|
《小窗幽记》 微粒与天地 茅帘外，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界。竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。 【译文】茅草编织的门帘外，忽然传来几声犬吠鸡鸣，让人感觉好像到了远离尘世的高远之处。竹窗之下，只能听到蝉鸣鹊叫，让人感受到寂静中的天地原来如此广大。 山泽与异士 山泽未必有异士，异士未必在山泽。 【译文】山林中河谷旁，不一定住有才能出众的人;才能出众的人，也不一定住在山林中河谷旁。 可爱与可恶 天下可爱的人，都是可怜人;天下可恶的人，都是可惜人。 【译文】天下值得去爱的人，往往是令人同情的人;而那些值得厌恶的人，却常常是令人痛惜的人。 《忍经》 韩琦《语录》说:“想培养成自己高尚的节操，就要在小事上忍让。" 《和靖语录》:“人们有愤怒相争时，尹惇说:'弥天大祸，缘于一时的不忍让，不可以不谨慎呀!’” 省心子说:“能够委屈自己的人，就能与其他人相处。” 《童蒙训》:“当官应以忍为先。一个'忍’字是一切好处的关键所在，当官处理事情，尤其要重视'忍’。如果在保持廉洁勤劳之外，又能忍让，什么事情办不成呢?” 当官不能自我忍耐，一定会失败。做官的人处理事情，不与别人争夺利益，得到的利益常更多;能够首先退一步的，往往能进一百步。不求多得，所得利益，往往超过当初所想要的;现在克制，将来必然有所回报。不能不认真考虑啊!只有那些不能自我忍耐的，一定会失败，这实际上是不知道利害的不同和聪明、愚笨的区别呀! 《寒笳集》 □明·薄益大师 学道与学好不同。学好只得世间虚名，学道贵得出世实益。学好只顾眼前局面，学道须明尘劫远猷。尘劫远猷，不离眼前;而恋却眼前，顿昧尘劫。惟达士直观眼前一刹那性，非生灭，无去来，了不可得，安有身世自他可拘可恋?然后观同体积迷，兴无缘弘誓。苟不足自利利他者，举世趋之弗屑为;果能自利利他，世共非之弗敢怨。是谓学道，亦真学好者矣。 |
|
|
