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文/区宇俊 第五节 全息理论 全息理论认为宇宙是一个统一的大系统，各个部分之间存在着全息关联的特征。在宇宙这个整体中，各个子系与系统、系统与宇宙之间为全息对应。凡是相互对应的部位，较之那些非相互对应的部位，在物质、结构、能量、信息、精神与功能上等，在宇宙的要素上呈现相似的程度较大。其对应的关系越紧密，相似的程度就越明显。在潜态信息上，子系包含着整个系统的全部信息，而系统又包含着整个宇宙的全部信息。在显态信息上，子系是系统的缩影，系统又是整个宇宙的缩影。换言之，子系是整个系统的袖珍版，而系统又是整个宇宙的袖珍版。 中国人的全息思想由来已久，在周朝以前已经有了全息思想的萌芽，天地人合一的哲学观念正是这种思想的一个体现。但中国以前并没有人提出过“宇宙全息论”这一概念。此概念由当代著名量子物理学家戴维·玻姆在《整体性与隐缠序——卷展中的宇宙与意识》一书中首次提及，后由荷兰乌得勒支大学的诺贝尔得主G·霍夫特于1993年正式提出，并得到了雷纳德·萨斯金的进一步阐述。 宇宙全息论的基本原理是：从潜信息与显信息的信息总和上看，任一部分都包含着整体的全部信息。换句话说，一切事物都具有时空四维的全息性。同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果之间、事物发展的大过程与小过程之间、时间与空间之间等都存在着相互全息的对应关系。每一部分中都包含着其它的部分，同时它又被包含在其它的部分之中。基于此，物质普遍具有记忆性。任一事物总是力图按照自己记忆中存在的模式，来复制出另一个新的事物。 比如说人体，我国中医认为人体是一个有机的整体，内脏有病可以反映到体表上来。现代医学通过检查血液、尿液来分析内脏是否有疾病。体温计、脑电图和心电图通过体表记录人体生物电传导情况判断病情等，这些都是全息思想在医学领域的具体应用。 中国古人的全息思想直接或间接地影响着西方的哲学和科学。1948年，英籍匈牙利科学家D·加博尔提出并证实了全息照相理论，为光学全息科技的发展奠定了理论基础。1960年发明的激光技术，提供了良好的相干光源，使全息照相获得飞速发展和广泛应用。1971年，D·加博尔因此理论而获得诺贝尔物理学奖。 1982年，一件惊人的事发生了。在巴黎大学由物理学家Alain Aspect所领导的一组研究人员，他们进行了一项也许会成为二十世纪最重要的实验。你不会在晚间新闻中听到这件事。而事实上，如果你没有时常阅读科学期刊，你可能从来就没有听过Aspect的名字，虽然有些人相信，他们的发现可能会改变科学的面貌。 Aspect和他的小组研究发现，在特定的情况下，次原子粒子们，例如电子，同时向相反方向发射后，在运动时能够彼此互通信息。不管彼此之间的距离多么遥远，不管它们是相隔十尺或十万公里，它们总是知道相对一方的运动方式。在一方被影响而改变方向时，另一方会同时改变方向。 这个现象引出的问题是，它违反了爱因斯坦的理论：没有任何通讯能够超过光速。由于超过了光速就等于能够打破时间的界线。这个骇人的可能性，使一些物理学家试图用复杂的方式解释Aspect的发现。 现在的量子通讯正是基于Aspect这个研究而进一步发展起来的。 全像摄影相片是靠镭射做出的一种三度空间立体摄影相片。要制作一张全像摄影相片，物体首先必须用一道镭射光束照射，然后第二道镭射光束与第一道光束的反射产生绕射的图案（两道光束交集的地区），被记录于底片上。底片洗出后，看起来无意义的光圈与条纹组合，却在底片被另一道镭射光束照射时，显现出一个三度空间的立体影像。这不同于一般印刷式的所谓全像相片，只有狭窄的角度可见立体影像。真正的全像摄影相片是没有角度限制360度均可见影像，而且必须用镭射光照射才可见影像。影像的立体不是全像摄影唯一特殊之处。如果一朵玫瑰的全像相片被割成两半，然后用镭射照射，每一半都有整个玫瑰的影像。事实上，即使把这一半再分为两半，然后再分下去，每一小块底片中都会包含著一个较小的，但是完整的原来影像。不像平常的相片，全像相片的每一小部份都包含着整体的资料。全像相片的这种“整体包含于部份”中的性质，给予人们一个全新的方式来了解宇宙组织与秩序。 西方科学的历史多半是基于一种偏见，认为要了解任何事物或现象，不管是一只青蛙或一阵风暴，最好的方式是分解该事物，研究该事物的部分。全像摄影告诉我们，宇宙中可能有很多事物并不会配合这项假设。如果我们试着把某种全像摄影式结构组成的事物分解开来，我们不会得到部份，而会得到较小的整体。 这项理论使戴维·玻姆建立了另一种用来了解Aspect发现的解释。他相信次原子的粒子能够彼此保持联系，而不管它们之间的距离多远。不是因为它们之间来回发射着某种神秘的信号，而是因为它们的分离只是一种幻象。在现实的某种较深的层次中，如此的粒子不是分离的个体，而是某种更基本相同来源的实际延伸。根据戴维·玻姆所言，次原子粒子之间的超光速连接现象其实是在告诉人们，现实世界有更深的层次是人们没有觉察到的，一种超空间的更复杂的空间，它就像那水族箱。我们之所以会把次原子粒子看成分离的个体，是因为我们只看到它们部分的现实。如此的粒子不是分离的“部分”，而是一种更深层与更基本整体的片面。这种整体具有全像摄影的结构，就像先前所提到的玫瑰一样无法分割。而且，由于现实中的一切都是由这些幻影粒子所组成，于是整个宇宙基本上是一个投影，一个全像式的幻象。 除了这种幻象的性质之外，如此的宇宙也包含着其它更为惊人的特性。如果次原子粒子的表面分离是一种幻象，这表示在现实的更深层次，宇宙中的一切最终都是相互关连的。在人脑中的一个碳原子中的一个电子，是连接到太阳表面的一个氢原子中的一个质子，而它们又连接到所有在水中游着的鲑鱼，连接所有动物跳动的心脏，以及天上所有星辰的次原子粒子。一切事物都交互贯穿一切事物。虽然人类的本性是去分类处理宇宙中的种种现象，然而一切的分类都是假象，其终极本质是一个无破绽的巨网的环环相扣。 在一个全像式的宇宙中，甚至连时间与空间都不再是基本不变的。因为在一个没有分离性的宇宙中，位置的观念会瓦解。时间与三维空间就像电视监视器中的鱼儿，只不过是一种更深秩序的投影。这种更深的现实是一种超级的全像式幻象。过去、现在和未来都共同存在于其中，彼此是一种并列关系，而不是一种序列关系。 在这个宇宙中，个别的头脑实际上是一个大全像结构的个别部份，一切都是相互连结的。心电感应其实就是感知进入了全像式的层次。个体甲的意念能够传送到个体乙的脑中。这个现象很奇特，人们不容易了解，但是如果这两个分离的个体原本就是连接着的，这种现象就很容易了解。 宇宙是一个混沌体。它是由物质、能量和道构成的，犹如人这个生命体由物质的肉体和精神的灵体构成一样。从庞大的宇宙天体到显微镜下才能看到的微尘，都是息息相关、相互贯通的，彼此你中有我，我中有你。从宏观的角度讲，能量和物质充满宇宙的一切时空，道则控制着宇宙万事万物的运行和发展变化。所不同的是，西方人用“上帝”这个词表述，中国人用“道”这个词表述罢了。所以，宇宙是一个有机的整体，看似彼此互不关连的各个天体、各种现象以及每个人，都是宇宙这个大有机体的组成部分。从微观的角度讲，一个原子、一个分子和一个人都是物质与能量的联合体，与外界相互感应，共处于“道”这个统一体中。假如我们拿针尖扎一下自己的脚趾头，扎的同时全身肌肉会紧缩一下，大脑同时做出应急反应，若是自己的父母或妻子在旁，也会立即对此做出反应，这些都说明人体是全息的，各个部位之间、各个亲人之间是紧密相连的。 我们打开电脑，接通网络，全球信息会根据自己的搜索出现在屏幕上，因为电脑的网络是全息的。关节炎患者会提前获悉降雨的信息，许多动物会提前感应到地震的信息，因为动物与地球的关系是全息的。月亮的盈亏会引起海潮的变化，太阳黑子影响着地球气候的变化以及动植物的生命节律，是因为整个太阳系也是全息的。 人体是由一百三十万亿个细胞构成，每一个细胞都包含着有关人体整体的全部信息。如果用佛眼看这一个个细胞，这一个个的细胞便是一个个的人，五官、七窍、骨骼、毛发、五脏、六腑、四肢和皮肉一样都不少。倘若再分裂这个细胞，就会发现这个微末的细胞又是由一百三十万亿个更微末的细胞组成。 假如我们站在穿衣镜前面，我们可以看到一个完整的自己。但若把这个穿衣镜分成两片，我们就可以看到每片穿衣镜中有一个完整的自己。也就是说，一个人化身成了三个人。假如把这个穿衣镜分裂为三片，每片中仍然可以看到一个个完整的自己，一个人化身成了四个人。依此类推的话，如果把这个穿衣镜粉碎成十万片、十万亿片，每一微片中依然可以看到一个完整的自己，我们就可以化身为十万亿个自己。 中国传统的术数，正是基于全息理论的哲学思想而创立的。它任意截取预测对象的某一个侧面，或是截取其中的某一个点，就可以对人它进行全面的预测。比如根据一个人的样貌，或是根据一个人的掌纹，或是根据其骨相，其出生时间；或是根据其房子，根据其抽签，根据其摇卦；或是根据其随口报出几个数字，其所坐落的方位，其穿着的衣服颜色等等，就可以推断出这个人的命运或是某件事的状况和成败来。以样貌为依据的推断，就是俗话说的看相；以掌纹为依据的推断，就是俗话说的看掌；以骨相为依据的推断，就是盲人们的摸骨；以出生时间为依据的推断，就是人们常说的八字算命；以房子为依据的推断，就是堪舆学中的看风水；以抽签、摇卦、报数、坐方、服饰等等为依据的推断，就是人们常说的占卜。这些术数如果你不从全息理论的角度看，它的理据你永远无法想得通，可是你从全息的角度看，马上就可以豁然开朗，并且知其然而又知其所以然。 那些认为术数是迷信的人，他们的思维是僵化的，正是卡在这个点上无法摆脱。在这些人的观念中，天地人之间是互不影响的，万事万物是独立存在的，人与人之间和人与物之间没有全息性，各自之间风马牛不相及互不关联。所以，他们是一群没有慧根的可怜人。我们对可怜人应该寄以多一分的同情，给予更多的包容，对他们的无理质疑一笑置之罢了。因为他们就是佛祖所说“无缘不可渡”的群体。 |
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