|
「 丙子、 丙申、 丙子、 丙申」 ——男命 「 徐乐吾」 批——
这一种「 批法」 ， 仍然是「 徐氏」 早期批命的「 二分法」 ，在二旺中取「 通关」 。 「 徐氏」 在「 造化之钥」 评注以后「 批八字」 的途径， 就要比他自己早期批「 八字」的推理， 比较倾向於「 调候」 用神方面了。 教材式批注： 若只是「 五行不顺」 来注释， 是不能为人所可以体会到实际的面义。 可依「 余氏用神表解」 第四九页—— 【丙日申月 ， 日主不可无「印、 比」 ， 要根通「寅、 巳」 。水七杀成格， 最喜「甲乙」 印相生。 有「甲」 ， 或「甲」 运，主妻贤。 「甲乙寅卯辰巳」 运， 俱为发达之地... 】 。 依此「 批注」 ， 可以适用其他任何「 丙」 日「 申」 月的「 八字」 。 
「 丁末、 乙巳、 甲午、 丁卯 」 ——女命 徐乐吾批——
教材批注—— 一： 此命之「 丧夫」 并不能依「 火势猛烈」 而单式言之，而是要引用「 三命通会」 中之经文——「 甲夫巳午及寅宫遇丙合夫被火熔。 」乃是以「 巳」 月中之「 庚」 正官（ 夫星） ， 遇「 巳午未」三会火。 依据这一条文而论为「 丧夫」 。 二： 至於这一个「 女命」 ， 论她「 丧夫」 的这一项事理，倒是比较简单。 若要推论此造在「 丧夫」 之柱。 是—— 甲： 有钱的守节寡妇？ 乙： 没有钱的社交应酬女性？ 丙： 没有钱， 却也是守节的寡妇？ 这三项的问题， 要推论出这－ 位女士， 在「 丧夫」 之后，是属于哪一种的人？ 那就不是一些「 火势炎烈」 ， 可以论断的了。 这也是引用「 三命通会」 中， 「 甲夫」 这一节中的诗赋。 经曰： 「 身旺食神家富足， 独眠孤枕怨春风。 」 此诗要分作二个层次来叙述。 甲： 此「 八字」 如果天干透出「 丙」 食神， 是论有钱的「 寡妇」 。 乙： 如果没有透出「 丙」 食神， 是论平常百姓家的「 寡妇」 。 合而论之， 此造四柱， 并没有透出「 丙」 食神； 而且大运之中，也没有「 丙」 运。 当然是论为「 不是富有的遗孀」 之命。至於能不能「 守节」 。 （ 以现在的社会标准而言， 当然是没有绝对「 守节」 之必要， 然而， 即使是不用「 守节」 这一个字面， 而改用合乎常情的语文， 也是有不同层次的含义。 ） 甲： 是「 丧夫」 后「 再嫁」 。 （ 再嫁能否「 白首偕老」 又是另一回事。 ） 乙： 是「 同居」 方式， 以维生计与「 伴侣」 性质为主。 丙： 完全「 自由」 式的「 新潮派」 。 这三种形式， 最大有不同的， 此造究竟是属於那一种的呢？ 此造是属于「 丙」 项「 自由式」 的「 新潮据」 。 为什么会如此推论呢？ 是因为「 时支」 为「 卯」 （ 羊刃、 桃花） ， 透出月 干「 乙」 字， 乃主二十七岁以前的时期， 即作此论。 而且与「 丧不丧夫」 ， 是二码事， 「 不丧夫」 亦作此论。 四： 至于四柱缺「 水」 。 「 水」 是「 印」 ， 也是「 调候用神」 ， 亦入「 四大空亡」 ， 「 四柱」 缺「 印」 之事小。 而缺「 调候用神」 之事大， 又兼入「 四大空亡」 。 如此 , 不论「 是不是丧失？ 有没有咸池桃花」 （ 此皆是私人生活之事） 。 但以这一条之缺憾， 可论为只有「 三十三岁」之寿命 ......。 
「 戊戌、 己未、 丙辰、 戊辰」 ——女命 徐乐吾批——
教材批示—— 一： 「 满盘食伤」 是属於大范围而言之。 若以「 教材」 的立场， 另须要加注下列之补注事项。 甲： 「 满盘食伤」 ， 是属於「 火土伤官」 ， 是「 食伤局」中「 燥炎」 不佳之一种。 乙： 却不是「 伤官伤尽」 ， 即是四柱有「 癸夫星」 。 丙： 「 癸」 之夫星， 是「 入墓」 之夫。 （ 癸水归辰库） 丁： 此造用「 庚、 壬」 为「 调候用神」 ， 四柱全无「 调候用神」 。 二： 八字上之「 从食伤格」 （ 从儿格） 若仅以「 婚姻」 这一项之事而论， 当然是可以指婚姻不佳。然而，「 婚姻」不佳之内涵， 却有天壤之别。 上品之「 婚姻不佳」，不过是指「 夫早丧」。 若能生活富裕、 有钱、 子佳， 而又长寿等，也不是最坏之命。 然而， 此造依上例的批断是属于「 夫凶终， 自身淫乱不堪。屡刑后夫 ...... 以至於自杀。 」 这就并不是一项「 从食伤格」 ，所可以全面认定之事。 三： 其所以会作如此之推论， 要补叙以下的各项推理， 方能了解。 甲： 地支全属「 四库」 。 四库是「 辰戌丑未」 全， 经曰： 「 辰戌丑未全， 孤淫腹便便」 。四库全， 并不是要「 辰戌丑未」 四字俱全。 只要地支四个字， 俱皆是「 辰戌丑未」 中的任何一个字。 诸如： 「 辰辰未丑、丑丑未戌、 辰辰未戌 .....」 , 俱皆作「 四库齐」 。 依此 , 则可以论「 淫乱」 , 即是不是「 伤官格」 , 凡「 四库全」 者 , 不论入任何格局， 皆可以作「 乱」 字而言。 然而， 「 淫乱」 者， 未必「 丧夫 ， 也未必「 凶终」 。所以， 「 丧夫」 与「 凶终」 ， 是要另觅推理。 乙： 「 丧夫」 之原因， 是「 夫、 财」 皆入「 墓」 。 即是「 辛财归戌库」 ， 以及「 癸夫归辰库」 。 丙： 至於「 凶终」 的原因是——「 干支入墓库」 。 基于「 未」 月生人不宜行「 乙」 运。 入「 乙」 运为「 乙木归未」库， 也即是「 墓库运」 。如是单独「 运干」 入「 墓库」 运， 也不能论为「 死运」 ，只是作「 衰运」 之论而已。 然而， 此造行「 乙卯」 运。 以「 卯」即是「 乙」 。 故而， 大运干支俱入「 墓库」 ， 因而， 可作「 死论」 。 以上所介绍的「 古命今批」 ， 这些「 批语」 ， 是属於「 徐乐吾」氏早期的观点。 在这一种「 层面」 的批八字之内涵， 大抵是以「 二分法」为简约范围。 所谓「 二分法」 大抵是指—— 一： 以「 日主」 与「 格局」 二者之间， 以其双方「 五行」的「 强、 弱」 ， 划出二个大单元， 而予以「 大运」 来平衡之。 这一种「 平衡法」 ， 又恒以「 通关」 为主。譬如： 「 金强、 木弱」 ， 则以「 水」 作「 过关」 。 （ 金生水、 水生木） 。 二： 以「 大运」 冲克， 八字五行最强的一方， 称之为「 犯旺」 ， 不论「 格局」 之顺、 逆形态， 皆以「 凶」 论。 三： 将八字之「 天干」 ， 以及「 地支藏天干」 的「 五行」 ，各别予以「 独立式」 的「 人格化」 。 这是以假设而论。 譬如： 假如地支以「 寅」 中「 丙」 火为劫财， 岁运遇「 申」 ， 冲出「 申」 中「 庚」 金。 虽然克木，终不能去丙火。 岁运遇亥子， 仍生合「 寅」 木， 反滋「 火」根苗， 俱皆「 抽象」 之论， 并无实益 。 四： 用「 果因律」 来批命。 （ 等因奉此之事后诸葛） 。 这是指对某一个命造， 事先已经完全知道此人之一生。 然后，将这一个「 八字、 大运、 流年」任意编一个理由， 说成如此 ......。 然而， 这一种「 道理」 ， 一则是「 语焉未详」 ， 二则是并不能以相同的「 道理」 转用於其他「 八字」 之中。 譬如： 「 乙卯、 辛未、 丙子、 辛卯」 ， 徐氏以【 一交「 丁卯」 ，土金两伤， 回禄三次伤丁七人， 「 丙寅」 妻子皆克出外不知所终】 ， 而不注明「 土金两伤」 ， 是否亦可以适用於其他之八字。 （ 其实不过是「 辛妻财坐绝」 ， 与「 丙子、 辛卯」 的「 滚浪桃花」 ......） 以下章节 , 吾人另再来探讨「 徐乐吾」 氏 , 晚年所批之「 八字」 。 附注： 以下的「 八字」 ， 也就是在徐氏， 已经完成「 栏江网评注」 等书之中， 晚年所批的八字。 徐氏在这后期， 已经偏重于「 调候用神」 与「 全流刑冲」 矣。 
「 丙子、 戊戌、 壬子、 庚子」 ——男命 徐乐吾批——
教材批示—— 已知因 : 一： 四柱全阳， 阴阳偏桔。 二： 「 七杀格」 用「 刃」 ， 独杀三刃， 刃重杀轻。 三： 五行不全， 缺「 木」 。 四： 调候用神， 用「 甲」 ， 正是所缺之「 直行」 。 这是指「 八字」 之本身。 死亡之年， 则是属于别项之法则。今将已知因述明于后。 一： 四柱全阳——乃是「 口直心慈， 却不利于妻」 。 玉照经曰： 「 四阳全立， 定知难有阴尊。 」 二： 「 独杀三刃」 ， 贵而不久。 三： 五行缺「 木」 ， 又是缺「 调候用神」 。 另有待「 大运、 流年」 之弥补。 至于此造是「 死亡」 于「 六十三岁」 ， 戊寅年。 正值「 甲辰」 运中， 是在「 冲提大运」 之中。 按： 「 冲提大运」 是每一个人都会遭遇到的运程。 通常那是在「 五六十岁」 的平均时代。 「 冲提大运」 ， 并不是俱皆一律视之为凶。 「 冲提」 之凶与不凶， 要以「 日 主」 天干的性质而说。 「 壬」 日主， 最忌「 辰、 戌」 冲提——经曰： 「 壬辰戌、癸丑未， 未则浮生入鬼乡」 。 此造之大运冲提， 正是「 壬日主」 ， 过「 戊戌、 甲辰」 是属于「 辰、 戌」 冲， 而流年之凶终于「 戊寅」 年。 是以「 流年太岁」 之「 戊寅」 ， 与「 月柱」 拱「 午」 。 非但是拱「 午」 ，而且也是「 寅午戊」 三合「 火」 。 正冲于四柱中的三个「 子刃」 ，因而可论「 大凶」 。 大凡任何八字， 「 岁、 运、 柱」 之地支。 若有「 三合、 三会、 三刑」 等形态。 又正冲于八字本身， 皆可作「 凶」 论，但不一定是作「 死亡」 之断 ......。 譬如： 「 寅午戌」 冲「 子」 ， 则从重论。 「 寅午戌」 冲「 申」 ， 则作大意失荆州之论。 「 寅午戌」 冲「 辰」 ， 则作是非（ 官讼） 之论。 
「 乙亥、 乙酉、 己卯、 庚午」 ——男命 徐乐吾批——
按： 这 个「 八字」 ，徐氏的主旨， 倒并不是在於批此造之命局高低， 而是在「 死亡」 之批理原因。不过， 吾人也可以介绍一下， 推论「 命格」 之高低层面。 教材批示—— 一： 「 己卯」 日， 是「 天元坐杀」 。 凡是「 天元坐杀」 ，最怕「 乙」 杀 透出「 年、 月」 天干， 恒皆主「 寿不永」 。然而「 寿不永」 这一项结论， 与「 八字」 之是不是「 富贵」 ，却又是二回事。 二： 此造之能不能成「 富贵」之论， 仍然是要从「 格」的用法，以及「 调候」 的层次来决定的， 此造是「 七杀」 用「 印」 。 不过，在此造之「 取印化杀」 ， 是间接的， 不是一眼可以看得明的。 以「 乙亥、 乙酉」 中间拱一「 戌」 字。 「 戌」 字与「 日支」之「 卯」 合火， 而成乙杀合「 印」 的优点。 「 卯戌」 是合火， 而「 己」 日「 酉」 月正是用「 丙」 火为「 调候用神」 。 三： 若以「 杀印相生」 一项而言， 亦属平常之事理。 「 杀印相生」 的命造多矣， 岂能以「 杀印相生」 ， 即可以有「 督军」之尊。 此造只是以「 杀印相生」 ， 不抵触「 调候」 为基础。 发迹则是以大运「 庚辰」 合月柱「 乙酉」 。 经曰： 「 庚辰、 乙酉亲，君子可以求官」 。 而且大运「 庚辰」， 与时柱「 庚午」拱「 巳」， 流年再入「 巳」，则为「 巳午」 半会「 火」 地， 正符「 调候」 与「 格局」 之旨。 四： 富贵之途， 是如此推论了。 「 富贵」 能不能持久终局，仍然是要兼论其他之因素。 此造之致命伤处有二： 一者， 即是前述的「 天元坐杀」 ， 透出「 年、 月」 。 明通赋曰： 「 年上偏官， 须忌始终克害」 。 二者， 是四柱之中， 「 月、 日」 干支， 「 乙酉、 己卯」 ，为双冲之势。 所以， 所用的「 丙」 火「 调候用神」 ， 并不是真正的「 丙透支藏」 。 而全是「 卯戌」 合火， 又或者是「 巳午未」 三会火等之以「 势」 成象之「 火」 。 五： 其导致于「 死凶」 ， 在「 流年」 上的主因是流年「 庚申」与大运「 庚辰」 ， 两者地支之间拱「 子」 形成二个重要之凶兆。 甲： 拱「 子」 合出「 申子辰」 ， 冲「 午」 （ 时支） 。 乙： 所拱出的这一个「 子」 字， 与月、 日、 时支之「 酉、 卯、 午」 ， 合成「 子、 午、 卯、 酉」 四正会。 注： 第五项之注明， 已经是延伸至「 流年」 细批的范围了。 三合（ 申子辰）冲「 午」。「 子午卯酉」四正会。 这二项是「 流年」层次， 颇为重要的法则， 宜应详加体会之。 俱非是抽象性「 火炎土燥， 身强、 身弱 ......」 可比， 而是确切有可以依循之「 规则」 。 以上章节 , 是以「 八字、 四柱」 本身的立场而推论。 不过 ,在论及「 四柱」 之时 , 虽然是「 妻、 财、 子、 禄、 寿」 , 五者并论。 然而， 在论命实务之时， 专论及「 荣华富贵」 之命造，又并不是多数之一种。 因为「 贵命」 之人毕竟是少之又少。而有关「 寿命久短之一事， 虽为人人所关心， 却又是属于一种「 敏感、 忌讳」 之事。 有时又有所顾忌， 却又不能不提出一些大的范围。 所以， 论命之道， 其真正的重点， 不分「 男、 女、 贵、 贱」 ，俱皆可以适应者。仍是在一般性之「 夫妻、子女、健康······ 」。至于「 大富、 大贵、 凶死、 坐牢 ......」 等 , 是属少数之事。 故此， 今以最为「 简捷」的方式， 列出一些有关于「 亲属、 健康」之资料， 以「 列表」 方式， 编到于后。 |
|
|
来自： 南山远坡 > 《梁湘润：细批终生详解》
