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《一生做好一件事》 有一位女作家被邀请参加笔会，坐在她身边的是一位年轻的匈牙利男作家。 女作家衣着简朴，沉默寡言，态度谦虚。男作家不知道她是谁，以为她只是一个不入流的作家而已。 于是，他有了一种居高临下的心态。 “请问小姐，你是专业作家吗?” “是的，先生。” “那么，你有什么大作发表呢，能否让我拜读一二部。” “我只是写写小说而已，谈不上什么大作。” 男作家更加相信自己的判断。他说:“你也是写小说的，那么我们算是同行了，我已经出版了339部小说。请问你出版了几部?” “我只写了一部。” 男作家有些鄙夷，问:“噢，你只写了一部小说。那能否告诉我这部小说叫什么名字?” “《飘》。”女作家平静地说。那位狂妄的男作家顿时目瞪口呆。 女作家名叫玛格丽特·米切尔，她的一生只写了一部小说。现在，我们都知道她的名字，但这则典故中那位自称出版339部小说的作家，已经无从查考了。 一生只要干好一件事，人们就会记着你，一辈子如果干了许多可有可无的事，对于生命而言，只不过是在原地转圈而已。 《脍炙人口》 脍炙人口:美味佳肴人人都喜欢吃。常用来比喻人人赞美的事物或传诵的诗文。脍:细切的肉。炙:烤肉。成语出自《孟子·尽心下》:“脍炙所同也，羊枣所独也。” 春秋时期，曾皙和曾参虽然是父子，但同拜孔子为师，跟随孔子研究学问。曾皙特别喜欢吃羊枣(一种野生果子，俗名为牛奶柿)。曾皙死后，曾参非常怀念他，就不吃羊枣了。这件事，在各国之中广为传颂，成为宏扬孝道的一段佳话。 到了战国时期，公孙丑听到了这件事，觉得很奇怪，就向老师孟子请教道:“老师，脍炙和羊枣相比，哪一样更好吃，更珍贵呢?” 孟子明知道他对曾参的故事不理解，笑笑说道:“脍炙比羊枣更好吃!世上的人，哪有不爱吃脍炙的道理!” 公孙丑问:“既然脍炙比羊枣更好吃，那么曾皙爱吃羊枣，也一定爱吃脍炙了。那为什么曾参在父亲死后只戒吃羊枣，却不把脍炙也一块戒掉呢?” 孟子回答道:“脍炙这样东西，人们都喜爱吃;羊枣虽然没有脍炙那样可口，但吃羊枣却是曾皙的一种独特爱好，所以曾参在他父亲死后只戒吃羊枣，不戒脍炙。这就好比对长辈只忌讳称其名字，不忌讳称其姓。很多人都同姓，而名字却是每个人所独有的，不是人们共享的。” 听了孟子的这番回答，公孙丑才把曾参戒吃羊枣的事弄明白。 《格言联壁》 经济出自学问，经济方有本源。 心性见之事功，心性方为圆满。 舍事功更无学问，求性道不外文章。 【译文】经国济世之道只有从学问中来，才有不竭的源泉。修身养性之道只有体现在建功立业上，才算得上圆满。不为建功立业服务的学问不能算学问，要寻求修身养性之道，必须到圣贤的文章中去寻找。 何谓至行，曰庸行。何谓大人，曰小心。 何以上达，曰下学。何以远到，曰近思。 【译文】什么是最好的德行?不过是在日常行为中有好的态度和行为。怎样才能称得上德高之人?不过是那些谨言慎行的人。怎样才能达到品学兼优的境界?只有虚心学习。如何才能实现远大抱负?只有对当前的问题进行深入思考。 竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。 安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。 霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。 【译文】尽心尽力地忠于君王、孝顺长辈，称为人。治国安邦的道理和谋略，称为学问。能转危为安、平定叛乱的人，称为人才。编织天地万物于尺幅之间，称为文章。心胸光明坦荡，称为风度。把天地万物看成是与我一体的，才称为有仁心。 |
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