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前段时间，视频号和抖音，把王勃的《滕王阁序》炒的很热。而中国文学史上，最优秀的几个骈文，不只是王勃的《滕王阁序》，还有骆宾王的《讨武氏檄》。骆宾王的《讨武氏檄》，为何反而让武则天听罢赞不绝口？ 初唐四杰中的王勃和骆宾王，从小都有神童之誉，都是初唐文坛的佼佼者。那么，他们的骈文到底谁的更高一筹呢？ 按说，“初唐四杰”都反对魏晋后期以来、内容相对空洞的骈文和宫体诗。而王勃与骆宾王两位大唐才子的诗文，在形式上并未完全脱离魏晋文章的骈式风格；但他们在思想领域都有很大超越。可见，文章的优劣并不在于形式，而在于主题。 前文曾提起：太子李贤的失意，及最终被废被害，影响到和他有关系的许多初唐才子的人生走向。李贤监国的前两年，曾在长安大量笼络人才。其中，就有王勃和骆宾王。 太子李贤和李敬业私交颇深。后来李敬业忍不住在扬州以李贤的名义发动兵变，失败之后，初唐四杰中的杨炯、卢照邻等大唐才子也都受到不同程度的牵连和冲击。 由李敬业带头发动的扬州兵变，背后主谋还有监察御史魏思温、给事中唐之奇、詹事司直杜求仁等等，这些人物，都是前太子李贤原来的春宫幕宾。 李敬业，是初唐英国公李绩之孙，因父亲早亡，袭祖父李绩英国公的爵位。绩，古体字为：勣。李绩，又名李世绩、字懋功；即瓦岗老英雄徐懋功，民间误传为徐茂公。 后来，徐茂公与瓦岗首领李密，归降秦王李世民。大唐建政之际，因功勋卓著，徐茂公被唐高祖李渊赐以国姓为李，封英国公。故，徐绩徐懋功，也称李绩李懋功，李敬业也称作徐敬业。 李绩，又是太宗、高宗父子临死之前的托孤重臣之一。并且，李绩在高宗立武则天为皇后之时都给予重要支持。故，李绩、李敬业祖孙二人的名威，在初唐军方，都具有强大的号召力。只是太子李贤被废之后，李敬业的地位才迅速下降。 骆宾王在京兆长安县做秘书长（长安主簿）的时候，就是太子李贤的座上宾。李贤失意之后，骆宾王被远贬为临海丞，约等于如今的浙江临海县副县长。 
王勃是李贤的伴读兼发小，因恃才放旷，为李贤写过一篇好耍的“斗鸡檄文”，深为唐高宗李治所恶，被逐出长安城。 闲言少叙。扬州兵变，在当时的大唐政坛和历史上都没有引发太大波澜，倒是骆宾王因为那篇才华盖世的檄文而名垂青史。为方便理解，先把檄文前部分拷贝如下。 伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫，潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性；近狎邪僻，残害忠良；杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。骆宾王这篇檄文的全称为：《代李敬业传檄天下文》。观整篇文章，立论严正，先声夺人。一开始，就把武则天置于被告席，列数其令人不齿的罪恶及罪状。借此宣告天下共同起兵，有很大的鼓动作用。 
李敬业、魏思温、骆宾王等人在扬州发起兵变、传檄天下的同时，他们还别出心裁、找来一个长相酷似李贤的人，在扬州坐阵。 这一招颇值得肯定：以前太子的名义，借尸还魂，十分符合封建时代的意识流。如果站在大唐李家为正统的角度，他们起兵就是一场正义的讨伐之战。 骆宾王构思整篇檄文的核心，也正是从这个角度出发，特别鼓舞人心；开局便收到不错的效果，迅速聚兵十数万。 骆宾王自幼有神童之誉，胸藏大略。这篇檄文可见一斑。他先从伦理秩序入手，反将武氏一君，把她暗中残害李姓皇嗣的阴谋，公诸天下，以获得舆论主动权，更能得到地方李姓诸王的拥护。 骆宾王文笔好的没法说。具体的讲，起笔以门第出身做为攻击武氏的突破口，就十分有眼光，收获很好的人气和点击率。顺便又把武媚娘与太宗、高宗父子之间有悖伦理秩序的姻缘关系，给予无情揭露。同时把武氏入宫以来，毒杀后宫妃嫔、谋害异己异见朝臣、屠杀李姓亲王、暗害嫡系皇嗣等等诸多丑闻和罪行，公诸于世。 
人神之所同嫉，天地之所不容。最后自然而然得出结论说，自武氏入宫，窥视、图谋神器已久，号召正义臣民共同诛之。 檄文第二部分，着重说明行动宗旨：拥立中宗李显主政，匡复李唐江山。顺便介绍主帅李敬业起事的志向和目的：有感于李氏先君之恩，清妖除奸，安定社稷。 檄文的末尾，骆宾王以华丽出众的文采，紧扣“李唐危矣”的情绪要害，晓之以理、动之以情，分析起兵勤王的大义和有利形势，号召李氏地方诸王和朝廷忠义之臣，以及地方明理正义的官民共同清除武氏妖孽，挽救大唐李氏的江山社稷。 骆宾王的整篇檄文，气势磅礴而有力，情志雄伟而豪迈，语言苍劲、工整而流畅；足以振士气、扬军威。尤其是那句“一抔之土未干，六尺之孤何托？”的煽情妙句，让武则天不禁连声叫好。 一抔之土未干，是指唐高宗李治刚刚驾崩。六尺之孤何托？是指高宗的皇子李忠、李素节、李弘、李贤等人，陆续被阴谋称帝的武则天谋害；宫廷中，只剩下两个幼年的皇子李显和李旦，该指望谁呢？ 檄文中的这句不但深情，还特别煽情。不要说大唐的李姓诸王，即便是大唐百姓听罢，都会忍不住草武则天家的祖宗十八代。 
扬州兵变这一年，是唐睿宗光宅元年、即684年，实质上，已是武则天执掌朝政。武则天废黜唐中宗李显的皇位，又立更为懦弱的唐睿宗李旦上位。李旦，其实就是个明确的傀儡。 太子李贤被废之后，被贬为柳州刺史的李敬业早都相反。现在又听说李贤被害、李显被罢，终于忍无可忍，打着太子李贤的旗号，联络纠集原太子身边的失意臣僚，以及部分李姓诸王为主要力量发动兵变。借口和目标是勤王、匡扶中宗李显回朝主政。 但是，很不幸。以李敬业、魏思温、骆宾王等人为首起兵的扬州义军，很像一帮失意的愤青。他们的行动，并没有切实可行的周密计划，也没有十分明确的主攻目标，更没有坚实可靠的政治基础。 就是骆宾王竭尽全力、使出吃奶劲儿为李敬业写下的这篇名垂青史的檄文，当武则天读完之后，还情不自禁的连声赞叹，又大骂宰相裴琰耽误人才。接着她微微一笑，迅速调兵点将，不到两个月就平息这场兵变。 看来，以功用而论，文学家的笔墨艺术和政治家的实干艺术实为天壤之别，不可同日而语。前面说，李、魏、骆发动的扬州兵变缺乏坚实的政治基础，即是此意。 武则天执政，早在唐高宗后期已经开始。她颇具自由平等思想的特质，一直着力打击腐朽官僚，限制李氏皇族利益裙带特权；提高女性地位，选拔、任用庶族青年才俊；除蔽革新，提倡辩论、又重视新文化建设，为大唐文明创建扎实的局面。 
武氏又天资聪颖，城府深沉，个性坚强，灵活多变。治理驾驭之术，岂是一帮失意的愤青可比？尽管他们都是时代豪杰英俊，且才华盖世，也不过如此而已。 细究这篇檄文的主题，骆宾王攻击武则天所遵循的思想意识，正是封建礼教礼法宣扬的所谓正统观念。殊料，武氏执政所倡导的志游平等思想，早已深得人心。而初唐四杰所主导的文学革新，在大唐文坛也颇得人心。 换个角度说，武则天和骆宾王之间，并没有意识上的根本冲突。因此，逆时代潮流而动才是李、魏、骆的扬州兵变失败的根源。它的起因和结果可以见证：从古到今，人类追求志游平等的文明潮流均势不可当。扬州兵变平息之后，一代才子骆宾王失踪。
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