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（1） 引子：此文相传为万民英所著，行文流畅，紧凑详实，酌奇而不失其真，玩华而不坠其实。命理技法众多，涵盖范围广阔，从格局到象法，从神煞到纳音，始于阴阳，终于万象，是命理学习者不可多得的好文。万公文武双全，对于命理技法的把握，也是臻于化境，理论水平更是令人仰视，真所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。细细品来，方觉其博大精深，用心良苦，想把必生所学倾注给后人，但又怕有所遗漏，所以权衡损益，斟酌浓淡，以少总多，情貌无遗。学命之人，定要好生阅读。 纵然不懂命理，读罢此文，依然收益良多，毕竟命理即事理，万公文采斐然，酣畅淋漓，此文可当作散文来读~ 何为巫咸？《吕氏 春秋·勿躬》：“巫彭作医，巫咸作筮。” 东汉文学家王逸在注解“巫咸将夕降兮”（取自《楚辞》）时，将巫咸注释为古神巫，上古名医，与占星、卜筮相关，又是连接上帝与下帝之间的媒介。各种传说，林林总总，但皆涉及卜筮。万公以此为名，想必也是出于这个原因了。 《天元神趣经》云：凡推人命，先详日下兴衰变用，分局天地，方成造化，贵贱明于上下，兴衰尽在干支。 《天元神趣经》有人也说是万公所述，也有传统是《巫咸撮要》的另一个名字。但到底是出处于何方，暂无从考证。不述。 该句道出论命的总体原则，重视旺衰，囊括干支，是贵是贱，全在配合。所谓分局天地，指的是天干与地支，明于上下，上乃天干，下为地支。而支中所藏，乃是人元。 四时中妙理穷通，五行内荣枯自禀，是以春生甲乙居寅卯，岂怕庚辛？夏长丙丁乘巳午，何愁壬癸？庚辛值兑秋生兮，离火难侵；壬癸逢乾冬降兮，戊己怎克，土生四季得时而遇鬼，其伤无害；设使五行失地而逢克，其灾不愈。 此处并非全指格局，也涉及到健康寿命。建禄月劫格，再见生扶，不怕官杀来克。我们在论疾病时，官与杀，皆可看病，因为都是克日主之物。官杀克日主，如果日主衰微，最是难逃。如果日主生旺，又有禄身相扶，纵然官杀恶毒，也会有惊无险，遇难成祥。 这便是灾处的一种看法。 健康可论，其它灾祸，也可旁及。比如官杀克身，工作压力特别大，但是身旺有生，表示自向能力牛X，工作越多，越能体现日主抗压和耐操的能力。如果身弱，怕早被压垮，边缘化了。 其它方面，同理。 又若化格成象，须分衰旺相停；尤宜配合之中，要识往来去路。 所谓化格，即指天干下合而化，比如甲己相合化土，乙庚相合化金，丙辛相合化水，丁壬相合化木，戊癸相合化火。但凡天干有如上相合者，皆可论化。但是与贵气无关。如果格局有成，且带化，可加分数。特别是地支见辰土，为何？因为辰乃龙也，逢龙而化。见龙则不同于地面的五行，伏龙而升。 两点要求：成格，见龙。 往来去路，更加重要，意在取象，与格局关系并不大。比如乙庚相合，乙是木，庚是金，乙弯曲如铁丝，乙庚相合，便是把乙给拉直了。乙如草木，庚乃金石，砍伐不止。乙是头发，庚是剪刀，理发是也。 再者，譬如乙木女命，不旺。见庚正官乃老公，乙庚相合化金，肯定是比较听话的了。当然了，如果八字有伤官丙火呢？乙木生起丙火克庚金，哪来的听话和服从？所以相合之说，定要具体问题具体分析，生搬硬套，肯定撞南墙而有悔。 （2） 金绝艮北，火没乾西。木落坤南而无形，水到巽东而无位。此乃阳干皆死，遇合而以类相从；夫若潜形，但见局中而可决。 此处讲五行死绝之处。 艮，即寅；北，即子；金绝在寅，死在子。 乾，即亥；西，即酉；火绝在亥，死在酉。 坤，即申；南，即午；木绝在申，死在午。 巽，即巳；东，即卯；水绝在巳，死在卯。 土呢？ 土从火，因为火土同宫。 何为遇合而以类从？所谓类，即相合化之物，比如甲己合化土，甲木死绝，象法上可取土。 甲申与己巳，如果是己日主女命，甲乃正官，是老公。甲己相合化土，说明老公化成日主自身之五行，表示老公听话。这样的象法，大家要学会。 夫若潜行，也是上述意思，潜，即伏身。 阴生四正时旺者，身贵家荣；死绝墓衰类伤干，尤为不足。 阴生四正时，此处的“时”并非时辰，而是“天时”，即月令，月支。 如下： 乙生卯月，丁生午月，己生午月，辛生酉月，癸生子月。 此四正所生，不一定身贵家荣，只是建禄格而已。 身旺。 到底富不富，贵气不贵气，还要看原局的搭配。 很多人看八字，以为身旺就贵气，那是大错特错。身旺与贵，没有关系。 有人觉得身旺，相当于身强体壮，就有能力赚更多的钱，得到更高的社会地位。 殊不知，这样的认知实在太低级，身强体壮，当保安好了。 死绝墓衰类伤干，尤为不足。还是要看原局格局的搭配。不能以旺衰论天下。 化气入格不破，大显，贵者十有八九；化气失局有伤论，显荣者万无二三。 化气格，我在教学中，除了逢龙而化，其它一概不用，因为实在没用。 对于格局，还是要基于十神的搭配与组合。 但是化气，并非一无事处，可以在格局有成的基础上，提升级别。 并且，在取象时，大有用武之地。比如甲己相合的例子，大家看上文即知。 至于化气贵与不贵，很好区分，找个八字验一验，便知。 大家不要迷信化气格。 此处还要注意，化气格与从格，要区分。从财从杀，与化气变无关系。 最高最贵者居旺处，三位须要相扶；至贱至贫者居衰处，四柱难寻造化。 此句，在本文中，至关重要。 俗谓旺处，即身旺之处。 错。 所谓旺处，是指格局关键之神的旺处。 比如原局正官衰弱，最需要财星生扶，原局见财，但是财弱，衰微不振，依然格局不高。最要三位生扶财星，方可。 比如原局甲木正官，太弱，最好遇到癸亥这样的财星，财旺，方可生出茁壮之正官。 如果遇到癸卯这样的财星，怕是扶不起来了。 何为三位？天时、地利、人和。月日时。这也是旺衰的关键之处，也是我有教学群里反复提到的。此处不多讲。 至贱至贫居衰处，也是因为格局不旺。 比如乙生卯月，建禄格，旺吧，但是原局财官印食，皆不显。 空有一身横肉，但无用武之地。 官，即事业，工作，衰微，即没有工作。 财，即财富，才华。 食神伤官秀气，没有的话，表示没什么脑子和思想。 印，是社会地位，也没有。 所以，建禄身旺，如果啥都没有，空空如也，只落了个身体强壮而已。 大家谨记。 （3） 元象在地支之中，配合在天干之内。 八字虽然只有八个字，用五行之术推演人的穷通寿夭和妻财子禄，但处处体现天人合一的观念与素养。 从刻画人生的轨迹出发，向内求，达心迹；向外求，至天外。 从勾勒，升为雕刻，从平面，变成立体。 这便是天地人理论的朴素思想基础，成为传统文化的公共思想资源。 公共的，便是大家的，所以国人无不知五行，无不知命理。 原句的“元”，指的是人元。 我在《从零开始学八字》中有详细说明地支藏干的用法，大家可下载看一看。 所谓人元，即地支所藏之物，比如申金地支，内有壬水、戊土和庚金。 这便是元象在地支之中的意思。 配合在天干之内，怎么理解呢？ 此处象法，我在流年批中，有讲过，即“发表归根”之说。 天干有壬水，取象时除了看壬水地支的象法，还要看壬水来自何处。 找寻地支，发现申中有壬，还是壬水的长生。 这便可取象，长生怎么取？ 申金本身是什么意思？大驿，传送。 象成旺用，皆生火土之中；四柱无伤，直列朝廷之上。 象成旺用，土生四季，火土同宫。 这里的意思，并不是说所有的象都来自火土，而是一种概述性的解说。 即，火土同宫，天地之间，土最旺最多，土生万物之意。 四柱无伤，是否直列朝廷呢？ 还是要看原局搭配，看格局体制大小。 无伤可能是一个普通的长寿农民，也有可能是一个普通的打工者。 无伤与否，不能取代格局成败。 可以看健康，看人际关系，看事象的发展，取象用。 支中畏惧，亦须声誉非贫；运至衰乡，必主灾咎。 支中畏惧，讲的是生克之道。 比如地支有食神，又有枭神，这就有枭神夺食之象。 须声誉非贫，即需要看制化的结构，以及本身的生旺与否。 受克之神如果生旺，总有成就之处。 如果有救应，那就更不用担心了。 但是，如果大运走至受克之神的衰处，必然要体现原局受克之象了。 比如枭夺食，丢失工作，破财伤身，等等。 这里讲的，是从静止的原局，过渡至大运流年的动态取象。 既然谈到动，便有了历史的观点。 从一个点，延伸处其它处几个点，取象也随之发生变化。 但要注意，延伸到所有的点，取的所有的象，都要基于原点。 这个原点，便是原局了。 所谓原局为根，大运流年，乃开枝散叶之时。 比如原局有申，大运出现壬，如果取壬的象，一定要向原局找与壬相关的干支。 结合原局取象。 如果原局没有，也要上下寻找，内外搜寻，不能孤立取象，因为孤象不立。 化成造化，各居于衰墓绝乡；象成杂局，遇合犹如不遇。 八字所断之事，不论事还是人，都要查看生旺与否。 旺，便会体现主动性与积极性。 衰，体现被动性与消极性。 此时要注意，积极性并不代表“好”。 比如七杀克身主病，七杀太旺，这个病就很“积极”，好与不好，大家自知。 象成杂局，即一物多象。 一物多象，如果遇合，就会更加复杂。 因为合，即是交涉，交涉即可取象。 光“交涉”这个运作，就有多种象可以取。 比如“合”有合作之意，也有苟合，偷情之说。 “合”，还有控制，把控之意。 所以，象如果遇合，就会更加复杂。 如何理清呢？ 一是一，二是二，该怎么取，就怎么取。 比如甲己相合，如果以甲为主，那就看己对甲的影响。 如果以己为主，就看甲对己的影响。 取象时，要先明白，自己要取谁的象，以谁为主。 （4） 夫行旺运，妻乃从夫；妻运扶持，夫从妻论。 古往今来的大部分时期，关于人际关系的论述，大家基本遵从孔子的君臣之说。 即：君君，臣臣，父父，子子。-《论语/颜渊》。 作为家庭核心的夫妻关系，也臣服于以上伦理基础。 女子，待字闺中时，从父；出嫁从夫，夫死从子，所谓三从是也。 不论它正确与否，我们这个社会至今，是一直在默默遵守的。 纵观国内上下，但凡女人婚姻不顺，不论事业如何，皆有一种孤象存在。 这也是为何我们在看女命时，重夫子信息的原因。 女命格局搭配不论多差，只要夫子俱佳，也要从好命看。 而现代社会，很多女同胞们不忿以上之论，对感情婚姻的寄托逐渐减轻，单靠个人也能打出一片天地来。 因为社会，越来越宽容了。 所以，除了夫子看法。女命也可以像男命一样，看格局成败。 老公孩子怂包，老娘自己披挂上阵，照样可以大杀四方。 上面讲的这些了解之后，对原名的理解，便更加理性。 夫行旺运，老公牛掰，妻即从夫。 而妻运扶持，即是老婆厉害，相对于此，老公怂一些，是可以倾斜支持内人的。 己身临鬼，须用天地之中；象旺象衰，要识荣枯贵贱。 己身临鬼，此处的鬼，要有多重的理解。 一，正官。官克是五行克日主之物。 二，七杀。不多讲。 三，纳音相克，比如甲子金，遇丁卯火，也算。 此年须用天地之中的意思，其实比较简单，对应八字即可。 天，指天干。地，乃地支。 临鬼之后，就要找救应之处。 如何救应？从干支中寻找。比如食神制杀，正印化杀，劫财合杀等。 象旺象衰句，比较简单，不述。 身衰鬼旺，应须肢体伤残；身旺鬼衰，定作凶徒之命。 身衰鬼旺，即官杀克身，日主衰颓。 如果格局有成，则事业有成。 但身体，却和事业成败无关。 普天之下，功成名就，身体报废之人，巨多。 这些都是身衰鬼旺但格局有成的。 而身旺鬼衰，为何又作凶徒之命呢？ 此处暗含之意，鬼衰即官不旺，杀无制之意。 空有一身腱子肉，无用武之地，之前的文章有述。 对于此类人，如何寻找突破的机会呢？ 最重要的，补齐衰弱之正官，制住狂妄之七杀。 如何补齐正官？ 调解风水，穿喜乐颜色的衣服，去合适的方位工作。 用处不大，都是下下策。 有没有其它办法？ 很简单，动起来，主动去做更难一些的事情，be out of your comfort zone, 跳出所谓的舒适区。 为什么工作另人痛苦？有的人身体受折磨，而有的人心理和情感受压抑？ 原因很明白，官杀克身。 这个“克”，就是另日主不爽，纠结，撕逼，勾心斗角，如履薄冰，战战兢兢。 搞定官杀，即搞定事业。 这是心法，不要去寻旁门左道。 鬼身皆衰，男必飘蓬，女作师尼，代身潜匿，自居高名。 鬼身皆衰，为何飘蓬呢？ 身弱，则无定住，随波逐流。 鬼衰，无成之事，任他人摆布。 此处的漂蓬，并非漂泊，也指心灵的寄托难寻，没有主意。 与男命相对，是女命的师尼之说。 古往今来，女命如果在主流社会混不下去，是有另一个出路的。 即出家，剃去三千烦恼丝，一心皆向空门去。 （5） 月气相伤，此乃伏象。官鬼皆全，适龄不遂。 何为月气相伤？ 《玉井奥诀》云：月气浅深，何者主权？ 《元理赋》云：不通月气，时无所归，又犯孤神，不从不化也。若通月气，时有所归，则以从化论。 《消息赋》云：若当生年月气深，或行年大岁扶助，向禄临财，不须待交运，只在此运末，便可迎详而推之。 《元机赋》云：时日对冲，伤妻克子；日通月气，得祖安身。 从如上经典中总结可知，所谓“月气”，皆指月令，也叫月建，即月支。 为何月气相伤，最怕呢？ 《三命通会》论正官时说到：以五行之气，惟月令当时为最。 月令，是大本营。根基。 根基深厚，养成才干，福泽一方。 此处月令，一定要展开来看，不仅仅指日主得月令而旺。 还指八字所有与旺衰相关的内容。 比如讲到贵人之时，贵人喜生旺，此处的旺衰，便只看与月令的关系。 再讲到咸池的口诀时：空亡生旺心偏巧，能武能文骂鬼神。 此处的旺，也指咸池煞与月令的关系。 而涉及到格局时，更要注重十神与月令的生克了。 所以，月令最为关键。 但因为月令是根基，在地支，所以相伤时，一般体现为伏象。 何为伏象？是一种不直接显现的状态，但却是最根本的原因所在。 比如疾病，首先感觉到的，是并发症，而非真正的病理原因，也不是错误的生活习惯。 所以，八字体现的任何信息，大家都要记住云月令找一下原因。 这是根本之所在。 官鬼皆全，官鬼生旺，皆是克身之物。 何为适龄不遂？最简单的理解，即为早夭。到不了应该到的年纪。 官杀太旺，日主受克的严重，在医疗条件不好的时代，一般的疾病即可干翻一个人。 而我们这个好时代，是不用担心官杀太旺了。 官杀太旺，表示上天给日主安排的担子越重，抗过云就好了。 正如德国哲学家弗里德里希·威廉·尼采所说： 凡杀不死我的，会使我更强大。 干中破败，乃有技艺以随身；支乃生全，难仗六亲而独立。 何为干中破败？ 干，指天干。也指与天干相关和相交涉的地支。 干主发用，破败的话，无法很好发用。 比如正官在天干，但是有伤官来克。 正官受克乃伪君子也。 前句话，讲的是正常格局有破，或者带忌处，无法按社会主流要求从事大家认可的社会工作。 难以得到一个正式的社会身份。 当然了，这是古代的看法，重农轻商，重文轻艺。 一个乐妓，大家是看不上的，虽然经常偷看和挂念。 但在现代这个社会，三百六十行，行行出状元。 甚至出现与古代社会倒挂的现象，比如对乐妓们的追捧，乐妓们年入上亿，普通公务员才年入10W之内等。 支乃生全，为何难仗六亲而独立？ 要理解支乃全之前，要先明白建禄，劫财多的八字，会有什么特点。 其中一个特点，就是靠自己。 《四言独步》：月令建禄，多无祖屋。（我有解读过，大家可以去下载） 建禄多，劫财多，可以从另一个角度发现，正官啊，正财啊，少。 所以，很难依靠财官起家，只能靠自己的禄。 何为禄？就是身体嘛，自己。 所以难以依靠六亲，只能靠自己，即独立。 （6） 五行其象，皆在十二支中。先分南北与东西，次看三合内别认。 八字取象，天地人三者，皆可取，不只在支中。 我写过《G005-谈一下取象》，概述性的讲解了取象的原理和方法，大家可以移步去看一下。 万物类象，万物皆可取象。 八字虽然只有八个字，但取象的来源方方面面，任何一个干支，皆可取。干支的关系，也可以取。 干支体现的神煞，同样可以取。 干支的性质，也能取。 举个例子： 比如丁火，小白可能只看到火，而有些理论基础的同学，可能会看到阴性的火，或者网上总结的关于火的各种象法。 但丁还有好多其它隐秘的象法，我在课程中都有专门的讲解。 比如，丁表示的是星星，丙是太阳。 所以丁是不发光的，要借丙的光。 “借光”这一点，就可以取象。 比如从商者，多会从事代理啊，下线啊之类的工作，为何？ 因为没有自己的“光”嘛，要借。 这一点，纵观整个命理界，知道的多还是少，大家可以自己查一查。 再者，丁火，星星点点，又是朱雀之意。 所以呢，可以表示雀斑。 雀斑这个象法，用的还是比较多的，毕竟很浅显简单。 先分南北与东西，这个就是看地支的属性。 比如巳午未南方，而午是正南，巳是东南。 巳是巽卦，东南边。 印度尼西亚有个海峡，叫巽他海峡，虽然是音译，但确实是符合巽地的概念。 比如蒋介石，八字大家可以上网搜一下，地支带巳，冲亥。 所以最后兵败巽地，偏居一隅。 从哪败的？亥冲的，亥是哪？ 西北。 所谓次看三合内别认，这个概念比较简单，只是用起来比较麻烦。 大家要明白作者写此文时的状态，万公已经是部级干部，命理造诣出神入化，所以对于基础性的知识，并不会很明显的提出来。所以，说到地支关系时，只拿三合来举例，其它的大家可参考之。 地支关系的取象，最为丰富，为何？ 因为贵圈太乱啊，地支的关系，盘根错节，数不清，理还乱。 而天干呢？ 只有五合，静悄悄的看地支大闹一场，然后悄然离去。 所以，八字取象，重在地支。 人情世故，全看地支状态与关系，而表现出来的呢？都在天干。 正所谓知人知面，画虎画皮，要想往里子看，还得仔细端详。 （7） 详六亲者，从象而推之； 六亲技法，和格局技法大不相同，鲜有交叉。 因为六亲技法，是用来看人的；而格局，是事业的。两者侧重点也不一样。 六亲技法第一步，便是找到六亲这个人，而格局是找到格局的成败和喜忌。 找到六亲这个人，便是六亲定位。 这又是一个非常庞大复杂而又另很多爱好者头疼的问题，因为千人千面，没有一个标准定位和范式，相互矛盾者，也多。 这就另很多爱好者犯难了，到底信哪个？ 这个，我会另开专题写。 六亲如何，主要是取象，和喜忌关系并不大。 如何取象，要借鉴八字所有的取象方法和技巧。六亲专属取象的技巧并不多，不过确实也有一小部分特别好用，在这里就不述了。 从象而推之的意思是，先确定象，再象的喜与否。 比如六害，肯定不喜，因为六害就是六亲之害。 比如子未相害，如果子是正印，那未就的己土，就可以克正印。 因未而克，会有什么问题呢？ 这要看未上带何干，还要看未本身的神煞，还要看子的生旺与否。 如果其它都不考虑，只考虑未本身，也是有很大的取象余地。 比如未代表脾胃，克子，可能健康方面，会体现在脾胃之上。 而未，又是木库，代表中草药，也可以取这方面的象。 其余的象法，大家可以根据这个思路来取。 审富贵者，官禄而两说：有禄盛者，鳏寡孤独；有官鬼者，残疾天寿。 此处难点，在“两说”，即“不确定性”。 具体问题具体分析，正如中医治病，讲求一人一方，辩证施治，如果统一标准，非但效果欠佳，还有祸害人命的嫌疑与可能性。 八字与中医，底层逻辑一脉相承，所以讲求一人一八字。 就算双胞胎，也要辩其区别，不能一概而论之。 原文中的“禄”，指的是禄身，而非官星。 这里把天干的禄星，汇总一下： 甲禄在寅 乙禄在卯 丙禄在巳 丁禄在午 戊禄在巳 己禄在午 庚禄在申 辛禄在酉 壬禄在亥 癸禄在子 为何禄盛者，易有鳏寡孤独呢？ 原因我们在之前的解读中，都已经讲过，虽然是禄，可扶身，但也是地支中的比肩。 禄多禄盛，便会挤压财官印食的生存空间。 一共就八个字，搞三个禄，地支基本就没有其它十神的生存之处了。 无官无杀无财无印，上哪工作呢？ 一身蛮力，毫无用处。 而官鬼旺者，又怕克身太过。 虽然官星在格局上，大部分来看是喜的，但毕竟乃是克身之物。 格局喜，不代表身体喜。 如果身弱，原局官星过旺，再没有大运扶植日主，怕是走不了多久，容易出现之前所讲的“适龄不遂”的情况。 所以，官鬼禄身，都要求搭配适宜，不能概而论之。 有禄无官，如果禄在时支，还是青云得禄呢，看看蒋介石的八字便知道了。 总得来说，原局搭配，最重要。所有的技法和口诀，都要有具体的使用环境和条件，如果一味套用，怕是要踢到铁板上。 （8） 身如显化，自身无气，本性全亏，假五行成象。 身如显化，此处的“化”，指的是合化成象之意。 比如甲日主，天干见己，甲己化土，此处便是“身如显化”。 地支的化，不能这么看。 比如子丑合土，就没有这样的讲法。 何谓自身无气？ 即日主衰颓，地支毫无根气，只有依靠他物而立身。 比如乙庚化金，地支无水生乙，又无其它生扶，天干又被庚合化。本身无气力，从他人而扶，从他物而成。 此时的天干，便有所化之物的象。 本身五行的象，不显，所谓本性全亏是也。 乙，便有庚的象；甲，便有己的象。 这个时候，会有聪明的童鞋问，如果庚日无气，乙生旺，乙庚还是合金啊，庚不还是金么？没有化成其它的五行。 这时，要辩证来看。 道理相同，不能一根筋。如果一板一眼的学，怕是学死了，这是悟性最大的敌人。 乙庚合化金，不代表都成金。木旺金衰，何金之有？ 乙非常旺，庚只能借乙而生，此时取庚之象，就要充分考虑乙的象。 乙是庚之正财，就像倒插门的女婿。 虽然娶的女人，依然是自己的妻子，自己依然是丈夫。 但是，在社会伦理体系中，你就是上门的女婿，要更姓改名，百年之时，还要葬入他人坟场。 整个社会身份，已经被翻转，尽管肉身还是那样。 但体现出来的“象”，即在社会中他人对你的看法，对你的认知，却大不一样。 一定是体现出“妻”的标签来，而不是你自家的身份。 所谓万物类象，其理一也，命理即事理，这就是非常鲜明的体现。 平生窘迫，岂得祖宗之时？显福显盈，因犯别房父母。 抛开八字不论，平生窘迫之人，肯定不得祖宗之力。 得祖宗之力着，何来窘迫可言？ 君不见官富二代，向来底气十足，高堂大厦，锦衣玉食，嘲风咏月。 鬓云斜軃，春酥满胸。一双玉腕绾复绾，两只金莲颠倒颠。（引自《金瓶梅》，命理古籍枯燥，一不小心，就想开车散心。） 那上面窘迫之意，是对应什么样的八字搭配呢？ 和格局并没有影响，因为格局不看出身富贵，而是看事业成败。 如何看出身富贵？ 这就要引出出身技法的使用了，这里不展开讲，把《三命通会》里的精典描述，拿来大家欣赏，全在里面了。 以年为祖业，月为父母、兄弟、门户，日为妻妾、己身，时为子息。须看四柱之中，父母、兄弟、妻子星居何地？论旺相休囚而言其吉凶。如父母星坐长生、旺库、禄马、贵人之地，则主父母富贵，福寿荣耀。如坐空刑、克煞、死亡、衰败交并之地，则主父母贫薄、破伤、刑夭或死于外，及不善终。若带刑、带破害，虽居于生旺库之地，主父母有寿而贫贱。 显福显盈之说，不一定犯别房父母，此处体现的是大房二房，或者借他人而生，或者过继之人等，在当今社会，已然用处不大，所以不述。 总之，身旺与否，并不能决定格局事业成败，但是身旺与否在取明时，却大有用处。 旺衰的看法，各门各派，看法不一，没有国家统一的标准，这也正常，毕竟玄学之所以为玄学，就是因为“玄”。 不过，这也导致了诸多骗术的产生，夹杂一些唬人之用法，以后有机会，我会给大家写写。 （9） 从象论，引用为气；化象论，天地相停。 何谓从象？从象，即相从、依附之意。 如上篇文章所讲乙庚相合化金，乙木无气从庚象的例子。 为何引用为气呢？ 所谓气，是和质相区别的。 气可以理解为形而上的象，而质则可理解为本质之意。 比如乙，其本质为木，阴木，含义具体，容易辨别，代表花草、神经、头发、细丝、温柔等等。 而气就不一样了，气会发生变化，正如一个人的品性和脾气，总会因为特别的事情或者特别的时期而发生变化。 乙庚相合，虽然乙还是乙，但是体现的特征，更多的是与庚相关的特性，这一点大家要明白。 而化象的论述，即化出来的象，比如乙庚相合化金，体现金的象，就要求两者旺衰程度差不多。 此时的差不多，是一个泛泛的定量问题，并非特别具体，只要同时旺，即可。 或者，同时弱。 举例，乙卯和庚申，乙巳和庚午，乙未和庚辰，都算。 从中有贵有贱，化内有富有贫。从中贵显得时，而位列朝中；化内成局运转，而成封帝侧。 “从中”、“化内”，都是从象与化象的结论。 从与化，并不代表一定富贵，所有的富贵，都要依托格局。 而象法，则依托八字干支本身，万物类象，不一定依托格局。 具体取象的技法，我之前的文章多次有讲，大家可以翻来再看看。 在格局有成的基础上，如果从化有成，可以提升格局的层次，对成功进行加成。 是不是列朝中，或者封帝侧，不一定，全部依托表格。讲的并非板上钉钉，而是一种比喻。 如果当真，就有可能撞南墙。不信你试试。 从象衰而至老驱驱，化象伏而平生碌碌。 该句是上一句的另一面，不吉的一面。 从象衰，与化象伏，都表示从化不成，但人生不至于跌入谷底。 单单一个从化，并不能敲定全局，人生小百年，哪怕有一次成功登顶，也是成功。 格局的成功，代表事业的成功。而人生的成功，却因人而异，有人追求爱情，有人追去亲情，有人追求无情。 这些更加缥缈的上层建筑，在八字搭配中，很难体现出来，不仅仅定量困难，就算定性，也另人难以捉摸，毕竟命理的主打领域是妻财子禄，穷通寿夭。 不过，就算你给我整精神领域的东东，我也可以给你算出来。 从诞生开始，玄学命理在构建中华文化底层内核的同时，也担负着按摩众生心理的作用。是人们心理的一个缓冲防线，在各种社会矛盾凸显之时，外部风险另人心惊胆战之时，大家躲进文化构建的封印之中，开始向内求。此时的玄学命理，就开始发挥作用了，除了给你按摩心理，还可以激活人们的求知欲望，一举多得。这也是为何玄学命理虽然不被提倡，但也不被斩草除根的原因了。更多展开的分析，我后续会专门写文章来讲。 还有一个定量与定性的分析问题，大家可以看一下我之前写的文章：G001：小样本偏差与八字命理预测准确性。 后续也会再展开写写定量与定性的内容。 （10） 又曰：看子平之法，专论财官。 为何八字命理，又叫子平之法，而非叫“虚中”之法或者其它的呢？ （恩，也叫四柱，因为每两个字为一柱，所以八个字共有四个柱~） 因为徐子平改造了八字命理术数，使其更加符合文化传播的规律和现实的需求。 在子平之前，八字论命过于刻板和朴素，动辄以五行之法强加于人伦事理，体现出明显的两张皮的特性。 人是人，物是物，你把他这个人，比喻成金银铜铁，到底是几个意思？ 更有甚者，比喻成顽铁、枯木、死水、燥土，搞土木工程呢？ 不过，这也不怪他们，人的认知思维决定他们的行为以及语言描述方式。 认知和思维不会凭空进化和升级，需要一个强有力的KOL来引领。 此时，徐子平横空出世，将六字改进为八字，为八字命理增加了变量因素。 有用的变量越多，推导出的结果也会更加的精确，但是过程会更加的复杂。 过程的复杂性，却是推动八字命理在民间迅速扩展的一个非常重要的原因。 为何？ 因为人世间动辄纷繁，百态层出，活在这里，总要经历许多。 复杂的推理过程，可以非常精巧而又切合实际的推理出种种人间烟火。 这是内核的扩展。 而传播的方式，更加魔幻。 我们的传统文化，向来追求对事态和心理的精确言语描述，疏于数学和模型的构建。 你不赞同？ 那你打开小学初中高中大学的数学课本，看看有几个公式或者推理名字，是中国人命名的？ 恐怕只有勾股定理了。 这些教科书，可都是经过国家各相关部门审核N次的，公认的。 这里没有指责或者感慨，只是说明一个事实或者现象。 好了，对事态或者心理的精确语言描述，可以通过嘴或者笔来传播，一个是说，一个是写。 大众的接受方式，一定要简单并且有效，不能有任何的长时间buffer，因为大众追求即时反馈。 八字推理过程复杂，另一个角度来看，就是丰富多彩。 而大众，更容易接受这些丰富多彩的事物，特别是通过嘴，或者文字。 丰富多彩的推理过程，可以讲成一个有意思的故事。 这个故事可以是与人事间相似的寓言，也可以是隔壁村的王老五凄惨的经历，总之呢，非常有代入感。 这么跌宕起伏、直插心灵、夺取认知高地的大型民间故事，怎能不快速传播呢？ 你以为算的准，就可以传播的久？ 图样图森破。 另一个层面，传播的久远，深入人心，另一原因是什么？ 另一个原因更加重要：希望。 因为能预测未来，给人以趋吉避凶，化险为夷的可能性，甚至可以告诉你一个大体的时间，以及达到的区间。 好。 预测未来，预测什么呢？ 妻财子禄，穷通寿夭。 徐子平同学，就把财官体系，引入到命理术数当中。 财官体系的引入，抛开朴素的五行认知，升级到更加形而上的上层建筑中。 这一步，也非常关键，因为通过这一步，让八字命理，在官方的认知体系中，更加合理，更加的容易拿出手啊。 这就是徐子平最大的功劳，八字命理从此在传统文化的沃土里，占据一方，虽然不大，但却坚挺。 因为得到了官方的认可，民间的使用，以及文化的裹胁。 （11） 以月上财官为紧。要发觉在于日时，要消详于强弱。 《三命通会》论正官时说到：以五行之气，惟月令当时为最。 月令的重要性，怎么讲都不为过。因为五行之气，都取自于月令，即月支。 所以，月上的财官最紧，因为月上的财官是最旺的。 月令是大本营，是嫡系，正规军，黄埔军校。 其它干支要看旺衰，都不能忽略月令的存在。毕竟月令是制定旺衰标准的，别的干支只能服从。 想要自立门户，也不是不可以。 命理即事理，所有在事理上讲的通的，在特定的情况下，在八字上也照样讲的通。 所谓自立门户，就是撇开月令不看，以自身论旺衰。 而发觉于日时，是什么意思呢？ 《玉井奥诀》：年如秤钩，绾起其物；月如秤系，提起网纽；日如衡身，星两不差；时如秤锤，轻重加减，其譬可谓切矣。 时辰，也叫归息之地，盲派理论中，叫它果位，即结果的位置。 如果年月日，搭配很好，但时辰拖了后腿，也会导致格局不佳，前面牛X哄哄带闪电，后面寒风嗖嗖直打颤。 时辰的象法，实在太多，以后专门写个文章来讲。 论财官不论格局，论格局不论财官。入格者非富即贵，不入格者非贫即夭。 论财官也要论格局，所有的八字，都要论格局，因为格局乃立身之本。 每个人都生活在社会的网络之中，都要有一个证明自己的社会身份，这个社会身份，就是用八字格局来表示。 事业成功与否、财富多少、贵气多少，都要依托格局。 而性格、长相、思维等，都不能当作人的社会身份。 为何原文说论财官不论格局呢？这里并不是不论格局的意思，而是要围绕财官来论，以财官为重点，其实，这也是格局的一种。 财官格，财官为体，其它为用，要看其它干支对财官的影响，才能确定财官是不是扶得起 。 比如财官格，原局有伤官伤财，伤官克官，但是伤无制，怎么办？财官没得论了，格局破败。 伤官伤财投资失利，伤官克官小人得志。 而论格局不论财官之说，是上面一句的另一面，所有八字，不论是否有财官，都要找成格的最大路线，即便财官，也是格局的一个变量而已，并非决定性因素。 入格者，即事业有成，或者有机会成为事业有成者。 即格局有成的八字，具备了事业有成的基础。 那到底会不会有成呢？ 大部分都会，只是成功的高度不一样。 在大城市的中产，和在小城市的中产，差别不是一般的大。 但不管差别多大，这些人在周边的圈子中，都是中产阶级。 这是地域对人的影响，不可不察。 这也是定量与定性的分析逻辑基础，要划定界限，漫无目的的定量，和耍流氓差不多。 不入格者，普通人，底层。或者破败。 夭不夭的，基本不会的。 生老病死，和格局关系不大。 看生老病死的技法，和看格局的技法，很少有交汇点。 君不见身强体壮的保安比比皆是，蓬头垢面的中产数不胜数，战战兢兢的老板漫山遍野。 之所以说不入格者，容易夭，那是万恶的封建社会，平均寿命三四十岁，不入格者贴地生活，生产和生活资料奇缺，遑论医疗条件了。 社会地位的地下，导致获得续命资源的能力趋于无限小，这样的情况，不夭是不正常的。 而这个美好的时代，个人的基本生活，完全可以保障，加上新农合，医疗没问题，所以不会夭了。 （12） 一格二格，非卿即相；三格四格，财官不纯，非刑卒多是九流。 一格二格，此处单指格局纯粹，没有其它边边角角的忌处掺杂。 比如财官相生，就是财旺官旺身旺，也无伤官克官，无七杀混官。 格局成，且纯粹，极易成大格局。 如果忌处较多，比如财官相生，见七杀混官，需要有食神制杀，或者正印化杀，或者伤官去官留杀。 如此格局需要制衡太多，不一小心，容易失了大局。 此为不纯。 官怕伤，财怕劫。印绶见财，愈多愈灾。 正官怕伤官。 正财偏财，皆怕劫财与阳刃。 正印最怕正财。 财与印的关系，我在同 人 易学公号里讲过多次，这里再重复说一下。 正财与正印，正财可以克正印，为贪财坏印。 偏财与正印，格局层面没有任何影响。 正财与偏印，格局层面没有影响。 偏财遇偏印，偏财可以制住偏印，此处多论吉。 伤官伤正官，劫财夺财，正财坏正印，不论在格局，还是其它事象比如工作、健康与六亲方面，都有很重要的影响。 比如财星主父，劫财夺之，父辈容易凋零，或者出其它事情。 正官正直，被伤官所伤，即是伪君子等。 伤官见官，原有者重，原无者轻；重者迁徙，轻者刑责。 “原有者重，原无者轻”这句话相当重要。 不止在伤官见官处如此，在其它任何地方，皆可用上。 八字所有的事项，只要原局有，大运流年出现，会重；如果原局没有，大运流年出现，则轻，甚至起到相反作用。 重者迁徙，是从伤官与官星最基本含义推演而来，结合封建社会现象所取。官星正统，伤官匪徒，匪徒被抓，流放边陲，便是迁徙之说。 放在当今社会，虽然没有流放之事，但其“远”的含义依然没变。 比如出国、比如离家、去远的地方工作与生活等，都算。 所以，伤官主远。 而刑责之意，便更明显了，大家想想上面的解释即可。 年上伤官，父母不全；月上伤官，兄弟不完；日上伤官，难为妻妾；时上伤官，子孙无传。 伤官，伤传统之秩序，君君臣臣父父子子。 在年伤父母，此处之伤，不一定指克掉，或许伤感情，或许伤健康，或者离家远伤怀，都可以对应上。 月令乃兄弟宫，取其伤意即可。 日支夫妻宫，被伤则有碍夫妻关系。体现在多方面，心理、分床分房、同床异梦、身体、离婚等等。 时上伤官，子女宫，大家代入即可。 另，在女命中，食神为子，伤官浊食神即为伤子，所以女命不喜时辰带伤官。 不过，如果伤官在时辰有制，依然可以旺子女。 岁月伤官、劫财，生于贫贱之家，或是庶出； 财官正统富庶，伤官贫寒劫财穷困。 这里，只是给大家一种可能性，而非必然。 如果头铁硬套，肯定要踢到铁板。 看出生好坏，与十神并无太大关系。 日时伤官、劫财，伤损子孙，主无晚福。 日时伤官劫财，因为都是凶神，所以大概率上，会影响子女宫。 但是，如果有印星制伤官，或者官星制劫财，又与贵人等交涉，则依然可以生出贵子，延绵香火。 我们在论八字时，单一维度的定性与取象，容易有失偏颇，失真的可能性无限增大。 如果多方求证，即所谓的多象定一象，那么定性取象的准确率，会提高很多。 比如时辰带劫财无制，又带白虎亡神，刑害相加，肯定不利子孙了。 但是单一的劫财在时辰，不能说明任何问题。 （13） 官煞混杂，为人好色多淫，作事小巧寒贱，有财印者吉，无财印者凶。 通俗意义上讲，官杀混杂这一搭配，很难得出好色多淫的命理特点。 原文之所以这么讲，是从官杀混杂不遵守理法与纲常的角度来推测。正官为伦理道德法纪，七杀混则被七杀影响，不想受制于这些条条框框。 好色多淫，不一定妻妾成群，有这心，不一定有这命。 做事小巧寒贱，取七杀之含义。 七杀主贫穷，不上档次（此处只官杀混杂时）。 如果食神制杀，或者正印化杀，依然可以行侠仗义、大将之风。 为何有财印者吉？之前的文章中有讲过，官杀混杂取财议，或者用正印化杀，都可以取清。 无财印者是否为凶？ 不一定。 因为官杀混杂的取清方式，有多种，罗列如下： 食神：食神去杀留官，制杀，此时喜食神正官，不喜七杀； 正财：官杀混杂取财议，如果单纯从五行角度理解，估计想到雪糕都化了也想不明白为何正财可以取清官杀。通过人事之理推演即可，首先正财正官为吉神一列，七杀为凶神，正财通过把部分利益分配给七杀，安抚七杀，使七杀不为乱，不去祸害正官，从而取清格局。 正印：正印化杀，喜官印，不喜七杀。 偏印：与正印相同。 伤官：伤官去官留杀，克正官，留七杀。喜伤官七杀，不喜正官。 基本只有这些方式。 劫财、败财，心高下贱，为人贪婪。正财、月令，勤俭悭吝。 劫财与败财的区别，我在同人易学公号中很有少提及，因为对它们的区分，这个知识点属于极为偏僻的内容，知道与否影响不大。 但是从研究的角度来看，还是有必要说明一下。 何为败财，何为劫财？ 我们之前讲过，劫财的定义为：五行相同，阴阳不同者即是。 通常来讲，甲的劫财是乙，乙的劫财是甲，这么看的。 如果细加区分，则甲的劫财是乙，乙的败财是甲。 阳干只有劫财，阴干只有败财。 这个知识点是民间论命所用，在主流命理界，用处并不大。 所以，大家不用仔细区分，知道即可。 劫财过多无制，对财的苛求很旺盛，又暗生伤官，所以心高但是寒贱，贪婪。 如果正财居月令且只有一位，主勤俭吝啬。 为何？ 正财暗生正官，正官拘谨拘束，放不开，修身持家，对自己要求高，在钱财方面容易有些吝啬。 柱有劫刃、比肩多者，刑父母，伤妻妾，不聚财。 原局比肩劫财阳刃多者，对财星的克害比较严重。 毕竟劫财、比肩与阳刃，其直接伤害对象便为财星。 偏财为父，如果上述十神多，偏财的大环境不容乐观，稍有不慎，便会被劫财阳刃收拾一顿。 克性尽显。 而妻妾也是财星，与上述劫财阳刃克财伤害的原理一致。 不聚财，这个很简单，不述。 此处有人会问，难道看父亲与看妻妾的方法一致么？ 对，大体一致。 最重要的区别，即区分何为父，何为妻。 一般来讲，偏财为父，正财为妻。 如果原局没有偏财，是不是正财为父？ 当然不是，依然以偏财为父。通过其它方式寻找父星。 不能没有偏财，便把正财当作父星，这是认贼作父啊。 因为正财是偏财的竞争对手，隔壁老王，可不能认错了。 如果没有正财，能以偏财为妻么？ 答案是，能。 毕竟，取妻可以不唯一，在黑暗的封建社会，男人可以取三妻四妾，后宫佳丽乌烟瘴气，都符合当时的社会价值观。 总结一下，父亲，必须是偏财，没得选，因为父亲只有一个。 妻星，如果没有正财，以偏财论。如果没有财星呢？此时可以通过其它方式寻找，此处不多讲，后面讲六亲时，专门写。 （14） 商贾须观落地之财，宰相须看得时正禄。 长袖善舞，财旺善贾。 官旺升官，名利通天。 经商之道，要求逐利变现，体现对“财”的终极追求与渴望。 在八字中，直观的体现，就是财星本身，因为财星的基本含义就是钱财。 财旺，对于求财之人好处多多，大家也都知道。 但是，此处要强调一点，财星的最基本含义虽然是钱财，但是反过来不一定成立。 即，钱财不一定用“财星”表示。 同人易学公号向来主张，任何一个十神，都可以表示钱财。 正官，可以表示宦资工资。 七杀，可以表示养殖收入。 等等。 原文所述落地之财，何为落地？ 地与天对应，天表示天干，地表示地支。 落地，落在哪里最旺？ 答案很明显，落在月令最旺。 所以，这个落地，表示在月令，表达一种旺的含义。 而得时之正禄中的“时”，表示时辰么？不是的。 此处的“时”也是月令的意思，即天时。 《三命通会》论正官处，讲到：五行之气，惟月令当时为最。 一定不要看成实诚。 七煞枭重，走遍他乡之客；伤官、劫财，瞒心负赖之徒。 枭神多成多败，奔走他乡。八字枭神旺者，大都没有恋家情结，不论男女皆是如此。 而漂泊之意，便从此处而来。 正印主正统，枭神则是偏离主流，游离在传统之外，漂泊游荡。 轻着浪迹天涯，当今社会则是外出就来，北上广穿梭，或者海外留学、海外工作。 重者埋没他乡，客死外地。 伤官劫财，负心耍赖，这个含义呢，一定要找对角度，要不然容易跑偏。 正官为正统，伤官则伤正统，剑走偏锋，或者敢于为了个人欲望而打破枷锁，逾越雷池。 我在课堂上讲过，伤官是最忠贞的，一心一意，忠贞不二。 但是，如果变心了，也会变的非常决绝，绝不回头。 一心一意，和变心，不矛盾，这一点大家要明白。 而劫财呢？就很好理解了。 劫财主狠，意气用事，并且劫财表示竞争者、手足，所以遇事总有人来争夺，人一多，就容易分散，负心也就开始了。 重犯奇仪者贵，重犯亡劫者夭。 何为奇仪？ 这是隔壁奇门遁甲的术语，所谓三奇六仪是也。 三奇，我们之前讲过。 《珞琭子》曰：“奇为贵也；奇者，异也。” 《三命通会》论三奇部分讲到：乙丙丁出于贵人干德配支之妙。阳贵甲德起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相连而无间。阴贵甲德起申，乙在未，丙在午，丁在巳，三间相连而无间。以其随贵人在天，故曰“天上三奇”，十干惟此为异，余则或间罗网，或间天空，或不重临，又不相联，不可以为奇。 即天干三者相连，乙丙丁，或者甲戊更，都可论。 凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。 六仪呢？即：六仪即是戊、己、庚、辛、壬、癸。 在八字中，三奇常用，而六仪属于舶来品，基本不用。 亡神劫煞，大凶之煞。 《三命通会》论亡神劫煞：劫者，夺也，自外夺之之谓劫。亡者，失也，自内失之之谓亡。劫在五行绝处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。水绝在巳，申子辰以巳为劫煞，巳中戊土劫水也。火绝在亥，寅午戌以亥为劫煞，亥中壬水劫火也。金绝在寅，巳酉丑以寅为劫煞，寅中丙火劫金也。木绝在申，亥卯未以申为劫煞，申中庚金劫木也。 古歌云：“劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场。须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。” 古歌云：“亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成。克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。” 亡神劫煞，我们会在后续的神煞文章中细讲。 七煞宜制，独立为强。鬼中逢官，逼迫太甚。明煞合去，五行和气，春风暗煞，合来四柱，刑伤害己。 制杀的方式有多种，包括： 正印化杀，食神制杀，伤官制杀，劫财合杀，正官引化，比肩扛杀等。 如果只有一杀明透，最好用食神制； 如果杀多，最好用印化。 众煞混行，一仁可化。一煞倡乱，独力可擒。 鬼中逢官，即官杀混杂，此时克日主太甚，最好有去留。 用伤官去官，或者用食神去杀，或者用正印化杀，皆可。 总之要去一个，留一个。 是正是邪，要站好队。 鬼中带官，官杀相混，官不为官，鬼还是鬼，日主无所知从，终究是被干掉的份。 明煞合去，用伤官或者劫财合杀。 所谓五行合气，此处指杀、日主，以及伤官或者劫财旺衰相当。 如果七杀太旺，伤官或者劫财太弱，容易合之不及，有心无力。 （15） 煞刃无制，女多产厄，男犯刑伤。 杀刃无制，不论男女，皆易受伤。 在古代，女人受伤，很多时候都会体现在生产之时，所以口诀多论产厄。 如果在日时，体现的更明显，因为杀刃，皆是凶物。 阳刃，本来就是刀子。 男命，与这些凶物并行，自然容易受刑伤了，或者刑伤别人。 二德无破，女必贤良，男多忠孝。 二德，指的是天月二德。 《三命通会》中论天月二德： 阎东叟云：“贵神在位，诸煞伏藏。二德扶持，众凶解散。” 凡命中带凶煞，得此二德扶化，凶不为甚；须要日上见，时上不犯克冲刑破，方吉。 凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。 与三奇、天乙贵同并，尤为吉庆。或财官、印绶、食神、变德，各随所变，更加一倍之福。 入贵格，主登科甲，得君宠任；或承祖荫，亦得显达。 入贱格，一生温饱，福寿两全，纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。 天月二德，不论男女富贵如何，得之都是好事。 可以提升层次，以及润身济物，心生言立，及而明德，旁及周身，自然动静都能体现出令人肯定和欣赏的品质与气场来。 这是自带的，也是修炼出来的，所谓悟性，不过如此。 财官印食，定显慈祥之德；劫伤比枭，难逃寡恶之名。 财官印食，四吉神。 是否显示慈祥，真不好说。 与品性相关因素，并非只体现在十神中，还会体现在干支关系，神煞、长生诀中。 比如八字有食神和正官，出现贪食忘贵的现象，便会表现出贪恋小恩小惠，不大气，层次不高等。 而正财正印，又容易出现贪财坏印的情况出现。 会有什么表现呢？ 说一个比较有意思的，正印表示正统，伦理道德，底线。 正财，表示财物之类。 所以，贪财坏印，可以表示出，为了钱财，践踏底线，出卖灵魂，放弃原则等等。 财官印食，名字好听，本身体现的含义，更多是正向与积极的。 但，越是正向的东西，在受到迫害时，其体现负面意义，会更加的深刻与让人接受不了。 劫财比肩枭神，本身体现负向的内含更多。 孤寡之意，主要在枭神。 而比肩与劫财，体现的多是竞争的关系。 如何孤寡，如何竞争，就要看这些十神带什么神煞，与其它干支的关系了。 比如本身带孤寡这个神煞，或者带华盖等，这些都主孤象。 冲官无合，乃飘流之徒；坐马落空，是落魄之辈。 官星更容易体现出事业与工作的含义，被冲，就有可能是动中求官，或者容易出差之类的。 在古代，出差少则半年，多则数年，漂泊。 这个时代，更容易体现为出差、外地常驻等。 这种漂泊，不一定是坏事，而是一种状态。 坐马落空，马星多指财星，与上一句的官星相对应。 财空，无财。无财，就是落魄了。 但是呢，财空，不一定表示无财。 也有可能表现出空处求财，比如忽悠，骗子，甚至与“空”相关的职业，空姐等等。 月令逢冲，过房离祖；官印遇偏，庶出孽生。 年月日时，皆可表现家庭的各种关系与六亲。 年柱，多表示祖上。 月柱，可以表示父母。 月柱，也可以表示兄弟。 日柱，表示自己与配偶。 时柱，表示孩子后代和朋友等。 此时会有人问，为什么月柱也能表示兄弟姐妹？因为兄弟姐妹也是父母生的，都在一个家庭里。 所以月令，也叫门庭，就是客厅门口的门框。 月令受冲，门庭不稳，这里并非表示门框的质量不好，表示的是人员的不稳定。 谁的八字月令受冲，谁的门庭不稳，不稳便要出走。 古代小时候出差，又无法出国，无法去外地读书，所以体现在其它方面，比如过继等。 官印遇偏，这个偏，主要指偏印。 偏主孤，不正之象。 不正，非正室，则是庶出，小妾侍女所生。 （16） 干头火烈，堪嗟伯牛之疾；时日冲刑，难免卜商之泣。 八字火炎土燥，不利健康，纵然富贵一时，也会有疾病随身。 此时，就要考虑调候了，如果有水，便会好很多。 但是，要和格局区别开来。 我们讲格局时，从来不把调侯拿入考虑因素。 八字的寒暖燥湿，只会影响健康以及性情等。 日时冲刑，奔波流离，这个和格局也没有关系，表现的是一种状态和方式。 比如沙场奔袭、长期出差、经商走卒之类。 正如原文所引卜商一样，博学笃志，传授五经，但是西河讲学，离群索居。 六虚临于乙亥，孟浩然徒有文章；三才会于壬辰，石季伦恣情金玉。 何为六虚？ 在八字命里，六虚指空亡对冲之位，比如甲子旬，空亡在戌亥，则辰巳为六虚。 空亡对冲，无物可对，也有不实之象，即对面无物，只有自己。 乙亥六虚，即辰巳空亡，生在甲午旬。 戌亥居乾位，国家之位，带六虚，则无位，有名无实。 乙是亥所生，但也死在亥，生而不生。 三才，在八字中为天地人。 为何与壬辰交涉，就恣情金玉呢？ 这里讲的并非生活奢靡，左手跑车会所，右手少爷嫩模，而是非主流价值体现，不被上层重视之意。 辰为天罡，贵人不临，此之原因。 有文无印，贾谊屈于长沙；有印无文，李斯专于上蔡。 印，即正印。 我们在讲官印区别的文章中，有讲过正印代表哪些含义。 其中一项非常重要，即官印，挂印，印信，授权书，任命书，上任书等。 有文采，没有任命书，徒有文采，不过一介书生，寒酸度日。 如果只有印，没有文呢？ 有印，但撑不起这个封印来，小小级别，小吏而已。 此处的文，在八字中，指和印相停之物。 比如正印制伤官，正印太旺，或者伤官太旺，两者不相停，也不容易出大格局。 刑多者，为人不义；合多者，疏背皆亲。 刑，包括三刑、六刑、自刑三种。 是地支的一种组合搭配方式，非正常的关系。 刑，很多时候主不吉之事，或者通过不正常的途径得到。 既然不正常，就会有不仁不义之行为。 毕竟，正常才是社会主流价值的体现，而仁义是最高的行为方式。 合，包括三合六合，干支皆有。 合，类似于结合、搭伙，和身边的人关系都很好，自然就是疏背皆亲了。 合多主晦，冲多主凶，辰多好斗，戌多好讼。 上面有讲，合多疏背皆亲。此处的晦，怎么理解？ 晦，一种难解难分但是又不爽的状态，因为合。 合太多，难免合到中二或者恶心之人，也是没办法的事。 冲呢，我们在《从零开始学八字》中，讲过冲只是一种动作，中性的。 但是冲多，也容易冲到不好的东西。 比如，冲到高速上。 辰，天罡，生猛固执，不讲情理，喜欢对着干。 戌，河魁，古之狱吏，就是玩争讼之事的。所以当今八字，如果戌多，可以取象律师。 辰戌魁罡，多凶少吉；时日空亡，难为妻子。 辰戌魁罡，天罡河魁，又打人又打官司，易有凶事。 但这不代表八字辰戌多，就凶多吉少，而是在取象时，可以多往这方面考虑。 如果一个大法官，八字带辰戌多，却是好事一件，因为整天打官司，应在了事业上。 而普通人，就要多注意了，遇到辰戌多之人，尽量圆润处之，别被应刚上。 另外，戌中带丁带辛带戊，戊是印，可以取象覆盖与包裹，里面有辛有丁，丁直接克辛，辛为六阴，被丁火朱雀所克，也是说不清道不明之象，再用戊土一盖，更整不明白了。所以争讼。 日时空亡，这个比较容易理解。 日，配偶宫。 时，子女宫。 空亡，表示没有，或者聚少离多，或者得妻晚得子迟。 此处难为，不一定是凶，可能是来得晚的意思。 晚，也是一种克。 大家不要想多了。 （17） 背驼驿马，离别乡土；混杂官煞，奔走衣食。 驿马，神煞的一种。年支三合局之病地，即长生对冲之位。 比如巳酉丑合金局，金病在亥，所以巳酉丑年生人的驿马在亥。即巳的对冲之位。 驿马表示多动，奔波，流离，客死他乡等。 此乃最主流之含义。 全因为驿马也是三合局病处，所以也主疾病。 还有其它诸多含义，我在圈子中都有讲，此处不展开。 官杀混杂，官杀皆可表示事业，既然混杂，说明事业方向比一官一杀要多，或者从事的行业较多。 此处的多，在古代更容易体现出奔走的含义，因为古时的行业受地域限制非常大。一地有一地的行业，如果想从事更多的工作或者工种，则要奔波去外地。 印绶遭伤，名利成败；天厨逢枭，食禄亏盈。 正印，主功名、声誉、社会身份等。 印遭伤害，功名受损，此处可以延伸诸多含义： 比如各种荣誉很难得到，为官上任时受政策影响，做业务时被合同所限等，总之一切与文书、政策、法律相关的，皆可向印上靠拢与取象。 天厨这个神煞，基本不用，比较小众，应验很少，我在课上以及圈子里，是不讲这个神煞的，此处也不展开，以免徒废心力。 此处讲的，一般指枭神夺食。 食，主食物，可延伸至温饱等。 如果枭神夺食，小时无奶可吃，大时衣食亏欠。 枭神夺食除了在衣食上有亏，在人生的诸多事象中，都有非常明显的忌处。 比如，很少有贵人出现，或者纵然有贵人，也会受贵人拖累。 再比如，疾病的困扰等等。 伤官遇羊刃、劫财营食，终日区区；正官逢七煞，剥伤求生，一世忙忙。 终日区区，即每天都很忙碌，但无甚大收获。 因为伤官伤害正官，无事业可言。（这只是其中一种情况，伤官成格成大格者非常多，此处取伤官负面含义。） 羊刃劫财，皆是克财夺财之物，所以纵然有钱可赚，依然存不住，赚的多破的多。 正官遇七杀，如事业遇事阻滞或者被黑，此处官杀混杂，需要取清。 原文所说剥伤，指的是伤官，因为伤官也叫剥官煞。 伤官去官留杀，一生忙碌，伤官得用之人，是闲不住的。 此处不指格局事业层次高低，只描述一种人生的状态。 财官招上贵之怜，煞伤虑小人之耻。 财官走高处，容易从社会公认的正规渠道上升，而非剑走偏锋，小处得胜，所以易得贵人看重，毕竟大家都是社会主流体系的认同者，招至一处，共同维护。 而七杀伤官，容易异路功名，靠单一技能打拼至社会上层，所以遇到的小人，比普通人更多一些，也更被人贴上不按套路出牌的标签。 官无冲破，爵禄独显，财少伤劫，名利双全。 官无冲破，指官格成，向官旺以成功。 我们讲过，任何一个十神成格，皆可有大成就，格局并无高低之分。 财少伤劫，指财格不受伤官伤财，不受劫财克财，则财格可成。 官印在刑囚之地，心乱身忙；日时在鬼墓之乡，优多乐少。 官印刑囚，说明官印处境不好，要么破，要么弱，很难承担起官印应有职责与能力，不能打，不能扛，所以心里急，身体使劲不上，所谓心身身忙是也。 日时在鬼墓，即日时处带杀，或者带杀墓。 比如乙生酉时，或者乙生丑时。 我们之前讲过，日时为己宫。 日主本来就表示自己，而时辰是日主自己的场子。 有七杀在，相当于来了个砸场子的。 所有七杀表示的坏处，日时处皆很容易体现出来。 比如七杀可以表示小人，时辰为奴仆宫，所以自己的下属或者学生，就容易出不法之徒，或者不好管理等。 （18） 福不福，恐吉还遭伤；成不成，是格中带煞。 格局有成，也需常怀不成之处。 譬如财格遇劫财夺财，正官制劫，也怕走劫财得禄之大运，撑起劫财雄心，如果再有伤官断后，群魔乱舞横行，克妻伤财时有。 所有格局，皆有忌处，无非大小。 再如食神制杀格，日主太弱，一克一泄，难以为继，虽然格局有成，但走到七杀交涉的大运或者流年，依然存在七杀克身之凶。 格局成败，是固定的。 人生成败，是动态的。 财官两旺兮主持节钺，煞刃交显兮掌握兵权。 节钺，权力与军权的象征，财官两旺，更主权力，接近统治核心。 主持二字，体现决策的主动性以及否定权的掌握。 七杀制刃，更有“武”的意义在里面。 相对于节钺，兵权需身临沙场，血肉横飞，体验短兵相接的快感。 而财官旺处，则身坐篷帐，运筹帷幄，执笔生死，不需要on site. 这是官与吏的区别。 传至今日，财官倾向于管理与控制，文。 杀刃更主操作与执行，武。 官是扶身之本，官在长生须富；财为养命之源，财逢旺处足钱帛。 此处扶身，是指对社会身份与地位的支撑与巩固，非指身体。 如果官格为为官，不入公门，则贵气化为财富。 以官为财，需要官旺。 长生是另一种状态，不代表旺。 比如戊日主，乙官星，午为乙木长生，乙在午，显然不旺。 长生的含义，我在《从零开始学八字》里面有讲，可以表示多生、经常出现、生发之意。 所以，带长生，表示处处可生，处处不缺。 财为养命之源，这句话已经被天下人熟知，殊不知，财可养命，也可害命。 财多身弱，自己能力不够，身子骨不行，还要娶三妻四妾，最终只能落得个：但能目视，终不得用。 财格，如果不配印，一定要身旺，身旺方可纳财。 身弱，被别人纳了。 财官印绶三吉，不可不逢；劫刃伤煞四凶，不可不畏。 财官印，三吉神。 格局中，也称之为三奇，此处奇表示好，而非奇怪之意。 如果加上食神，财官印食，可以表示三奇四福。 毕竟，食神主福气。 劫刃伤杀，四凶物，要有制或者化，方成格局。 印临天乙，受盛世之封；财藏官库，畜希异之宝。 天乙，指天乙贵人。 天乙贵人起法如下： 甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡， 丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏， 六辛逢虎马，此是贵人方。
天乙贵人为天下第一贵人，《烛神经》曰：“天乙贵遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。 印，可以表示封印，统治阶级承认的文书等。 加临天乙，更主贵气。 财星藏在官库，譬如甲日主，丑支，丑中有辛火官星，丑中己土正财，此为财藏官库。 表示财官皆有，财不露，有藏之意。 与官相连，官主贵气，主流社会承认的物件。 （19） 三奇贵人见生时，馆学清华世所稀；贵人若逢禄马来，设使金章未为足。 神煞体系中有一个大原则，即贵人喜生旺，恶煞喜休囚。 贵人生旺利日主，则得贵人扶持帮助，格局体制趋于大处。 恶煞弱鸡，伤人力量减小。 三奇贵人见生时，此处生有两种含义，一是生旺，二是得月令所生。 此处“时”，代表天时，即月令，而非时辰。 如果再和词馆学堂相并或者相交涉，更是文采斐然，谈笑有鸿儒，往来无暴徒。 馆，即词馆； 学，即学堂。 贵人带禄马，即禄马遇贵人加持，叠逢贵气。 此处的禄，并非日主的禄星，而此处的马也非驿马。 禄，特指官禄，即官星。 马，特指财星，正偏财。 所以在命理中，禄马旺相，并非指禄和驿马旺，而是指财官生旺的意思。 财官临贵人，利升官发财。 金章，即大印。 官贵若逢财官助，重犯奇仪须宰辅，不作蓬莱三岛客，也须金殿玉阶行。 此处讲官星得财星生扶，再遇奇仪，利仕途。 何为奇仪，即三奇六仪。 三奇我们讲过，甲戊庚，乙丙丁。 六仪，指十干中的戊己庚辛壬癸，是奇门遁甲中的术语，表示六面旗帜之类，有特指的含义，此处不展开。 我们只要记住，财官遇贵人，是贵上加贵即可。 互禄互马，共羡黑头公相；带刑带破，终为白面书生。 互禄互马，即是前面所讲禄马相随。 互，多指财官交涉，比如庚午日，原局带丁卯，日主坐官星，而官坐财星，此种指财官往来，贵气不走扶之意。 而带刑带破呢，不利原局，纵然有才华豪情万丈，依然敌不过冷冰冰的残暴现实，终究落得个两手空空，回家化为酸腐教书匠。 有印无官，发不在迅速之内；有官无印，难求乎荣显之名。 此处，多指象法，并非格局成败分析。 印，指官印，比如国家颁布的任命书，学历等，是对社会人的一种身份认证和加持。 如果没有这些社会身份的认可，徒有才华，也很难跻身更高阶层，只能“一无是处”的游走在社会底层，很难发迹。 当然，不能断章取义，这里只是指印星的一种含义和状态。 八字有官无印成大格者，大有人在。 原局所指，意在说明印星对官星的保护作用。 比如印星可以保护官星不受伤官所害，如何保护？ 官星如能力，伤官是小人。 如果没有国家任命，再有能力，也会被小人拉下水，毕竟成事之后，恶毒和嫉妒将迅速在周围滋生，腐蚀命主。 只要国家承认，其它怪力乱神，立马隐退。 财官带印，积玉堆金；偏正逢财，仓盈库满。 财官印三奇真贵，格局有成，颇有大处。 偏财正财都有，利财，所以仓盈库满，前提是财星不被克破。 印绶锦鞍勒马，官贵玉带金鱼。 印星生旺，扶起日主，国家父辈祖上加持，锦衣玉食。 官星荣身，前呼后拥。 凶莫凶于羊刃，祸莫祸于伤官。 羊刃，即是刀子，体现至凶之物。 我们在《从零开始学八字》里，对阳刃和羊刃有过解释，大家可以看看之前的文章。 羊刃，取宰割之义。 伤官，为何为祸至深？ 因为伤官会对至高权力进行挑战与抵抗，容易被无情镇压。 挑战父母老师，尤为可解。 挑战统治阶级的暴力机器，那就只能等着“勿谓言之不预”了。 运逢羊刃、劫败，财物耗散；羊刃倘同生气，阃外持权。 这个要看原局的。 比如原局阳刃劫财有制，遇到阳刃劫财的大运，正好体现原局阳刃劫财的功力，这个运，便是发财的运。 但，阳刃劫财的象，肯定要体现出来。 怎么体现破财劫财呢？ 命主发财，去劫别人的财而已。 生气，即印星。 我们在讲印格的时候，也讲过：月刃日刃及时刃,逢官杀荣神,功名盖世。 即阳刃遇正印，正印可以变化阳刃，正印是国家任命书、委任状，这就是权力的象征了。 伤官被合，妨妻害子；伤官带刃，克爷损娘。 此处，讲六亲的象法，并非绝对，但也有很多可取之处。 伤官被合，说明伤官很难去除。 我们知道，男命官星为子。 伤官去不掉，则伤子。 阳干的伤官，合的是偏印，比如庚日癸伤官，戊癸相合。 阴干的伤官，命的是七杀，乙日丙伤官，合辛七杀。 偏印七杀，皆不利妻。 伤官带刃，如果在年月，对父母有伤。 官藏煞见，定招非横之灾；煞没官明，当膺藩辅之柄。 官藏，官星不透。 煞见，七杀透出。 正官作用不现，七杀耀武扬威，如果杀星无制，灾。 杀藏，官透。 或者杀在支，官在干，正官引化七杀，大利格局。 少乐多忧，官星又带劫财；骨肉分离，孤鸾再遇伤煞。 官星带劫财，官星可以制住劫财。 为何原文说少乐多忧呢？ 因为如果官星弱，劫财旺或者多，容易制不住，或者太劳累，天天忙着制劫财，耗尽心力，哪来的乐趣。 孤鸾煞，主孤单孤独。 如果再遇伤官或者七杀这些凶神，更容易加深孤单孤独的意思。 三刑六害冲击者，难得睁快；孤辰隔角重见者，多主贫夭。 三刑六害，不论带不带吉神，都不吉。 刑害，带凶神则被凶神刑害。 带吉神，被财官印贵人刑害。 孤辰，以及寡宿，多不利婚姻，男怕孤，女怕寡。 隔角呢？大家想象一下阴阳相隔即可。 享用见成，出门便行财禄；一生寂寞，行运与命分张。 出门行财禄，此处指财官的好处，而非特定的格局或者象法所指。 行运与命分张，即大运所行，不利原局之意。 有官而不食禄，月上正官被伤；有财而不得享，柱内正财分夺。 有官星，带不从公，多是因为这个官星有问题。 比如被伤官所伤，或者被七杀所混等等。 有财，但是贫穷，肯定是财被劫夺，遇劫财阳刃无制导致。 禄马先逢于生月，阴德荣华；若日时再见财官，此乃遇而不遇。 禄马，即财官生于月，生旺的意思。 为什么说阴德呢？ 因为月，指家庭，父母，门庭，说明家里显赫。 日时再见财官，就更好了，遇而不遇表示可遇不可求之意。 （2０） 又曰：四象之中，隐土而成；五行之内，于秀为荣。 一元二仪三才四象五行六合七星八卦九星。 四象，即少阴、少阳、老阴、老阳。 所有这些，金木水火，皆藏于土。 辰戌丑未，土生万物，四库生发，四墓蓄藏，冲合吐纳，透出为用。 所谓隐土而成，皆因万物寄生于土。 五行之内，气势非常重要，某一五行聚集，可成势，表现单一却力量强大。 此处，即为秀。 亥卯未滋荣甲乙，寅午戌聚福丙丁。 地支三合： 亥卯未三合木局； 申子辰三合水局； 寅午戌三合火局； 巳酉丑三合金局。 支成某一五行，干透之，有力。 比如地支亥卯未，天干透甲乙，易成曲直仁寿格。 诗曰： 甲乙生人寅卯辰，又名仁寿两堪评。 亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身荣。 地支寅午戌，干透丙丁，易成炎上格。 壬癸喜生润下，庚辛爱见从革，戊己忻逢四季。 润，湿润之意。 申子辰三合水局，干带壬癸，可论润下。 但是，最怕引水入绝地，变成死水无源，臭气熏天。 比如壬水引支入卯地，壬死在卯。 入巳火绝地，带刑带绝，横流落魄。 巳，刑申。 卯，刑子，穿辰。 象法非常丰富。 最好带一土字，地支水太多，干带壬癸泛滥，有土可成堤岸。 庚辛从革，要求庚辛日见巳酉丑金局，必须带点火头，丙丁。 但不可火多，火多则消溶。 金旺带火，方成其器。 诗曰： 白虎但逢巳酉丑，格乎从革名偏厚。 丙丁巳午少逢之，贵气炼成官最久。 水润下兮文学贵显，土稼穑兮富贵经商。 水主智，土主信。 长于智，入学升官，孔孟老庄，秀气横溢，文采生发。 土多诚信，弘扬社会主义核心价值观。 长袖善舞，诚信从贾。 春生甲乙，抱怀仁德之心；夏遇丙丁，胸藏明辨之才。 春生甲乙，甲乙木生在寅卯辰月，木旺。 木主仁。 夏生丙丁，丙丁火生巳午未月，火旺。 火主礼，朱雀，长于口才和辩论。 巧舌如簧，皆因火旺成势； 口吐莲花，全赖朱雀承风。 秋金兮性多刚毅，冬水兮智足权谋。 金主义，金多刚强。 水主智，水多聪明。 木盛无金，虽仁不成造化；火旺木衰，纵学难得贵显。 木太旺，无金雕刻，容易格小，只是秀气而已。 火太旺，再遇衰颓之木，易灭。 象法中的体现，没有耐心，逞能好胜，后劲不足，虎头蛇尾。 水多遇土，成堤岸之功；木盛逢金，作栋梁之美。 水多遇土，日主身旺，遇官成格。 木旺遇金，也是遇官成格。 从朴素五行行论法中取象法，即是堤岸与栋梁，一个需要疏和堵，一个需要雕与刻。 水火相停成既济，土逢木旺为稼稳。 水火相停，取水火既济。 如果不相停，一个旺，一个衰，则成不济。 土旺，需要木来疏。格局中也取官杀之意。 金火气均，炼出锋芒之器；五行造化，皆因鬼而成功。 金火气均，身杀官两停，易出大格。 五行造化，皆因鬼而成功。 此处鬼，指的是官鬼，不只是七杀。 正官，要有帮扶，比如正印护官，财生官等。 七杀，要有制化，比如食神制杀，正印化杀等。 所以口诀，都有应用的场景，放之四海皆准的道理，都是车轱辘话，听听即可，不能应用。 木败不仁而妄作，金衰寡义亦无恩。 木败，体现木的反面特征，不仁。 因为不仁，所以不善良，无同理同情心，所以妄为不善。 金衰，薄情寡义，无恩。 义气不取，丧失标准，背后叛逃。 火灭无礼之辈，水浊失智之人。 火主礼，火灭，无礼。 水主智，水浊，容易脑残。 土遭木克，言常失信；金鬼好杀，水盛多淫。 土主信，克之过容易失信。 金是白虎，有萧杀之气，如果再成七杀之十神，更体现克性之大。 水多流动，没有固定地点，水性杨花，此之谓也。 （2１） 日旺仍须自立，更详上下；吉凶岁月相扶，因祖而发。 日主旺，与自立，要分清。 日主旺倾向于个人能力与状态。 自立体现个人之外的社会身份、资源搭配以及形势。 所以，应详上下。 上，即为天干。何种十神透干，体现何种意向。 譬如财官印三奇透干，向官向财，得印得声望。 如果枭神夺食在干，就容易食神无用，想不明白，甚至抑郁。 下，地支，除了十神关系之外，更要注重刑冲合害会破墓的关系，外加神煞与长生诀的综合运用。 关于岁月，讲过多次，年月表示祖上与家庭。 所以，得年月扶持，多多少少家里会有点帮助与本事。 所以，看出身，也非常注重年月。 但是，一定要注意，并非年月带财官印食，便会出生在钟鸣鼎食之家。 譬如庚日主，生在丁卯年，财官生旺，会不会出生在官宦之家呢？ 有可能，因为带财带官。 也非常有可能出生在贫寒之家，因为丁火星光，星星点灯。卯木是柴火，农村的烟火气就出来了。 丁卯又是炉中火，家里烧锅炉的，有没有可能？有。 到底如何看出身？ 四个字：承权坐贵。 具体不展开。 时日相冲，妻子无功。 日时相冲，体现妻与子的状态。 此处无功，多表示在没有帮助。 但我们要明白，此书成于明代，是基于当时的社会状态以及文化观念而写成。 当今社会，日时相冲之八字，妻与子有功与否，不能单纯通过日时相冲来判定。 毕竟，我们在《从零开始学八字》的文章里有讲过，冲只是一个动作，没有任何吉凶的体现。 重要的，是看何物来冲，冲的旺衰如何，带何神煞等。 日时相冲，可能体现妻子分离，分居等等。 这样的情况，在当今社会，实在太多。 譬如孩子，大部分都要离家的，因为要上大学，或者出国。 而夫妻呢，很多因为工作的原因，也会分居一些时间。 所有这些，都会因为日时相冲引起。 当然了，也有其它的情况，比如，就是分床睡，分居。都有可能。 衰墓，平生孤立；生旺，一世峰峰。 衰，扑街仔。 墓，入坑了。 象法提取：本身没有能力，又入墓不出，发挥不出来。 所以蝇营狗苟贴地伏行，很难出头。 此处孤立，并非代表一个人过日子。 而是，没有风光的人生，不受人关注或者重视。 生旺，与衰相比，肯定要好很多了。 是否一世牛逼哄哄，还要看八字格局搭配，不赘述。 上下相合而无害，往来克战乃多优。 上下相合，体现天地安宁，上下体谅，没有冲克之意。 是否无害，还要具体分析。 这里更主象法，而非格局层面。 譬如戊子，戊与子中癸水相合，象法上可提取体恤下属，关爱后辈等。 但也有克性的，因为戊虽然合癸，也是克象。 往来克战，体现官杀克身之意，简单明了，不述。 禄马时克日破，纵职位终须退剥；日旺时强聚秀，无福亦须横发。 禄马在日时，并非禄星与马星。 禄即官禄，表示正官。 马即正财，表示正财。 禄马日时，表示日时带财官之意。 财官在时，克破日主，表示财官终于与日主有嫌隙，出问题。 时辰归息之处，所以纵然有职位，最后也有可能被干掉。 聚秀为何意？ 秀气生发，贵气聚集，即贵人扎堆。 易得贵人住。 月为伤害时得官，财运自能成立；月遇绝伤时对冲，门户定有三迁。 第一句，具体八字具体分析。 月伤官，时正官。 如果是伤官去官，行财运大吉。 如果是伤官见官，行财运大凶。 伤官会伤所有的事情，包括财官与健康，旁及六亲与性情，皆有涉及。 月柱乃是门庭，因伤官来冲，易有迁徙之象。 年逢衰地，幼岁艰难；月在旺乡，晚年不足。 三主三限论命中，年柱主少年。 年遇日主衰地，表示日主在年这个时辰，不太如意。是否艰难，不好讲，毕竟当今物质生活已经很可以了。 为何月在旺乡，晚年不足了呢？ 这里是一种对比呼应的表述，即月最旺，日时不是很旺。 因为月旺，体现的日时一般般。 时衰日秀，有始无终；月弱时强，晚年荣显。 时辰乃归息之地。 《玉井奥诀》云：年如秤钩，绾起其物；月如秤系，提起网纽；日如衡身，星两不差；时如秤锤，轻重加减，其譬可谓切矣。 所以，日主牛逼，但是时辰衰颓，容易虎头蛇尾，有始无终。 月弱，时强，晚年厉害，晚年比较爽。 元气强旺，虽未达终显功名；基本休囚，纵得地难成富贵。 元气，多主日主。 日主强旺，自身硬，只要来铁，即可打。 本人有金刚钻，就等着瓷器活。 所以，容易发。 而本身怂怂的，纵然有机会垂青，也容易与之失之交臂。 若夫天元赢弱，命不再苏；忽值本主休囚，贫寒无地。 此句比较简单，讨论日主旺衰。 太弱，如果无生气，确实不行。 气旺遭伤，虽遇险终身有救；气败逢生，纵得地一世无成。 气旺与气败，表示日主先天的秉性与基础。 所以，先天强大，纵然遇伤，依然不怕。 如果先天羸弱，纵然遇生，却易昙花一现。 五行失地，休言禄马同乡；四柱无归，难论财官双美。 五行失地，日主弱。 日主弱，有禄有马，扛不住，没用。 此处禄马，指财官，即不担财官。 四柱无归，表示无归处，没有安身立命之处。 （2２） （2３） 金白水清多显达，鬼位逢官生困穷。 金白水清，即庚辛日主，生于亥子月，食神或者伤官格。 主秀气。 是否显达，还要看格局搭配。 鬼位逢官生，指官杀混杂，多贫夭。 财下见财富而悭吝。 财下见财，指的是正财格，且在月干透出。 比如庚生乙卯月，辛生甲寅月，丁生庚申月之类。 财旺，易富。 但是，正财一位，主吝啬。 《三命通会》有讲：正财之格，主人诚实，行事俭约，赋性聪明，惟有悭吝。 为何呢？ 这里就要讲到正财与偏财的区别了，具体见我在《从零开始学八字》相关章节。 正财，为日主所克辛苦得来之财，当然舍不得花。 而偏财就不一样了，大方。 羊刃带煞被刑，男子身遭鞭配， 羊刃带煞，又遇刑，煞气很重。 从事的工作或者行业，一定要有应验，方可化解。 要不然，多少都会在身体上或者六亲上有体现。 财盛刑伤父母，鬼旺后代昌荣。 这里要细分一下。 先看大环境，财旺，印的环境不佳。 从六亲角度来看，印是母亲。 所以母亲受克，不利母。 但是，偏印也可看成爷爷，爷爷混的不好，大概率上会影响父亲的层次。 再者，正财旺，会影响偏财的层次。 这里要注意，这是一个技法。 有缘的同学，希望你们注意一下。 这是所谓的反断法。 如果八字中无父星，但有正财，就要以正财反看。 因为大家都是兄弟，但是竞争关系。 当你的竞争对手很菜的时候，你是很容易搏出位的。 所以，正财差，说明父亲多有能力。 而正财生旺带贵人，父亲一般都会差一些。 鬼旺后代昌荣，这个就简单了，因为男命女星，要看官杀的状态。 从化忌从返本，平生衰乐无宁。 此句，要明白“从”的含义。 这里，讲的不是从格。 而是象法上的应用。 从格，只有两种，即从财和从杀，再无其它。 什么从儿、从旺，都是后人穿凿之说，除了博取眼球和搅浑市场，其它并无甚作用。 从化忌，比如辛日主，见乙，见庚。 乙庚化金，乙是财，被劫财合走，还化了金，这对辛，是大不利的。 财星被夺，不利财，不利父。 返本呢？ 一般指印太旺。 因为印生日主，从五行的角度来看，生其它五行者，为本。 印旺，特别是偏印过旺，容易颠沛起倒不宁。 丙辛化水到水乡，位列朝廷；丁壬化木临木位，身居宰辅。 丙辛化水，到水乡。即日主为丙，见辛正财，又生在官月，官得财生，格局很可以。 丁壬化木，遇木位。丁日主，遇壬水正官星，又生在正印又，官印双全。 东金西木不从化，一生虚名；离壬坎丙得位时，平生显迹。 东金，即甲乙生在申酉月；西木，即庚申生在寅卯月。 一个是官杀格，一个是财格。 这里的从化，指的是搭配得当。 如果搭配不当，格局不成，纵然底子很好，依然很难成气候。 离壬坎丙，对应东金西木，也是讲财官格。 这里的得位，指财官得位，生旺，发用。 用神败衰带禄，不能为福；禄马气旺遇贵，合主显荣。 用神衰败，比如杂气格，容易太弱。 庚生未月，遇乙巳之类。 杂气财格，但是财太弱。 又遇禄身，禄在地支为禄，在天干为比肩。 要分财的。 禄马气旺遇贵气。 马，即财星，旺，主财旺。 贵气，可以看成贵人，或者官星。 有官无马而职微，有马无官而身残。 官，即官星。 马，即财星。 有官，无马，即财星休囚，或者无财。 表示官无官资，光杆司令。 有马无官，财无官护，容易被劫财夺走。 |
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