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社会上算命的人自古就分为书房和江湖两大派。前者在命局中寻找用神，后者以来情为用神。前者自认为是“老尖”，称后者为“老兴”；后者自认为是“艺人”，称前者为“空子”。前者认为后者不学无术，后者认为前者迂腐无知。前者，学会子平，跑里腿疼；后者，活套子平，名利两丰。 从命理实践上看，能够融会贯通书房派和江湖派的人极其少见，已故台湾命理作家梁湘润先生就似乎是这极少数人中的一个（实则，梁老虽著述颇丰，但并没有将书房派理论融会贯通，但对江湖派命理却领悟很深）。 一、任铁樵的“学士江湖” 梁老曾在《流年秘典》中称任铁樵前辈是“学士江湖”。江湖派命理中有一句名言：“我家田地在江湖，不用耕来不用锄，热血浇得粮苗秀，肝胆能收四方租。”可见，江湖派是很厉害的。如果江湖派的人士再有了文化，那就更不得了了，所以梁湘润先生称任铁樵前辈为“学士江湖”。 但是许多学习《滴天髓阐微》的人们，虽然书也都快翻烂了，却仍然看不出任铁樵前辈的江湖味，足见任前辈的手法之高。 笔者对《滴天髓阐微》看了不下数十遍，始发觉任前辈的512个命例解说，单独看的话，那是个个在理，但如果合起来统观的话，那就大有问题了，可以说是前后矛盾，前说后不算，咋说咋有理，真是“四方不败”，这就是江湖。 下面我以任前辈对“寒暖燥湿”的命例解说，来揭开其不为人知的江湖手法。 二、《滴天髓》论“寒暖燥湿” 《滴天髓》一书主张：暖燥太过，喜雨露以润之；寒湿太过，宜太阳以暄之。 具体对冬夏二季出生的命造进行寒、暖、燥、湿调候运用的前提是，首先在命局中要有气、有根，否则难用。具体观点如下： 得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。寒虽甚、要暖有气，暖虽至、要寒有根。过于寒者反以无暖为美，过于暖者反以无寒为宜。 湿为阴气，当逢燥而成；燥为阳气，当遇湿而生。过于湿者，滞而无成；过于燥者，烈而有祸。 三、任铁樵对“寒暖燥湿”的运用 读者不要认为任铁樵前辈在具体论命时，是遵守上面的观点来论“寒暖燥湿”的，下面我们从《滴天髓阐微》一书随便选取了5个命例，来进行验证。 例1、丁巳 壬子 辛巳 丁酉 例2、癸丑 乙丑 癸丑 癸丑 例3、丁丑 辛亥 癸亥 癸亥 例4、己丑 丙子 辛酉 壬辰 例5、己酉 丙子 庚辰 甲申 任前辈的解说： 例1、天干丁火，取其敌寒解冻，非用丁火，用神必在酉金，故运至土金之地，仕路显赫，一交丁未败事矣。凡冬金喜火取其暖局之意，非作用神也。 例2、此造水土冰冻，阴晦湿滞，无生发之气，名利皆虚。凡富贵之造，寒暖适中，精神奋发，未有阴寒湿滞，偏枯之象而能富贵者也。至壬申年，父母皆亡，沦为乞丐。 例3、年干丁火，虚而无焰，亥中甲木，无从引助，喜其运走南方阳明之地，又逢丙午、丁未流年，科甲连登，仕至观察。 例4、金水伤官喜火，不过要其暖局，非取以为用也。取火为用者，十无一二，取水为用者十有八九；取火者必要木火齐来，又要日元旺相，此造日元虽旺，局中少木，虚火无根，必以水为用神也。癸酉、壬申运吉。 例5、此造无寅木，火临绝，所谓寒虽甚而暖无气，反以无暖为美，故忌木火。 易以道的解析： 例1、火有众根，虽金水食伤也不用官星，而用土金。 例2、毫无一丝火气，却说无火不富不贵。 例3、丁火虚浮无根，却用火而富贵。 例4、丙火虚浮无根，却用水而富贵。 例5、甲木丙火齐来，却忌木火，小贵之命。 以上五造，金水命主皆生于冬天，却不按“寒暖燥湿”的命理原则来论命。虽前后矛盾，自己打脸，但若单个来看却都言之有理，这就是“学士江湖”。 难怪学习《滴天髓阐微》一书者，大都是半吊子命理，因为连其祖师爷任铁樵先生都也没有吃透道理呀。 另外，通过此节分析，大家也可以知道，调候论命是不可靠的，离开格局，片面讲“调候为急为先”者，皆非真正知命者也。 |
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