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说起胡同，有一座隐藏在胡同深处，甚至鲜为人知（特别是外地游客）的寺庙，却有着几乎人尽皆知的故事。 他就是在紫禁城的东边几百米，南池子大街上的皇家寺庙——普度寺。 在清朝呢，普度寺作为皇家寺庙香火那是非常旺盛。就连咸丰帝也曾数次到普度寺礼拜，同治帝也在同治十二年(1873）到普度寺拈香。 您想想，在民间香火能不旺盛？ 但民国以后，相比于不远处的故宫和太庙，普度寺与皇史宬一样显得冷清甚至有点破费了。 但是，它却是目前北京唯一留存的典型的满族风格建筑； 而且，它那厚重的历史、神秘的色彩却一点也不亚于前面二者。 如果坐地铁的话，乘一号线，从天安门东站（ B 口）出来，往东不远就到南池子大街了。 顺大街往北，总共步行约800米，就到了南池子大街与普渡寺前巷交叉口，再往里走就是东城区普度寺前巷35号——普度寺了。  普度寺也叫普度寺遗址，除了山门和大殿外，没有其他建筑，免费随便进入，也是市民晨练和健身的场所。  但精美的建筑仍然 显示着当年的显赫地位和威严， 向人们介绍着它曾经的两位主人：       在明朝时，这个地方叫作“南宫”，普度寺是清朝乾隆年间才改的名称。 明成祖朱棣的孙子，大明朝第5位皇帝朱瞻基曾在这里住过，也就是朱瞻基的潜龙邸。 朱瞻基26岁继位，28岁才有了儿子朱祁镇，也就是咱们今天故事的主人公了。 朱瞻基36岁驾崩，8岁的朱祁镇继位，成了大明朝的第六代和第八代领导核心。 咋还两代呢？ 莫急，听俺细细道来： 话说这领导核心也不是随便就能做好的，没有“两把刷子”还真不行。 这不，当西面“瓦剌”进犯，（瓦剌就是明朝对蒙古一些部落的称呼）朱祁镇就听信宦官王振的谗言，自以为就会像王振说的那样，自己凭着天子的威严“御驾亲征”，“瓦剌”就会望风而逃。 没成想自己的50万大军没抵过人家的2万人马，连自己也做了阶下囚，成了俘虏。 看来呀，这世上的事情有时还真不是“我以为”那样。 朱祁镇被俘，可是国不可一日无君啊 这朱祁镇有个异母弟弟叫朱祁钰。 哥哥被瓦剌活捉了，而朱祁钰就被提溜起来塞在龙椅上，成了大明第7位皇帝。 朱祁钰登基后看到的第一幕就是：满朝大臣齐动手，把王振的同党，给活活打死在金銮殿上。 大臣于谦一把拉住他： 之前的那个皇上跑到瓦剌手里了，你可别再跑，否则咱大明还玩不玩？赶紧着顺民意，赦群臣吧。 无奈，朱祁钰下旨：“王顺等罪当死，勿论。” “我艹，弄半天扣押这个人质也没有鸟用，还要每天管吃管住，算了吧，放他走”。 于是放朱祁镇回家了。 让朱祁镇南宫当太上皇吧。 实际上就是“软禁”在今天的普度寺，当时的南宫。 朱祁镇在南宫虽然没有了权力，但我个人觉得不像传说及史书记载的那样凄惨。
把南宫大门上的锁灌上铅，锦衣卫二十四小时严密看管监视，吃喝从小洞递入……甚至为了更好地监视朱祁镇，还把南宫附近的树木砍伐殆尽……
可里面的朱祁镇却是妃子们轮流侍寝，战斗力十足。 再后来，朱祁钰病重又没有太子。 就在某一天，大臣们又把囚禁在南宫的朱祁镇拉上宝座。 朱祁钰到金銮殿，发展哥哥坐在了自己的宝座上在处理朝政，“只好认了吧”。 就这样，朱祁镇又成了大明的第八代领导核心。 梦幻不梦幻？神奇不神奇？ 看来这南宫（普度寺）是一个让人恨又让人爱的地方啊。  再说普度寺的第二位主人。 这第二位主人可谓大名鼎鼎，是大清杰出的军事家、政治家。为大清朝立下了不朽的功勋。 对了，他就是多尔衮。  这是普度寺内多尔衮的塑像。 看到没？地上还有供品呢。 这是我第一次来这里，看到多尔衮的塑像：哈哈 “怎么会是这样，和我想的不像”。 “多尔衮”是满语的音译，在满语里是“獾”的意思。 獾是胖乎乎圆滚滚动物，再加上一个“衮”字。 想象中，多尔衮是一个个头不高，一身肥肉笑容可掬的老头。 原来这么清瘦有点严肃啊。 也难怪，睿亲王，“睿”就是有智慧、眼光看的远的意思啊。 关于多尔衮的政治谋略，军事谋略和他为大清朝立下的不朽功勋以及命运的反复，在电视剧《孝庄秘史》和《大清风云》中多有介绍，咱这会就跟点时尚，吃一次“瓜”吧。 近来，成都市成华区的陈枢、扬州市的戴璐、河南焦作的郭某某等一系列桃色事件让吃瓜群众大开眼界，脑补并开心了好一段时间。 多尔衮的瓜虽然也是众说纷纭，但细想起来不算啥。 满族等外族都有继婚的风俗，也就是继承父亲的一切遗产包括老婆。 王昭君不是后来又嫁给长子（不是自己亲生）了吗？ 再说唐朝的杨贵妃就是唐玄宗夺了儿子的媳妇。 武则天是李世民的才人，后来嫁给了李世民的儿子李治。 所以，我觉得多尔衮和孝庄还是有“夫妻之实”且名正言顺的。 理由有6 1：孝庄老公皇太极去世时，孝庄32岁，多尔衮比孝庄小1岁。 如狼似虎的年龄，就算不是青梅竹马，擦出点火花来也属正常。 何况还有许多的政治需求呢？ 2：孝庄为保全顺治帝皇位。 皇太极去世，孝庄32岁，而儿子顺治帝继位时才6岁，孤儿寡母，弱妇顽童。 而那时多尔衮不仅在清兵入主中原时屡建奇功，还手握重兵。 一手执掌军政大权的他甚至可以将皇帝玉玺搬到自己的府邸使用。 这样的局势，要废掉顺治帝，不过一句话的事。 为了稳住多尔衮，巩固幼帝皇位，孝庄便接受了这段政治婚姻。 3：多尔衮曾被称为“皇父摄政王”。 据砖家透露，在清宫档案中，可以见到顺治朝时的题本批红中，将多尔衮称为“皇父摄政王”， 同时，邻国朝鲜的《李朝实录》中亦特别记载了这一情况： 清国咨文中有皇父摄政王之语此外。 后来顺治帝清算多尔衮时，其中一大罪名也是“自称皇父摄政王”。 而“皇父”一词，只能是皇帝的父亲，如此只有皇帝发母亲嫁给了多尔衮，他才能被称为“皇父”。 4：张煌言的“太后婚”一诗可证。 清初文人张煌言，其诗文一向被人们视为传信之作，他曾作品写尽了孝庄太后下嫁时的“盛况”，宛如身临其境。 该诗一度风靡全国，成为了太后下嫁一说的直接证据。 5：顺治帝曾透露过重要信息。 顺治十七年，其乳母病逝后，顺治帝的谕旨中，提到幼年时与母亲孝庄分宫而居，常累月不见。 而能阻挡一对皇室母子相见的，只能是当时翻手为云覆手为雨的多尔衮。 6：孝庄独自葬在风水墙外。 按清制，孝庄去世后，棺柩应抬到盛京与皇太极同陵而葬。 然而孝庄却要求葬在清东陵，因此给孙子康熙制造了一大难题，直到康熙去世，这个难题都没解开，孝庄太后的棺柩就一直放在东陵的“暂安奉殿”中有38年之久。 到了雍正三年，才将其葬在清东陵风水墙外。 这或许是因为孝庄自觉改嫁而无颜面对皇太极，而雍正作为曾孙，也感到这件事很是丢脸，故而将其葬在陵区大门之外，暗地里罚她永远为子孙看守陵门吧。 再反回来说普度寺。 多尔衮由“半人之下，万人之上”虽然后来沦为“罪人”，但最终还是在乾隆年间被重新定为“冤假错案”，平反昭雪并恢复名誉了。 短暂的成为“罪人”，这在历史长河中也是常有的事，古今同理。 所以，普度寺这个地方还是算作一个风水宝地的。 也难怪清朝年间香火旺盛，祈福许愿都是很灵验的。 俱往矣！ 站在普度寺的空旷的院内，想象着曾经的辉煌和繁荣。 早春的风有些寒意，显得这里有些萧条和冷落了。  只有这残余的断壁残垣在诉说并见证着历史的变迁，世道的沧桑。 …… |
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来自： 新用户8926AVU2 > 《《再看北京》》
