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詹詹外史序 六经皆以情教也，《易》尊夫妇，《诗》有关雎，《书》序嫔虞之文，《礼》谨聘奔之别，《春秋》于姬姜之际详然言之，岂非以情始于男女，凡民之所必开者，圣人亦因而导之，俾勿作于凉，于是流注于君臣、父子、兄弟、朋友之间而汪然有余乎！异端之学，欲人鰥旷以求清净，其究不至无君父不止，情之功效亦可知己。是编也，始乎“贞”，令人慕义；继乎“缘”，令人知命，“私”“爱”以畅其悅，“仇”“憾”以伸其气，“豪”“侠”以大其胸，“灵”“感”以神其事，“痴”“幻”以开其悟，“秽”“累”以窒其淫，“通”“化”以达其类，“芽”非以诬圣贤，而“疑”亦不敢以诬鬼神。譬诸《诗》云，兴、观、群、怨、多识，种种具足，或亦有情者之朗鉴，而无情者之磁石乎！耳目不广，识见未超，姑就睹记，凭臆成书，甚愧雅裁，仅当谐史。后有作者，吾为裨谌，因题曰《类略》，以俟博雅者择焉。 江南詹詹外史述 |
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