下面我们来看看魏晋时期一位著名的田园诗人——陶渊明的人生哲学 在已经穷困潦倒到需要邻居、朋友的救济之后才能保证温饱， 他依旧还能写下： 采菊东篱下，悠然见南山。 这是他为自己创造的一篇祭文： 《自祭文》： 我这一生虽清贫，住得昏暗简陋， 常常断炊，寒冬无裹身衣物。 可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水， 背着柴火时还边走边唱。 闲暇时看书弹琴，冬天晒晒太阳， 夏天沐浴清泉。 辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。 这是我喜欢的生活，我过得很快乐。 陶渊明的洒脱我们都很向往， 却很难学会，这个世界上身不由己的事情很多 但心都不由己，身又如何由己呢？ 最后： 祝大家开开心心的过好每一天， 明白自己想要什么， 尽量让自己洒脱的面对遇到的困难， 少些后悔，多些爱~ 这不正是对生活的尊重嘛。 每一个不曾开心的日子，都是对生活的辜负... 祝大家平安喜乐~ |
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