|
北宋神宗元丰二年（1079年），萧江第八世祖江敌始迁婺源江湾，子孙逐渐繁衍成巨族，长居江湾。这里山水环绕、风光旖旎、文风鼎盛、群贤辈出，自宋至清孕育状元、进士与仕宦38人；传世著作92部，其中15部161卷进入《四库全书》，是当之无愧的“书乡”代表。村中既有保存尚好的御史府，中宪第等明清官邸，又有滕家老屋、三省堂、敦崇堂、培心堂等徽派商宅，其中“仙人桥”是古人实践风水理论的杰出典范，“北斗七星井”体现了”天、地、人合一”的中国风水学最高原则，南侧梨园河呈太极图“S”形，古村古风古韵，极具历史价值和观赏价值。读了以上介绍，你是不是对婺源的江湾镇很向往？多次去婺源旅游，真正走进江湾却是前几天的事。因为江南的古村落实在看得太多，所以也没有特别在意江湾。走进江湾，给我留下最深刻的印象的是“萧江宗祠“。祠堂是我国传统文化中的重要元素，是家族供奉和祭祀祖先的神圣地方，也是族人婚丧嫁娶重要仪式的场所，更是家族长辈议事所在。 萧江宗祠为婺源乃至江南最大的宗祠，不仅规模庞大、建筑宏伟、雕刻精细，而且人文丰富、历史悠久，被誉为江南七十座著名宗祠中“最好的一座宗祠”。 江氏宗祠为何要称为“萧江宗祠”而不是“江氏宗祠”呢？这是因为在北宋神宗元丰二年间(公元1079年)，萧家的“僖宗宰相”萧遘因“朱温篡唐”蒙难，其子萧祯为避祸带领族人迁到云湾，隐居安徽歙县，"念先世从北渡江而来，遂易萧姓以为江氏。于是，便有了"萧江"这一说，在先祖萧祯的带领下，萧江氏很快便成为了云湾的巨族，最后干脆把村名改成江湾。 江湾的宗祠居然誉为江南第一，这引起了我的重视。我在网络上搜寻到的萧江宗祠前堂的正面图是这样的： 
我日前在江湾看到的萧江宗祠前堂是这样的： 
祠堂的名称改了，看得出来不是修缮，而是重建。萧江宗祠始建于明朝万历六年，后毁于太平天国战火，清康熙甲午年(公元1714年)江氏宗族大兴土木，集资择地重建萧江宗祠。
目前所建成的宗祠不是清朝的建筑，而是二00三年九月，第三次重建的当代仿古建筑，据说木料从马来西亚进口。这不是一个村的宗族财力能够胜任的。新建的宗祠尽显王室气派，占地面积达2400平方米，分前院、前堂、中堂、后堂四进。前院为宽敞花园，设有青石护栏半月形莲花池，内养红鲤鱼、草鱼、军鱼等多种鱼类;前堂为五凤楼、九脊顶、午朝门、月楼，梁材檐椽巧饰雕琢、画面生动、形态逼真；中堂粗梁大柱，鼓式石础，石阶、石栏、月台各具特色；匾额楹联授意深长，但重建的“萧江宗祠”与原来的“萧江大宗祠”前堂楹联完全不一样。新的的前堂楹联是：【”龙“指当地龙脉“龙山”，语意双关，此处“双马”不知意义】如果说，现在的萧江宗祠是当代建筑，与历史上的萧江大宗祠毫无渊源和承继关系，这个宗祠建成什么样，楹联怎么写，外人确实不好置喙。但是，如果将“萧江宗祠”说成是古建筑的遗存，那就是欺世盗名。中国古代建筑的特点是等级制度森严。这种制度至迟在周代已经出现，直至清末，延续了两千余年，是中国古代社会重要的典章制度之一。中国古代建筑等级制度各朝各代是不尽相同的，但无不从严从细限定了不同身份级别的家族建筑的规模、格局、结构、装饰，材料等等，这是一点都不马虎的。到了明清时期，这样的规定更是有过之而无不及。皇帝、王侯、大臣的品级，决定了他们的府第和家宅可以使用的形制，包括宗族的祠堂。现在我们看到的萧江宗祠如果是清朝康熙年的形制，凭江氏族人的官衔品级，那是僭越和犯上的。例如，中堂的五级台阶和后堂的九级台阶，不仅取步步高升之意，而且触犯了皇帝的殿堂才有资格享有的地位。中国古代把数字分为阳数和阴数 ，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以"九"和"五"象征帝王的权威，称之为"九五至尊"。在祠堂这样正规的宗族礼法最高禁地，台阶多少层级，是不能马虎的。另外，中堂和后堂的楹柱和开间的数量，清代也有相关规定，如王府正殿七间，后殿五间，一般百姓正房不得超过三间，不是多多益善。而萧江宗祠中堂和后堂都是七开间，这合适吗？明清故宫太和殿十一间，天安门九间，曲阜孔庙大成殿九间，王公大臣的殿堂谁敢比肩逾越？试想一下，明清两朝连门钉多少、材质如何都按级别规定，岂能容得世人随意增加房屋的规模？中国古代等级制度森严，一不小心“逾制”了，后果严重的话就得掉脑袋。宗族祠堂，是传承和彰显封建社会纲常伦理的场所，书香子弟岂能不懂得逾制？就是有钱，也不能任性。我在江湾的萧江宗祠停留的时间很短，仅就一眼看上去就不符合古建文化的地方发表了以上的观点，当然不一定正确。如果不把现今的萧江宗祠看成是仿古建筑，我以上说法纯属多余。
【后堂匾额“保世滋大”典出《国语.周语》，保世：谓保持爵位或王朝的世代相传。滋大：长久增大。】
|
