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与人相交时，不讨好； 出言说话时，不评价； 行善助人时，不越界。 古人曾说：“凡从善者，身有所正，言有所规，行有所止。”真正的善良不是一味的顺从，不是无底线的帮助，而是能够远近有度，悦人悦己，让彼此感到舒适。所以说，为人处世，相交不讨好，出言不评价，友善不越界，才是最高级的善良。 不讨好，相交有度《论语·卫灵公》里有言：'邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之。'圣人说：一个国家若是治理有方，就入朝为官，若是法度无常，便远离隐世。每个人都有自己的底线和原则，不刻意讨好，不曲意逢迎，真诚自然，才能相处长久。苏轼和王安石便是这样的关系，他们亦敌亦友，在政见上，王安石属于“新派”，主张变法革新；不过，两人在文学修养上却心心相惜，王安石十分欣赏苏轼的才学，苏轼也敬佩王安石为人正直。后来，苏轼因牵连被贬黄州，期间，不少人建议他向王安石求情，他却不为所动，因为政见不同，不愿委屈讨好，也不愿使他人为难。可见，待人交友最好的方式，是坚守自己的原则，同时也理解对方的意愿。低谷时，不诽谤远离，高位时，不讨好逢迎；志趣相投时，彼此欣赏，意见不同时，保留尊重，相交有度，才是待人最大的诚意。 不评价，出言有方真正有智慧的人，出言有方，沉默适时，懂得换位思考，不妄议他人是非，不评价别人言行，故而也能被他人善待。这位舍友，性格很是怪异，春夏秋冬都只穿一件长衫，且从不更换；夜间睡觉鼾声如雷，但却极讨厌别人大声说话。众人常私底下议论他，还有些好事者给他取了不少外号，而季羡林却从不参与其中。后来，大家各奔东西，几十年后季老再回故乡时，许多人都不记得了，唯有这位胡姓舍友热情相迎，并感慨地说：“当年大家都议论过我，唯有你从不评价，是难得的好人呀！”《弟子规》中有云：“人有短，切莫揭；人有私，切莫说。”每个人的成长环境不同，认知水平各异，行为习惯也会有差异。不站在自己的角度评价他人好坏，不用自己的标准丈量别人对错，是一个人最顶级的修养。 不越界，善良有止恰到好处的善意，能给人温暖和力量，但若是过于干涉，反而会让人失去生活的动力。从前，海边住着个年轻人，每日起早贪黑的撒网，捕到的鱼却很少。恰巧海神路过此处，见他可怜，于是帮他在收网时获得了更多的鱼。又见年轻人撒网辛苦，就在海滩上变出了很多鱼，只需捡拾即可。过了几日，海神又觉得来海边太麻烦了，就干脆把鱼送到了家里。年轻人看到每天门口都有鱼，便不再修补渔网，整日无所事事。两年后，海神离开了这里，不再有鱼送上门，而年轻人却早忘了捕鱼的技巧，最后竟被活活饿死了。每个人都有自己的人生命题，都需要独自面对这个世界。因此，与其帮人做事，不如教会方法；与其包揽全部，不若给人希望。有节制的善良才是真正的善良，有方法的付出才能真正利益他人。作家王小波说过：“善良从不是一件容易的事，错误的善良，不会给他人带来天堂，只会拖累你掉进地狱。”适当的善良，就如同春日的阳光，温暖却不刺眼；而过分的善良，则好似夏天的骄阳，灼热而又伤人。余生，愿我们心中有善意，行善有方法，做一个有智慧的好人。*作者：木木 来源：国学生活（ID：gxsh789）
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