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智慧的人大多善于辨清生活中的各种复杂对立的关系。明代刘基在《苦斋记》中对苦与乐的关系有过精妙的阐述。面对紧张繁忙、节奏加快的高中生活，相信高中生们会对“松”与“紧”、“快”与“慢”进行辩证思考与讨论。请以“生活中的'松’与'紧’”
或“生活中的'快’与'慢’”为话题，写一篇思辨类文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。“时针，分针，像一把巨剪，一圈圈，铰碎了白昼。”这是著名诗人公刘的诗句，他深情表达了对上世纪五六十年代上海繁荣发展的赞美。光阴流转，匆匆岁月在滴答滴答声中逝去，让时代的华章铺展，让青涩的少年成熟。种子萌芽缓缓破土，高大建筑层层修筑，知识积累渐渐广博，人生成就静静造就。越是快节奏的生活，“慢”的重要性越发突出。“天下武功，唯快不破”，但“快”武功亦需“慢”内功做基础。人生“如露亦如电”，生逢大变革、大发展的时代，些许怠慢，可能就被时代的洪流扔到岸边；而唯有抓住时机，顺应快节奏，才能在时代的潮流扬帆逐浪。“泥腿子”院士袁隆平，不是在试验田，就是在去试验田的路上；“两弹一星”功勋人物邓稼先，在沙漠瀚海夜以继日地工作，他说“国家安全，等不得，我们要抓紧时间！”中国跃升为世界第二大经济体，中国成就离不开中国速度，中国速度靠的是无数个体俾夜作昼的默默付出。“快”绝非冒进，更不是逞匹夫之勇。正如不是每个石子都被大卫王掷向巨人歌利亚一样，真正的“快”者，要凭借鹰隼般的目光去分辨，用虎豹的胆识去抉择，抓住主要矛盾，集中精力去做好最该做的事。“慢下来，等等心灵！”在日新月异、泥沙俱下的时代，无论多“快”都要与“心灵”的节奏协调。繁忙的学习工作之余，望云卷云舒，赏花开花落，听鸟啼蝉鸣，阳春烟景、大块文章总能熨平心灵的皱纹；听贝多芬、舒伯特，看张大千、徐悲鸿，观诺兰、斯皮尔伯格，音乐光影、书画文学总能润泽干涸的心田。马斯诺的需要层次理论提醒我们，自我的实现仅仅靠物质的满足是不够的，心灵的需要更应被重视。在雅斯贝尔斯所谓的“轴心时代”里，牛车上的激情，菩提树下的顿悟，雅典囚室里的长谈，都给我们如何在被功利主义裹挟的“快”的时代，慢下来，找到“我之为我”的价值。“人是目的，而非工具”，康德的话让我们重新思考清风明月的价值，在午后暖暖的阳光下懒懒地趴着小憩，跟朋友在公园的草地上追逐打闹，跟父母老师无关学习敞开心扉的长谈，都会让跟《摩登时代》中卓别林一样被悬挂在钟表上的我们静下来、慢下来，为后面继续进发蓄势储能。快不冒进，宋人的揠苗助长固不可取；慢非懈怠，古老的龟兔赛跑的故事警醒后世。时代把我们推上了快车道，我们却要提醒自己，要把握自己的节奏，快慢相宜，身心调和，稳步前进。钟表的指针铰碎了时间，我们却应协调好快慢，拼接好人生的图片。闻时钟之声，不可无慢观风景的气度；察树木拔节，常想缓慢年轮中的清风细雨。有人说，一个人只有在闲下来的时候才最像个人。面对“内卷化”盛行的今日，我们需要有一颗诗心，在生活中不妨“松”一下，为生活增添几分多姿与安闲坦然。风骨三千出尘间，壮志闲情寄彩笺。时光匆匆，我们要以“紧”为主旋律，方不会虚度青春，落得“白发唱黄鸡”的结果；更要以“松”去和声，方可在滚滚红尘中，不忘一颗初心，不迷失前行的方向。我愿在生活中，让自己过得“紧”一些，青春无悔血犹热，岁月不居梦还甜；在一日的拼搏后品一杯香茶，捧起一册书卷，与古今中外的智者斟上三杯两盏，就梦共酣。此心坦然，松紧自洽。让我们明生活之道理，懂生活之情趣，谱写波澜壮阔的人生华章。——刘雨莹《此心坦然，松紧自洽》风乎舞雩，吟赏烟霞，安享浮生清欢。阿尔卑斯山的路旁有一个标语，“慢慢走，欣赏啊！”慢下来，是对生命节律的尊重。庖丁解牛依乎天理，人自身处世岂能与自然规律作对？或日出而作、日落而息，或昼伏夜出、夜以继日，都必有歇时，甚或上帝造物亦要留下第七日，歇了他的工。一味勇猛精进、策马扬鞭，也会人困马疲，犹如揠苗助长，有百害而无一利。慢下来，是充盈生命的光雨。冰心说，“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”如果说，快速创造出的成果如同石块，而慢所绘制的是流水，那么人生之杯之装石块的质量定没有在缝隙中填泻一泓碧水的质量沉重。阳春召人以烟景，大块假人以文章。慢下来，让苦海苇航浸透玫瑰的芬芳，在一花中看到世界，在一叶顿悟菩提，生命因此而厚重、圆融。生活中，快与慢不是矛盾的两面，而是变速器上大小的齿轮，任己所需，及时调节。因此，快与慢的选择实际就是生活态度和生活方式的选择。但无论如何选择，都不应忘记自己是变速器的主人，选择或许因时而异，因势而变，但我们对生活的热望将定格光阴和苦乐。——赵旒祺《为生活装上变速器》扫码进入知识星球，获取更多资料 
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