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凡人间诸多事物，有阴，则有阳。一体两面，有真则有假，有正则有邪。故，见大灾大祸，而思大福大德将至。见大运大得，而思不幸或近也。此传统之思潮，即，塞翁失马，焉知非福。 修心者，当摒弃“我之观”，“我之执”，“我之所欲”。佛家曰，悟其空。道家则曰:观空亦空，空无所空。人间大智大慧，凡所有者，需化为无，凡所无者，需化之为空。修心者，亦如是。心之坦途，佛亦是我，道亦是我。
图片来源网络：《清静经》 所谓通达之路，非练气炼体，亦求神拜佛。人心之所思多虑，如五彩之汤，而人之神智如盛汤之器皿。常言，宰相肚里能撑船。神智愈强，则心之皿越为壮观。修心有成之人，或有滔滔不绝之江河，或成蕴养万物之汪洋。修心之妙，妙不可言。 思虑如汤，而翻涌如江。顷刻间又宛若九天暴雨，让人疲于奔波。所谓忧愁困苦，如水缠绵。愁虑不断，则哀思不绝。哀思不绝，则如若缓缓溺于水中，生而不得生之道，死却难进鬼门关。不上不下，徒增万千烦恼。
图片来源网络：阴阳概念图 所以，需倒尽思虑之汤，还干干净净之器皿，方能炼化心中七情六欲。此说者容易，学者艰难。人若活之，则好寻意义二字。寻一个活着之借口。人心本脆弱，为求生存，却难以以我之心定之，却也向外渴慕。用外界诸多幻象，以充实自己之心灵。明明是利欲熏心，功利作祟，却支支吾吾，扬言为了美好明天。可笑至极。 见心中之混沌，需澄明自身心灵。所谓假空可觅，真空奂灵。空心本非病，皆因众人自侍空心为苦痛，不得静，亦不得净，则不得道。不得心之道，又妄言心中无道，又妄言宇宙虚无。偏偏此空非空，此无非无，故而空不空，无不无，上天无门，下地无路。故而悬命而不知命之所，置于茫茫天地间，悲号如天地抛弃之徒。
图片来源网络：冥想 倒尽心之原汤，方能炼化空之水。所谓空之水，非实实在在之水，亦非心之幻觉。此水生于空，而又可化身万千。原原本本之物，固精彩纷呈，仍无非皮囊表象。贪图享乐，而不知乐在何处，寻之而得苦。一心求取，而不知取之又何，得之却思失之，此又生苦。假意假言人间无趣，自夸天地不过如此，身在困顿却自为机敏，生之呜呜咽咽，迷迷茫茫，浑浑噩噩。 步虚炼神，借空成镜。此为移祸生福之法，有大转阴阳，神鬼莫测之威。 |
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