当朋友拍着我的肩膀，“看，鲁迅！”我看到了一个活生生的鲁迅：瘦瘦的身体，他的头发一根根直直地竖着，没一根是耷拉着的。憔悴的脸上布满刀刻似的皱纹，最引人注目的是他的胡须——浓密极了，而且极像隶书的“一”字。他笔挺的身体总是向前，整个人精神焕发，眼神炯炯有神，望着前方——不是物质上的前方，而是抽象的前方，穿透了眼前的人和物——思考着。
但鼻梁上厚重的眼镜和身上的牛仔衣，分明告诉我，他不是鲁迅。
这次参加阅卷，有很多收获，其中最大的是结识了几个来自于不同地方但意趣相投的朋友。这其中最有趣的就要数这个“鲁迅”了！
有好几次次面对面走过，他那严肃的面孔，让我望而生畏，不敢上前打招呼。但我也发现，在休息时，他身边总会围着那么几个女老师，并且常常是他的话音一落，女老师的笑声就接上了。偷偷一瞅，那严肃的脸竟然也会笑，但越笑皱纹却越挤得紧了。我见空，走近打声招呼。他却直盯着我的眼神，语言缓慢又响亮。我的问题都无关紧要，他的回答却都一本正经。我不由得也认真起来。
“您很像鲁迅。”我寒暄到。
“别人都这么说，自己也就慢慢认同自己像鲁迅。”他说完就笑了。
“那鲁迅对您的意义是什么呢？”
他眉毛开始往拢靠，几乎挤在一起，说，“这也是我一直问自己的问题。鲁迅对于我来说，是一个精神导师，是我精神的内核。”说完，眉头舒展开来，嘴角微微上扬。
“那您看过鲁迅多少作品呢？对鲁迅的了解深刻吗？不害怕别人说你作秀吗？”说完，我意识到这是一个很不礼貌的问题。
他一点也没有生气，“坦诚地讲，我对鲁迅作品读过一些，但不多。主要看的是他的杂文和小说。我对鲁迅的理解就是始终清醒，坚持思考、批判、抗争，并且从来不妥协。”眉毛随着语气的起伏，一紧一收，到最紧处，声音也高起来，“有人说，鲁迅要是还活着，要么闭嘴要么就被关起来。你说，为什么我们这个时代，竟然连一个鲁迅都容不下呢？”
那语气，不像在问我，像是在问他自己。我接着问，“那您作为这样一种外在的形象，并且把鲁迅作为自己精神内核的人，是怎么看的呢？”
“我看到光明，也看到光明背后的阴影。我感到温暖，也感到寒冷。光明是那么微弱，温暖是那么短暂。而阴影是那么巨大，寒冷是那么冰凉彻骨。我想为光明和温暖欢舞，也不由得为阴影和寒冷悲歌。”说到这里，他突然攥住我的手，很有力。“但肉食者总喜欢看到欢舞，禁止人们吟唱悲歌。在欢舞与悲歌之间，人们只得选择沉默。那么我就要去吟唱悲歌，去呐喊，去奔走，哪怕声嘶力竭，哪怕心力交瘁！”
我看他有些情绪有些激动，提醒他，“您的勇气让我敬佩。但现实是很残酷的，好像大声呼告的人下场都不好。而且当下，人们都噤若寒蝉。”
他松开手，眉头也舒展开，苦笑一声，声音却异常凄惨，“所以鲁迅第一篇小说《狂人日记》就回答了他如果现在还活着会怎么样的问题，大恶人打死人挖出心肝炒着吃，却打着仁义道德的旗号。大多数人，闭上眼睛、捂住耳朵，装着睡着。而清醒者，会被看成是狂人、疯子！”
我是习惯性地装睡的，听到这样的话，感觉很刺耳，脸上有点烫。我边给自己找借口边问，“人都是要生活的呀！更何况，每个人都有自己的亲人朋友。用血肉之躯去阻挡冰冷的履带，岂不荒唐？而且有什么意义呢？”
我看着他眼神黯淡，像是被冻僵了。继而却又坚定地说道，“当皇帝为自己的新装沾沾自喜耀武扬威之时，人们都选择了沉默，那个小孩子的一句话就打破了沉默。中国社会进步，最大的阻碍就是人们太过于成熟。每个人都选择明哲保身，其实是每个人都自己用绳子把自己困缚住，躲在寒冷的黑夜里，并且自以为是地侥幸着，想象下一个遭殃的那个定然不是自己。只有越多的人自己解开绳索，发出声音，光芒才会照射到你身上，才会有真正的温暖。”
我重重地点了点头，但还是觉得不太理解，“您活在鲁迅的阴影之下，会不会湮没掉真实的自己呢？而人活着，要像鲁迅那样，不是太艰难，太痛苦了么？”
他盯着我的眼睛，终于笑了。“总有人说我像鲁迅，这是不了解我。我是通过阅读鲁迅来认识自己，认识他人和社会。我发现，认识自己越深，认识他人越深。但鲁迅是鲁迅，我是我。人是活在自己编织的意义之网上的动物，我是用鲁迅的思想给自己建构了一个精神的坐标系，从而确知自己的位置。人既然活着，总要思考，要有所追求。我所追求的就是清醒地活着，坚持思考，坚持发声。横眉冷对、嬉笑怒骂，不苟活。生活对于谁都绝非易事，清醒地活一生，在他人看来可能是悲剧，但本质上是喜剧。而糊糊涂涂地活一生，在他人甚至自己看来是喜剧，其实是一出悲剧。”
“那您平时还挺幽默的，不似鲁迅那么严肃。”我接着说道。
他拍拍我的肩膀说，“其实，有大爱的人，悲观但不绝望，温和包容，热爱生活，平易近人。你看鲁迅的照片严肃，但其实鲁迅很爱笑，是那种发自内心的笑，常笑地拿不住烟斗，一个劲咳嗽。”
不知不觉时间已经很久了，只能话别。第二天，又见有人围在他身边，又常听见他爽朗的笑声。
（感谢户县一中的张一杰老师）
