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01 《关雎》 先秦·诗经 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 《关雎》以《诗经》首篇的显要位置，历来受人关注。诗中写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，由于爱恋的深切，这位少女的形象反复在他脑中出现，使他不安，使他难以忘却。他幻想着终有—天，能与这位少女结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。诗中所表达的感情质朴、真率，千年后读起来，还是那么清新动人。
02 《上邪》 汉·无名 上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵，江水为竭， 冬雷震震夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝！ 此诗歌表达了女主人公对爱情的热烈追求和执着坚定，同时也表达了对感情的忠贞不渝和刚烈性格，爱情诗里恐怕没有比《上邪》坚贞的诗句了，既已爱上，唯有“天地合，乃敢与君绝！”，轰轰烈烈的爱情，多么令人向往！
03 《击鼓》 先秦·佚名 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 《击鼓》是一篇战争诗同时也是爱情诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪，“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”的爱情宣誓更是延续到至今。
04 《白头吟》 汉·卓文君 皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！ 男儿重意气，何用钱刀为！ 卓文君哀怨的《白头吟》，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里，两人安居林泉。什么样的爱情誓言抵得过“愿得一心人，白头不相离。”
05 《题都城南庄》 唐·崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 在不经意时遇到的某种美好，当你再去刻意追求时，却已不可复得。就像我们的爱情，爱过的人。
06 《锦瑟》 唐·李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。 李商隐的诗一直都是以隐晦难懂著称，《锦瑟》这首诗也不例外，历来众说纷纭，作为读者，觉得“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”跟“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”有异曲同工之妙，都有对青春年华及爱情的无限怅惘之情。
07 《杨柳枝词》 唐·温庭筠 一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。 合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 “玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，感情之真挚，爱恋之刻骨铭心，足以让人动容。
08 《相思》 唐·王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 红豆寄相思，在路途遥远，交通不便的时代，相思的苦与甜难分难舍。
09 《长恨歌》 唐·白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 ... ... ... 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 诗人再多的、在深刻的情感宣泄，也不及诗篇最后这四句直击世人心底的力量,在天上愿作相依双飞的比翼鸟，在地上愿作相生相缠的连理枝。生死相依，永不分离。虽然天长地久，也会有穷尽时，而这生离死别的绵绵长恨，却永远不会有了结的时候。愈是饱含泪水不懈地追求与思恋，其分离就愈具有悲剧意义，使人冥冥之中感受到的那一份无可奈何的心灵负荷就愈沉重，感伤的心灵就愈丰富。
10 《三五七言/秋风词》 唐·李白 秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日？此时此夜难为情！ 入我相思门，知我相思苦， 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识。 往昔，曾深爱相伴的女子，现下竟是再见无期。苦天涯隔人。更苦，我思念你至深，只是不知你是否也念我一丝。夜凉如秋，因有相思于胸，夜也难度，情也难熬。此处诗人做完美内心刻画，致诗哀婉动人。凄怨悠远，哀怨如诉，从文辞中可以感受相思之情至无穷，从吟唱中可以感受相思之苦至无奈。
11 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 宋·苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 还有什么比爱人的生离死别更让人伤心难过，苏东坡对于王弗是痛彻心扉的悲情。“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。”阴阳相隔，重逢只能期于梦中，也只有梦是没有时空限制的，可以超越一切的界限和有限。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。
12 《离思》 唐·元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 元稹这首《离思》是其《离思》五首中的第四首，有一种爱就是这样，谁也无法代替，即便巫山之云，沧海之水也不能及。没有人知道我是多么的爱你。
13 《鹊桥仙·纤云弄巧》 宋·秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”此句为千古名句，有情人并不需要朝欢暮乐，只要感情真挚，即使不能天天相见，彼此念着对方，情谊也能天长地久，爱情颂歌当中的千古绝唱。
14 《蝶恋花》 宋·柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 相思是一种折磨，但这种折磨苦中含蜜，为了心爱人，哪怕被相思折磨得瘦骨嶙峋、憔悴老去也在所不惜!一个“终”字，使得一个对爱情忠贞不渝、至死靡他才子词人形象跃然纸上。这两句把天下有情人彼此思念真挚情感表达得淋漓尽致、荡气回肠，成为千百年来脍炙人口名句。
15 《青玉案·元夕》 宋·辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。在爱情里何尝不是，寻寻觅觅，才发现原来合适的人一直在原地等候。
16 《生查子·元夕》 宋朝·欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 物是人非事事休，欲语泪先流。任君“泪湿春衫袖”，却已“不见去年人”，此情此伤，又怎奈何天？欧阳修的诗词甚多，而我独爱《生查子·元夕》。反复低吟浅唱“去年元夜时……”无限伤感，隐隐一怀愁绪化作一声长叹：问世间情是何物，直教此恨绵绵无绝期？
17 《卜算子·我住长江头》 宋·李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。 李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。语极平常，感情却深沉真挚。设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。
18 《摸鱼儿·雁丘词 》 金朝·元好问 问世间，情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 词一开篇即发问——“问世间，情是何物，直教生死相许”。一个问字破空而来，既是对世人的发问，也是对爱情的赞美。直教二字，更加突出了情之奇伟的力量。情是何物，恐怕世间没几人说得明白。从古至今，有多少痴情儿女，为了爱情奋不顾身，甚至明知飞蛾扑火也无怨无悔。情字，不过是简单的一心一青，心对青山，拿放自然，可又有多少人看得明白，将情字解得开。三毛说：“爱是禅，一说就错”。情一沾，就再难剪断了。
19 《木兰花·拟古决绝词柬友》 清·纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！若只是初见，一切美好都不会遗失。很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田。
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