都了解“一夫多妻”，却少有了解“一妻多夫”，这种情况中国就有通常来讲，“一夫多妻制”是父系社会男权逐步加强的普遍性产物，而“一妻多夫制”则恰
恰相反，流行于母系社会。父系社会的家庭关系中，男性占据主导地位；母系社会的家庭关系里，女子是一个家的核心。但在中国，“一妻多夫制”
绝不仅仅存在于远古母系社会。很多人都了解封建社会的“一夫多妻”，却少有人了解古代也存在过“一妻多夫”，这种风俗甚至延续到了现代，就
盛行于扎坝部落（位于康巴藏区鲜水河大峡谷一带）中。根据多方考证，扎坝部落的前身，就是中国历史上的“女儿国”，它的正式名字就叫做叫“
东女国”。《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》都有关于东女国的记载。《隋书》里面说：“女国，在葱岭之南，其国代以女为王。女王之夫，号曰
金聚，不知政事，国内丈夫唯以征伐为务。”这段话没什么难理解的，就是说在东女国里，女人才能做一国君王，她的丈夫不能参与任何政事。女王
丈夫的工作，就是负责带兵出征，国内所有男子，都是打仗的劳力，至于其他的事情就用不着他们操心。“其俗贵妇人，轻丈夫，而性不妒忌。”在
东女国，女子身份为尊，男子地位较低，贵族女子通常有很多男性侍者；国中只有女王、女官，没有男性当官的例子。东女国朝内有“大王”和“小
王”，女王如果死了，“小王”就会继位。《新唐书》记载：“若大王死，即小王嗣立，或姑死而妇继，无有篡夺。”也就是说，在东女国并不存在
像我们熟悉的古代封建社会“篡位夺权”的情况，大家公认的人才能当上女王，没有宫廷勾心斗角。广告三叉神经痛能治好吗?×根据史书记载，东
女国最活跃的时期是隋唐，唐高祖李渊在位时，东女国的王叫汤滂氏，她曾经派遣使者来到唐朝，进献一些特产。唐太宗、唐高宗、武则天时期，东
女国仍然和唐朝保持密切往来，直到唐朝和吐蕃的战争爆发，东女国夹在中间十分为难，哪个都不敢得罪。多年的战争让吐蕃和唐朝都日渐衰落，在
这个过程中，曾经被吐蕃治理、成为一个部落的东女国也受到外来文化影响，很多人走出去适应了父系社会，但还是有一批人留在了原来的聚落里面
，维持着古老的生活，流传至今就有了扎坝部落，而扎坝人非常盛行“走婚”。据考察，扎坝一带的居民，很多生活方式仍然保持了东女国的特点，
比如那里没有一夫一妻的小家庭制，在一个大家族中，一定有某个女子是最高管理人，其他女子是孩子的母亲，其他男子都是孩子的舅舅；当地的“
走婚”也叫“爬房子”，非常考验男人的体力、攀爬能力。如果男子在聚会上喜欢上哪个女子，就抢她的贴身物件，女子没有反抢回去，代表她愿意
和你建立一段关系。到了晚上，男子就需要去爬高高的“碉楼”，爬到女子的闺阁中。之后两人可以维持长久关系，也可以再不往来，只看女子的心
意。生下的孩子，也不需要父亲养育。在那里，女子可以拥有多个“呷益”（她的恋人），而男子的对象通常是固定的，只有极少数男子才有拥有两
个对象。感情的开始、结束不涉及任何财产问题，所以他们彼此之间没有婚姻矛盾，毕竟他们根本不需要维持婚姻。这种现象的产生原因，主要是当
地的生产力相对落后，男性的体力优势凸显不出来，大家自给自足，这样的制度适应了生产力需要，女性掌握了家中话语权，也就没什么奇怪了。 |
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