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（接上文） 三、贫命 贫命就是缺钱的命，一生都在为钱而发愁。贫命往往与穷字连在一起，故汉语有“贫穷”一词。所谓“穷”，就是到了“极”“尽”的意思，即是再没有出路，已经到了尽头。“山穷水尽疑无路”便是表述此种状态。所以易经说：“穷则变，变则通，通则久。”意思是说，事情到了尽头要想办法改变，改变了才能通达，通达才可以长久。 贫与乏是一对孪生兄弟。贫人必然匮乏，即使不是缺衣乏食，也会缺财乏物。总之别人有的，自己却没有，举目所见，家徒四壁。贫人又与贱相依相伴。贫的人多半会被人瞧不起，被人呼呼喝喝、指指使使，而且经常冷言冷语。吃是最差的，用也是最差的，住也是最差的。贫与苦往往同气连枝。贫人过的生活基本上都是苦涩的，艰辛的，很少有快乐，所以对佛教“人生无非是苦”的论断体会最深。即使偶尔有快乐，也只是苦中作乐。贫与弱时常如影随形。贫人们都是弱势群体，往往有冤无处诉，只能默默地承受。贫与民基本上是两位一体。贫人只会是民众，不会是官员。所以汉语有“贫民”一词，没有“贫官”一词。尽管也有“贫僧”“贫道”的词，但是僧道也都是民，仍然是贫民。 贫命的苦恼有很多，最基本的是生不起，老不起，病不起，死不起。人生这些最基本的自然规律，对于贫命来说都是一个大难题。所以有的人为了脱贫，宁愿用生命去冒险。“不发达，毋宁死！”成了某些贫人的信条。 的确，贫人的生活状况是悲苦的，难以言状的。一辈子没有品尝过山珍海味，一辈子没有去过旅游，一辈子没有住过大房子，一辈子没有上过茶楼酒肆，一辈子没有受到过别人的尊重。有的人甚至一辈子没有娶过老婆，没有近过女色，就这样一辈子浑浑噩噩、糊糊涂涂、辛辛苦苦地过了一生。 可是贫命也有它天然的优势。贫人没有太多的牵挂，如果不是贫病交加，或是家中有病人，贫人随时可以走南闯北，以四海为家。贫人没有富人那么多的应酬，也没有那么多的束缚。既没有人想找你，也无需你去找别人，“门前冷落车马稀”是常态，因此心中了无牵挂。你是生是死，是好是坏，这个世界上没有人会关心。如此一来，贫人反而显得自由自在、随心所欲。当听到有赚钱机会的时候，贫人可以马上付诸行动，无须深思熟虑、瞻前顾后。当听到有改变命运的机遇时，贫人会第一个冲在前面，无惧无畏。因为贫人已经是输无可输了，已经是社会的最底层了，还有什么可怕的呢？所以贫人最“革命”，最容易被人洗脑，被人利用；也最喜欢变化，尤其是牵涉到社会的变革。尽管那变革有可能变得比原来更糟，但是贫人仍然喜欢，起码能带来一丝希望。 贫人能吃能睡是令富贵的人羡慕不已的。富贵人的睡眠往往不安稳，躺在床上半小时无法入睡是常态。哪能像贫人倒头便睡，一分钟内便打起了呼噜。贫人只是对钱发愁，对睡眠绝不发愁；富贵人只是对钱不发愁，对睡眠绝对发愁。贫人只担心没得吃，不担心不能吃，只要能咽下肚子的，基本上都能吃；富贵人不担心没得吃，却担心不能吃，一桌丰盛的菜肴，能吃的不多。因为富贵人患心脏病、脂肪肝，糖尿病，三脂高一类的“富贵病”特别多，在吃的方面不能随便，这也禁忌，那也禁忌的，贫人基本上没有这些问题。 (待续） |
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