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唐时，字宜之，明朝湖州人。以诸生资格升入太学，继而出任寿阳县判，转任襄国县副。李自成破襄阳城时，他投身端礼门左井中。乱兵退后，家人把他从井中扶出，竟然死而复生，便上书朝廷自己告自己。皇上命三法司审问，得以清白，放还归家。 他学佛初期，就参拜莲池大师，授以念佛法门，从此勤修净业。家中眷属都能背诵《金刚经》《普门品》。白天，他们各修各的，夜里，则共集佛前回向净土，并习以为常。他常说:“修净土的，以观门为要。必须是穿衣吃饭，常在观中。或者神游莲海，在华中礼佛。或者端坐瞻仰西方宝刹，佛光照身。净想若成，往生何须等待。”因此，他专修佛观。一次，他路过南京长干寺，在礼塔念佛之时，见塔顶放白光，佛为现相，如黄金色。一天，他坐在禅堂，推开窗户，忽然看见大海中涌出一座大山，佛坐在山上，光明四射，周围墙壁林木，全都无影无踪。他的精诚感应大多如此。 唐时文章写得好，自归心佛乘后，讲话往往随顺世间俗语，为众生说法。他的著作有《莲花世界诗》《如来香》《频伽音》等，都刻行于世。他本已准备好死后的棺木，但后来布施给栖霞寺，留下遗言:死后必用荼毗法。临终时，现出多种瑞相，正念而逝。 |
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