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《勿破人之婚姻》 男子成家称为婚，女子出嫁叫做姻。婚，含有昏夜之义，表示合卺之礼当在昏夜举行，不可在白天施行，显然带有惭愧之意。姻，含有因人之义，表示女子出嫁后因托身于人而敦睦伦理，与夫家同甘共苦，蕴含依从丈夫之意。婚姻大事，两姓结为好合，关系到上承祖宗，下启后代，中洽亲属，必具深厚之因缘。所以此事往往在前生就已注定，不仅自己不能做主，即使两家的父母也不能做主。若是从善缘而来的，彼此希望结为和好之念，不满其愿决不会罢休。若是从恶缘而来的，心怀毒害报复之情，不了结孽缘也决不会放弃，绝非人力所能破坏了的。至于想从中破坏的，不是出于挟仇，便是出于嫉妒。无论破于未成之前，还是破于已成之后，所犯之罪是一样的。有意破坏，固然不可。然而为女选择相配之夫，或为子选择相配之妻，则又不可不谨慎。有的年龄悬殊太大，势必难以白头偕老。有的地位高低差别太远，并非门当户对，也不可草率成婚。至于家庭之贫富，相貌之好丑，则不是所应计较的。 得书改过 侍郎孙公，原名洪，少年时曾与一同窗学友一起在太学读书，彼此约定，两家若有音信寄来，各不隐瞒。一天，学友收到家信，隐藏起来，不给孙洪看。孙洪诘问原因，学友说:“信中偶然提到一事，恐怕败兄之意兴。”孙洪执意要看，学友只好拿出其父之信。信中说:“昨夜我梦至一官署，隐约见到一本登科录，你与孙洪都列名在内。但孙兄名下注有一行红字说，某年某月某天，为某姓人写一离婚协议书，因而被上天谴责，取消其名籍。”孙洪遂惊愕无比。学友问:“果真有此事吗?"孙洪说:“确实是近日之事啊。我在某州，遇见一对老年夫妇，两人吵架要离婚，无人代写离婚书，就请我起草文稿，我并无他意。”学友说:“梦境恍惚迷离，不必在意。何况像你这样有才学之人，怎会考不中呢?”及至考试发榜，学友果然登科及第，而孙洪落榜，方信前梦不虚。孙洪因此心里闷闷不乐，学友安慰说:“请您不必忧虑，待我回去时，替您劝那二老复婚，怎么样?”便问那二老所住地址和姓名。当学友找到他们时，二老都还没再婚，就把孙洪之事告诉他们，安排酒宴替他们复婚。其事办妥之后，学友随即写信告诉孙洪，孙洪不胜感激。后来孙洪以太学内舍生名义免去省试，从优提拔，自此官运亨通，屡次任职大郡。所到之处，遇有离婚之事，皆为婉转调解，因而保全了很多家庭。(孙侍郎记事) 按:南宋末年，临川王某之妻梁氏被元兵掳去，不屈而死。过了几年，王某想再娶，可每当与人议及婚事，总是谈不成。一天夜里梦见前妻说:“我已转生某家，今年十岁了，七年后当为你妻。”第二天，王某派人到某家打听，果然如此。王某便上门以礼相聘，竟然一说即合。可见夫妇因缘怎能容许人轻易破坏呢? 离书现果 清朝顺治戊戌年(公元1658年)举行科举会试，点名时，有浙江孝廉某，在其笔筒中搜出一份离婚书，监考官大怒，施以杖刑，又带上枷锁，并取消他的举人资格。问其缘故，原是他的同窗学友想得某人之妻为妾，孝廉为学友出谋划策。先传播谣言败坏那妇人之名声，使她丈夫发怒，要休妻。然后孝廉又从中为同窗做媒，并代其写好离婚书。不料神差鬼使，竟误将其书稿塞入笔筒中了。(出《劝惩录》) 按:太过分了!天庭最厌恶破坏人婚姻之事。不但已婚之后，不可轻易提离婚。即使未婚之前，只要名分已定，也不可随便变更。从前昆山有一没落的世族人家，家境贫穷而无子，只生有一女。生活日用，全靠其义仆周济。这样周济了很多年，主人深感义仆之恩惠，归还其当年卖身为仆的契据，并对其以礼相待。仆人有一个儿子，聪明俊秀，主人想把女儿嫁给他，仆人坚决拒绝，不敢接受。后经主人再三强劝才依从，自此两家交往更深。没多久，主人夫妇皆死，仆人就抚养其女为童养媳。过了一年，主人之宗族以出身良贱不能通婚为由，对仆人一家屡屡勒索敲诈，以致闹到公堂，官府判决解除婚约，仆人竟因此而破家。族人又不能抚养其孤女，结果其女因穷困饥饿，抑郁而死。女死不久，其神魂附于族人之身，向人倾诉自己的不幸遭遇。凡同谋的几人，皆得暴病，相继而死。 |
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