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志，是志向，如舟之有舵;立志，是将志向定，如树之生根。舟有舵，才不致于迷失方向:树生根，才能养成合抱之木。凡志有所专，杂念自息;如好色的人当艳冶夺心时，如怕死的人当刀锯加身时，岂尚有他念?世人之所以流转不定，只因脚跟不点地。能立志的，从本源上彻底理会，将种种凡心习态除得干净，便有个商量处。那学不能进的，都害在因循两字;才说明日，便是悠悠。至于被声色犬马汨没的，良心善性都蒙蔽了，如彘鸡营营;无超然之志的，更不足道。定要轩昂奋发，莫恁地沉埋在卑陋凡下处!孟子说:“待文王而后兴者，凡民也;若夫豪杰之士，虽无文王犹兴!"又说:“彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉?舜何人也，予何人也，有为者亦若是!”直看得上天下地，我处其间，须是做得人，才不枉了!莫说将第一等让与人，自己却做第二等，才这般说，便是自弃!所以孟子道:“自弃者，不足以有为也!吾身不能居仁由义，谓之自弃也!”到底重担子要硬脊梁汉方才挑得起，须从志上立个“人一己百、人十己千”的工夫来!当这人欲横流的时节，不是个刚毅的人，也断乎立不住脚，记取孔子说的:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!”" 《寒笳集》 口明·薄益大师 超生脱死法门，不可以聪明凑泊，不可以意气承当，不可以情见夹杂，不可以粗疏领会。先须专求已过，无责人非，见贤思齐，见恶内省。法法消归自心，时时警策自心，将定盘星认得清楚明白，然后看经可，坐禅可，营福可。如眼目未明，存心未笃，则看经必堕口耳活计，坐禅必堕暗证深坑，营福必成魔家伴侣。纵福慧双修，教观并进，而我心未忘，能所日炽，其为修罗眷属无疑。所宜慎思而密察也。" 《围炉夜话》 口清·王永彬著 称誉易无怨难田产不如恒业 与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言;与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业。 【译文】与其刻意去追求乡邻们的赞扬，不如谨守自己的行为，让乡邻们对自己毫无抱怨;与其为子孙去谋求田产和财富，不如教育子孙学习，让他们有可以恒久谋生的能力。 多记先贤格言闲看他人行事 多记先贤格言，胸中方有主宰;闲看他人行事，眼前即是规箴。 【译文】多多记住前代圣贤们所说的警世之言，胸中才会有主见:旁观他人做事的得失，这些眼前发生的事就可作为借鉴。 身为重臣而精勤面临大敌犹奕棋 陶侃运甓官斋，其精勤可企而及也;谢安围棋别墅，其镇定非学而能也。 【译文】晋代的名臣陶侃，在任广州刺史时，仍每天早晨将砖运到犀外，傍晚再将砖搬进屋内，以磨炼自己的意志和性情，这种精神，我们经过努力是可以达到的。晋代名相谢安，当他听说淝水之战胜利的消息时，仍然和朋友从容不迫地下棋，这种镇定自若的本领，不是经过学习就能轻易达到的。 |
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