自古以来，辞赋出盛世。伴随着中华民族的逐渐复兴，中华辞赋这棵千年古树也逐渐枝繁叶茂，硕果累累。值此盛世，欣逢论坛，本人作为一名初学辞赋创作的爱好者，在备受鼓舞之余，谨以此恭敬之心，浅浅地谈一下辞赋创作的心得体会，以期抛砖引玉，不当之处在所难免，恳请在座方家批评指正。下面具体谈几个问题：
第一个问题，什么是辞赋？
辞赋是古代的一种文体，起源于诗歌，介于散文和诗歌之间。辞赋起源于《诗经》和《楚辞》，深深打上了诗歌的烙印。诗歌的语言比较精炼，辞赋的语言也比较精炼。诗歌的抒情色彩浓烈，辞赋的抒情色彩也很浓烈。诗歌讲究押韵，辞赋也讲究押韵。辞赋虽然具有诗歌的某些特征，但是它从本质上讲，属于散文。散文最基本的特征就是形散而神不散。形散是指它形式比较自由，可以灵活地使用任何表达方式，也不拘泥于题材的限制。神不散就是指它的中心必须集中。
第二个问题，辞赋究竟是不是今天我们所说的散文诗？
答案是否定的。辞赋虽然同时具有散文和诗歌的特征，但是它和当代的散文诗却有本质区别。辞赋和散文诗的区别在于，辞赋属于散文，只不过是采用诗歌的笔法写成的散文；散文诗属于诗，只不过它是采用散文的笔法写成的现代诗。
第三个问题，什么是辞赋的铺陈手法？它有何意义？
辞赋最重要的特征之一，就是讲究铺陈手法。而且，正是铺陈手法的运用，使辞赋显得宏大瑰丽，气势不凡，文采飞扬。铺陈手法是一种表现手法，即写作方法，指作者对所描写的对象进行多层次多角度的渲染。阅读辞赋，我们不难发现其中的排比和对偶的修辞手法比比皆是，惟其如此，文章方显气势磅礴，感情充沛。例如《岳阳楼记》中，作者为了突出阴天岳阳楼触目伤怀的凄凉景象，分别从霪雨、狂风、浊浪、日月、山岳、商旅、虎猿等等方面加以渲染。又比如说司马相如的《天子游猎赋》，作者为了突出云梦泽的富庶，分别从东南西北四个方位对水流、花圃、草木、沙石、动物、果品等方面作铺叙夸张的描写。
第四个问题，如何处理辞赋押韵的问题？
辞赋作品，必须讲究押韵。辞赋和诗歌、词、曲合称中国古典文学的四大韵文。押韵使辞赋读起来音韵和谐，朗朗上口，具有音乐一般的美感。例如张衡《南都赋》：於显乐都，既丽且康。陪京之南，居汉之阳。割周楚之丰壤，跨荆豫而为疆，体爽屺以闲敞，纷郁郁其难详。
在当今时代，辞赋创作，最好使用中华新韵，如此方才有利于普通话的推广，有利于汉文化的繁荣与发展。
此外，辞赋创作，在不影响表现力的情况下应该尽量做到押韵，以彰显其音韵之美，但决不能为押韵而使用生僻艰涩之字，造成读者阅读理解上的障碍。因此，在某些句子中实在找不到恰当的词语押韵，则可以从权。
第五个问题，辞赋创作，一定要写出真情实感。
但凡文学作品中的传世之作，大都具有真情实感。没有真情实感，仅仅无病呻吟，很难感染读者，震撼读者，引起读者共鸣。辞赋是一种抒情色彩很浓的文学，要求作者通过仔细观察，认真体会，从而写出作者独特的感受、深切的见解和感人至深的情思。正如北京的一位辞赋教授所云：“因情生文，情文并茂；因文生情，虚情假意。”另外有一个例证，在中国千余年科举考试中，律赋少有传世之作，因为众举子的题目限定在四书五经之类，既不容许存在过多的发挥，也非触景生情，无论文辞如何典雅华美、结构如何独具匠心，都很难留下佳作。
第六个问题，辞赋创作，应该遵循雅俗共赏的原则。
辞赋创作，必须走雅俗共赏之路。因为，语言形式过于通俗粗糙，则容易失去辞赋的韵味和美感，味同嚼蜡；语言过于典雅艰涩，除个别夫子之外，则无法读懂，势必不利于文学的推广和普及，甚至丧失文学应有的某些功能。
第七个问题，当代辞赋创作处于摸索阶段，出现的一些问题值得重视。
1、内容和题材比较单一，体制结构极为严重。当代辞赋作家，往往热衷于名景胜迹、山水庙堂、城市名物等等，以致整体上题裁内容比较单一，新题材作品少之又少，例如龙灯、花灯、小吃、特产、民情风俗等富有生活情趣的内容如题较少。而且同类作品太多，读起来味同嚼蜡，令人生厌。
2、模拟气息太浓，情辞俱佳之作凤毛麟角。当今辞赋，尚处于摸索阶段，诸如题材、体制、创作技法、甚至语言句式等等，多有模仿痕迹。特色之景倾筐而出，不但未脱堆砌罗列之弊，又失汉赋文辞之美，使辞赋文学文意大打折扣，显得干瘪生硬，毫无美感。赋家因如数家珍而自豪，而他人看来有点枯燥乏味。例如：挽狂澜于既倒，建广厦于废墟；天行健，地包容；前可见古人，后可见来者；哀兵必败，中华必兴。
化用古人文句，或直接运用成语、俗语之处比比皆是，鲜有己出之新语，缺少创造性。犹如成语联缀、词句堆砌的美文，使賦文语言流于平淡，不耐咀嚼，韵味全无。初学阶段，模仿难免，本无须多加责难，但如果一味食古不化，就容易走向创作的死胡同。
3、夸饰之风过甚，多溢美之辞。纵览当今赋坛，夸饰之风普遍存在，而且有越演越烈之势。当今辞赋创作中，许多赋家为了显示自己的才能，往往对所涉及的内容事无巨细，不分主次详略地肆意铺排，文字泛滥而内容平平，空话套话假话堆砌，文章看似美妙而无趣。例如文风昌盛，处处弦歌动地；纪元重开，处处万象更新。挟千载之雄风，乘万里之青云。共建和谐社会，高奏时代强音。万众共铸移山态，伟业丰功科技城。
4、过于直露，有失赋体。另有一些作者，甚至连古代诸种赋体都不了解，自以为用古文写作，便可称之为辞赋，古体赋的气味势韵味全无。语言过于直露，全系堆砌而成，毫无艺术美感，更遑论賦文所具有的气势和韵味了。有如一般政府工作报告，过于概念化，缺乏形象思维与个性。例如，注火热之深情，绘我和谐古都。
总之，路上春色正好，天上太阳正晴。在党和政府的大力支持之下，在县文联苦心孤诣的英明领导之下，在老中青三代辞赋爱好者的刻苦耕耘之下，我们瓮安县不仅成立了名闻遐迩的瓮安赋学会，拥有人才济济的辞赋写手，涌现出琳琅满目的辞赋作品，而且荣膺“中国辞赋之乡”金字招牌，继承和弘扬了瓮安名彪史册的“盛览问赋”的锐意进取精神和严谨治学之风。如今，县文联通过辞赋论坛、外出学习、举行竞赛、征辟杂志栏目等等有力措施和制度保障，为我们广大辞赋爱好者提供了大展拳脚、展示自我的平台。
作为一名瓮安人，尤其作为一名辞赋爱好者，生于斯，长于斯，我们应该抓住宝贵时机，勤奋学习，努力创作，通过研习和品味中华古典辞赋名篇，通过赏析和借鉴中国当代辞赋精品，通过交流和分享瓮安辞赋爱好者的创作经验，继承和弘扬瓮安乃至中华辞赋文化的精髓，为打造与时俱进的繁荣昌盛的瓮安文化贡献一份热情和力量。
（陈广俊：瓮安县草塘中学教师，瓮安赋学会副会长，瓮安县青年文学社副社长，瓮安县猴场镇作家协会主席。）
