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世间一切所有的现象可以归类为八种现象。而你对这八种观象的感觉休验、分别识别体验、妄念妄心都是因为这八种现象的存在而存在的。当这八种现象归还其所发生处而灭失后，你们对这八种现象的觉知体验、 妄念妄心也就同时灭失了。当你们没有了一切的感觉感知体验和妄念妄心后，还是有一个“能知觉”的存在的。 如何证明呢？ 证明的逻辑推理：你的“能知觉〞不会因为光明与黑暗的消失而消失，所以它不在光明与黑暗之中，也不在对光明与黑暗的觉知体验之中。同样道理，以此类推，“能知觉”也不在世间存在的其他六种现象之中，也不会因为失去对其他六种现象的觉知体验而消失。因此，当世间存在的八种现象都归还其发生处而灭失后，你对这八种现象的觉知体验也就消失了，但是觉知这八种现象的“能知觉〞是不在这八种现象以及对这八种现象的觉知体验之中的，它是不会随着这八种现象以及对这八种现象的觉知体验的灭失而灭失的。就算是世间一切现象都消失了，也就是说，就算是你失去了对一切现象的觉知体验，还是存在着一个“能知觉”的。这个“能知觉”是不能被 “所知觉”（感觉体验思想妄念） 表达的。因为“它”不是一切的感知感觉，也不在一切感知感觉的体验之中。所以，这个无处归还的“能知觉”就是你的真心。 一般人们认为，死亡就是失去了对世界存在的一切现象的感知，不再有任何感觉知觉体验和思想了。佛祖告诉我们，世间一切所有事物都可以归类为八种现象，即便你失去了对这八种现象的感觉知觉体验后，“能知觉” 还是存在的。这个能知觉是永恒不死的。阿难及大众因为是没有认识到这一点，所以“枉受虚妄轮回之苦，一直漂溺在有生有死的妄想中”。 如何以另外一种方式理解当一切感知感觉灭失后，还是存在一个“能知觉者”的呢？世间一切现象的存在都是以物质的存在为前提的，一切现象都是对物质以某种模式运动的表达。即便是你用来观察一切现象的眼睛，感知分别一切现象和产生一切思想妄念的大脑神经细胞，也都是由物质原子堆砌起来的，表现在原子分子层面，都是一种物质运动模式的表达。 所有的物质都是由光子、电子、质子等基本粒子组成的，一切物质现象，包括眼睛、脑神经细胞都是由 “观察”而存在的，观察者不在被其所观察出来的脑神经细胞中。因此，脱离一切对外在事物的感知，脱离大脑神经系统产生出的任何感觉感知、妄念妄想后，仍然存在一个非感觉感知体验、非妄念妄想的“观察者”。这个观察者不能被任何感觉所感觉到，也不能被任何的语言文字所标识。为什么呢？因为一切物质，整个大脑神经细胞，一切对物象的感觉感知体验，一切妄念妄想、一切语言文字，都是被“它”观察出来的。因此观察者不会随着被其所观察出的一切现象、一切感知妄想的灭失而灭失。“观察者”就是真心！什么是手指？ 什么是月亮？佛及一切佛法，以及你现在悟到一切法、一切佛、阿难、现场大众，你现在的任何分别觉知、任何认识和理解，都是“手指”，而月亮就是“观察者”！观察者就是此时此刻的“你” 。 |
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