大洋洲原始艺术（下）3.工艺美术大洋洲原始土著人的工艺制品造型优美，颇为发达。一些被雕饰了图案、花纹的器物在讲雕刻时已作介绍。除此之外，身体的装饰物、编结等其他手工艺品也具有相当的水平。
用于人体上的装饰，在澳洲原始土著人那里，其丰富多彩绝不亚于当今的人们。装饰目的大概是美化自身，增强自身的吸引力。头顶上的装饰有用动物尾毛、鸟的羽毛的，有用红色土粉染涂头发的，也有用亚麻织成精美发带装饰的。身上的装饰物更是名目繁多：耳朵上饰以耳环、耳坠，脖子上饰以项链，腰上系着腰带，手上、脚上自然也少不了手镯、脚镯之类的饰物。 这些饰物大多是用贝壳、果核、骨片、兽牙、印石等各类光泽质硬的圆形物制作的，五彩缤纷。就拿波利尼西亚人来说，他们喜爱用鸟的羽毛制成装饰品，然后把它们系在头巾、围裙之类的地方。在脖子上往往戴着用植物纤维搓成的柔软的项圈，项圈上编织着色泽艳丽的羽毛。在马克萨斯群岛上，用羽毛制成头冠作装饰物要算作最贵重的头饰了。波利尼西亚人一直非常喜欢用鲜花作装饰，也们用花作成花冠戴在头上，作成项圈戴在脖子上，或者干脆直接把鲜花插在头发上、夹在耳后。此外，波利尼西亚人把各种各样的贝壳制成项圈及手镯，用动物的脚爪和牙齿，用果实及短而薄的竹筒来作装饰品。 有一种手工艺品叫做”塔帕“，广泛传布于波利尼西亚。它是用无花果树和纸桑树的树皮制成的一种”布“。人们首先用刀子在树上划一道裂口，然后自裂口撕下一大块树皮，再把内皮从树皮上剥下来，刮净浸于水中，之后把内皮再放在一个特制的木板上，用短的木槌捶打，捶打数小时后，原来一块细长的内皮就几乎成了方形，用尖锐的贝壳将其边缘修齐，最后把若干块这样的树片连接成一大幅，就制成了”塔帕“布。塔帕上一般都涂印有漂亮的花纹，它们是用印花法、涂擦法和压制法涂印上去的。印花法所使用的压模刻有花纹，人们在凸浮的图案上涂上颜料印到塔帕上去。这种方法主要流行于塔希提群岛和库克群岛、涂擦成的花纹，是把塔帕放在一块刻着凸浮花纹的薄板上涂出的。此方法仅见于波利尼西亚的西部。压制法是先在木槌或木棒平坦的一面刻上花纹，再用它在衣料上压出花纹的轮廓来，压出的花纹必须在透光下才能看出，类似于纸上的水印。这种方法在波利尼西亚东部的塔希提群岛，马克萨斯群岛、库克群岛：土布艾群岛、拉帕岛和曼加列瓦群岛可以见到。总的说，波利尼西亚人印涂在塔帕上的花纹大都是直线的，许多是模仿植物叶子纹络的图案，通常只染有黑、白及发红的棕色三种颜色。 在编织、编结方面，大洋洲的原始土著居民也有瞩目的成绩。如新西兰毛利人的披肩是以他们自己古老的纺织技术织成的，他们不但可以织出各色花纹，还能将闪光的羽毛，动物的软尾毛以及人的头发弄在一起，掺入亚麻织品中，使织物倍添光彩，极为美观。密克罗尼西亚的瑙鲁岛、马绍尔群岛、加罗林群岛的土著居民，都有自己独特的纺织技艺。象瑙鲁岛原始土著织的一种席子，图案不同于其它地方，它不用对角线而用平行的横线直伸向两侧。 马绍尔群岛上的编席，图案以宝石形、三角形和锯齿形居多。加罗林群岛大部分地区的土著居民用他们独有的背带纺织机织出质地优良、有各种条纹图案的树片纤维布来，再用红色、黄色、黑色和锈色等植物染料把布染成各种颜色，然后织出许多装饰性图案。这些图案与当地的文身和其他装饰图案很相似，有三角形、菱形、V字形和十字形等。 在波利尼西亚，用植物纤维编结成的物品也广为流行，且品种繁多。有用草叶制成的原始腰带，有编结得相当精美的围裙，穿着这种围裙意味着较高的地位。另外作为极其精美的手工制品的席子非常值钱，它可以作为货币来使用。波利尼西来编结技术的基本形式有：简单的编结；把三四根或更多的植物纤维搓成一股进行编结；把纤维拧成螺旋状进行编结。有些东西编结的手工艺水平确实令人赞叹。
4.音乐、舞蹈在大洋洲，音乐和舞蹈是原始艺术的一个重要组成部分，并且大洋洲不同的地区都有自己独特的风格。 （1）音乐澳大利亚原始土著人的音乐创作，最典型的形式是敲打着节拍的歌唱。乐器是非常简单地敲击乐，旋律的乐器几乎没有。在歌唱中，旋律的表现手法还不发达。歌曲的曲调是短促的二三音曲调，大多是二度音程或三度音程，四度音程很少有。 有时在一个高度上重复，但形式很独特，为逐级递降的连唱滑音。音列的总容量有时扩大到八度音程甚至更高。曲调中最典型的是一些刻画入微的节拍，它稳定而精确地遵循着传统的方式，即在舞蹈伴唱打拍子的实践中形成的方式。如袋鼠舞歌曲曲调的节拍就是表现袋鼠跳跃的节拍。在声乐中，最发达的表现手段莫过于音色的变化，这种变化一般采取两种方式：一是把用力和强度没多大差别的各种音色放在同一个声域内和中高音调上加以对比；二是把用力和强度不同的音色，放在两个不同的声域内加以对比：放在高声域的是强而尖的音色；放在中声域和低声域的是柔和、低沉和平缓的音色。此外，在伴舞歌唱时，人们还通过交替地拍击身体的不同部位，如手掌、腹部、大腿等来改变音色和变换节拍。当然，声乐的表达语言也并不完全限于音色的变化，曲调的和声序列的变化也在一定程度上表达着歌曲不同的内容。如同样地表现飞禽走兽的歌曲：负鼠歌、野狗歌、白鼠歌、鹦鹉歌等，它们的曲调的和声序列几乎一样，只有细节上的小变化，而表现不同内容的歌曲，如船夫曲、祈雨歌、求食歌、情歌等，其和声结构就互不相同，每支歌都有自己独特的、在别的歌曲中不会重复的和声结构。 在美拉尼西亚，除了敲打乐器还有吹奏乐器，没发现有弦乐器。最流行的是木鼓，其形状就是一根整木桩，中间贯穿一道纵隙。敲击时发出的隆隆声可传得很远，它常被用来传递信息或打拍子，一般放置在跳舞的广场上。 真正意义上的鼓流行于美拉尼西亚北部一带，其形如沙漏，在鼓身的一端或两端蒙有蜥蜴皮，用手敲击。此外打击乐还有各种哗啷棒。吹奏乐有各种号角，各种多眼的口笛和鼻笛，但最出色的是一种叫做”帕纳“的排笛，在美拉尼西亚南北都很流行。排笛是由不同长度的芦管按梯形排列制成的。不同长度的芦管发出不同的特定音调。在新爱尔兰，帕纳上的芦管一般为5—8根，音域从六度音程到十度音程。在新赫布里底，芦管数目达30根，但常见的还是7根或9根，其笛管只有一端开口，而不像美拉尼西亚那里两端都开口。 在波利尼西亚，虽然乐器种类不多，旋律也简单，但其音乐水平还是比较高的。主要的是乐器有：海螺号、在地上敲击的竹棒、鼻箫、木锣、鼓、”帕纳“笛、乐弓、响铃、哨笛。其中海螺号、竹棒和鼻箫广布于整个波利尼西亚。波利尼西亚音乐的旋律和韵律很强。音阶与欧洲的很不相同。声乐有的有乐器伴奏，有的则没有，其中有一种带有独唱的合唱在当地颇为盛行。
（2）舞蹈与音乐紧密联系着的是舞蹈。在大洋洲原始土著人那里，如果没有乐器伴奏，没有歌声伴随是不会跳舞的。澳大利亚原始土著居民的舞蹈被称为科罗博里舞。它包括从简单纯娱乐性舞蹈到宗教仪式舞蹈的各种各样舞蹈在内。科罗博里舞通常总是集体进行的，若为仪式舞，就由一批成年男子来表演，若是普通的舞，大家都可以加入，但妇女和孩子一般也只是充当打拍子或伴唱的角色。据说妇女们也有自己的舞蹈，舞蹈进行时通常不允许男子介入。在内容上，土著人舞蹈往往是摹仿狩猎，舞蹈者常常化装成动物的样子并摹仿之。例如作为献身仪式一部分的舞蹈是这样表演的：20个男子扮成狗围着献身的男孩子们一个跟一个地用四肢奔跑，献身的男孩们则向他们一把一把地撒沙子。这个仪式的另一部分是”袋鼠舞“，表演者们”长“着一根用草做的尾巴，维妙维肖地摹仿袋鼠的动作和习惯，时而用弯曲的双膝围绕着跳跃，时而躺在地上搔痒痒。另有的人装成猎人，悄悄逼近袋鼠以便用矛去刺它们。舞蹈也表现日常生活中的场面，如划船舞，男女均可参加，人们手执一竿做摇橹状，身体一仰一俯的很有节奏。还有许多舞蹈并不表现实际生活场面，而是有关部落的神话、信仰以及图腾崇拜方面的表现。除此之外，舞蹈还具有沟通部族与部族之间联系的作用。如拜访邻近的部族时，为表示和平之意，客人们在走近主人的居住地时要跳起伴随着大声喧哗的舞蹈。在敌对行动后和解时，要以群众性的舞蹈为信誉。此外，部落之间常常以举行科罗博里舞会作为集会的理由，在集会上，人们进行谈判、商讨各种事务，建立交易关系。将别值得提出的是科罗博里舞竟可以像财产物品一样在部落之间进行有偿交换，即交换后可取得一定的补偿。由于这个原因，几乎整个澳大利亚的原始土著居民们都跳过科罗博里舞这个事实也就不足为怪了。 新西兰原始土著毛利人跳的”哈卡“和”波伊“舞很著名。哈卡舞是男子跳的”立“舞，舞蹈时手脚要随歌声的节拍做各种动作，其动作惊人地协调一致，同时还要吐舌瞪眼，作出凶恶的样子。波伊舞是妇女们跳的球舞。 球是用芦苇干叶作成，上面拴着一根吊绳。右手拿吊绳使球旋转，用左手拍打，做过肩、过腿、过头等各种动作，一切动作都是随着首领唱歌的拍子而做的，舞姿非常优美。 波利尼西亚人的舞蹈很独特，与欧洲人舞蹈不同的是，在跳舞时他们从不离开原地。通常为同一性别的集体舞，偶尔也有男女同跳的场面。波利尼西亚人有专门的殡丧舞、庆祝舞和战舞。在表演时，数百名武士排成一列列的，交替地向一面和另一面刺杀，同时一致地抡动武器呐喊。此舞具有提高和加强士气的作用。 美拉尼西亚人最喜爱的娱乐便是踏歌而舞。舞蹈分日舞和夜舞。当然，月光皎洁的夜晚是舞蹈的最好时光。他们的舞蹈一般为男女各自分开来跳，几乎没有爱情的因素。男子跳舞在专门的广场上，不允许妇女进入，但可以在一定距离之外旁观。男子的舞蹈多种多样，包含很大的描述或摹拟的因素。 如果是图腾舞，舞蹈时便是摹仿自己图腾动物或飞鸟的动作，非这一图腾的成员不能参加。从舞蹈的形式看，一般为集体舞。人们头戴面具，涂饰身体，排成一列或二列纵队。大家前后有节奏地跳着，有力地用脚在地上打着拍子，手和身体做相应的动作。有时舞蹈规模可多达百人以上，几百只腿同时敲打地面，发出颤抖而低沉的声音。这种情况下，对大家的节奏感及动作的一致性要求是相当严格的，需要进行长达数月的专门训练。 |
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