  人们选择了上香。”
在寺庙清幽处点上一柱香， 挂一个锦囊，求一张签文， 然后虔诚地在心中默念自己的愿望。 不求事事如愿， 只求心灵寄托。 是啊， 在如今内卷严重的时代， 我们都太需要寺庙这种“尘世庇护所”了。 只不过，这份心灵寄托终究是短暂的， 与其寻找精神出路， 不如先修好一颗心。
01 遇事，修性 在成都工作的朋友， 闲暇时常常会去文殊院里待一会儿。 被问到原因时，她说： “也不是特地去修身养性， 只是想离生活里的破事儿远一点。” 忙不完的工作、无暇顾及的生活琐事， 身体上精神上的消耗， 总让人忍不住向往悠闲的生活。 而寺庙的清幽环境， 恬静和缓的节奏， 恰好能让人远离尘世喧嚣。
不过， 短暂的精神逃避终究不是长久之计， 置身红尘才是大多数人的归宿。 这个时候，“遇事修性”四字， 便显得格外重要。 在《清史稿》中有记载， 晚清名臣左宗棠三次落第的故事。 科场上的失意， 注定了左宗棠无法沿着正轨进入仕途， 但他并没有因此消沉停滞， 而是转向了经济、军事、地理、水利等 经世致用之学。
想到王阳明的那句： “人须在事上磨， 做功夫，乃有益， 遇事便乱，终无长进。” 有时候想想， 心性上能扛得住事， 生活中才会多“磨”事， 能让我们突破困境的， 或许便是那一个个我们自以为过不去的坎。 当你的内心愈发强大， 外界的一切， 终会成为过眼云烟。 所以，何事惊慌，遇事修性。
02 遇人，修心 有这样一个人际关系定律， 颇为有趣： 无论你处在什么样的圈子当中， 遇到不合拍的人的概率都是相同的。 人们常说“人生不如意十有八九”， 而事实上，遇到与自己不同频的人， 也是人之常情。 如果说遇事修的是性情， 那么遇人，则是在修心。
北宋元丰三年， 苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。 某次出游，大雨骤降， 同行者皆狼狈， 只有苏轼写出了他此生最为豁达的一首词。
说到底，苏轼为何如此豁达， 只是因为在不同的人、不同的能量频率中， 他找到了自己的节奏。 喧闹任其喧闹， 自有我自为之，与世无争， 修己，修心。 遇人修心， 关键之处并不在于遇见谁， 而在于在人际关系当中找到自己。 以清净心看世界， 以欢喜心过生活， 以平常心生情味， 以柔软心除挂碍。
03 遇得失，修平常 心理学上有一个著名的“瓦伦达效应”， 走钢索表演者瓦伦达， 从业多年一直万无一失， 某次重大表演，他因为太过在意结果， 导致心态失衡，最终惨遭失败。 生活中有很多时候， 我们都无法让自己看淡得失。 考试前，害怕失利， 于是睡不着觉，焦躁难安； 工作中，想要获得更多的成就嘉奖， 结果却往往不尽人意。
之所以心中不安， 无非是总有所失，不得圆满。 如果慢慢将心态放平， 无所谓成功失败， 只关注当下的体验感， 结果反倒顺风顺水。 这，就是得失随缘， 亦或者叫，平常心。 “无造作、无是非、无取舍、 无断常、无凡无圣。” 得财不喜、失利不忧、 享誉不骄、受谤不恼。
“没了得失心，则声气舒展， 此心与旁观者一般，何事不济。” 要记得： 得之坦然，失之淡然。 怀有一颗平常心， 面对生活中的得到与失去。 永远记得， 得也开心，失也开心， 宠辱不惊，享受当下， 心安，则万事来。
04 遇当下，修知足 很喜欢杨绛在期颐之年写下的这段话：
弘一法师晚年时， 生活简单且朴素。 某天，老友夏丏尊前来拜访， 吃饭时看到桌上只有一道咸菜， 夏丏尊忍不住开口： “这咸菜难道不会太咸吗？” 弘一法师淡淡答道： “咸菜，咸有咸的味道， 同理开水，淡也有淡的滋味。”
知足知足，自知满足， 既是对物欲无穷无尽的认知， 也是对已拥有之物的满足。 人生，或许无法享受到圆满的幸福， 但却能感受知足的快乐。 知足的人， 即使身处陋室，也能乐观面对， 如刘禹锡一般看到 “苔痕上阶绿，草色入帘青”的诗意； 即使穷困清贫，也能像颜回一样， 在箪食瓢饮中找到自己的快乐。  |
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