  月明今夜阑干，云深何处关山？ 清康熙二十二年（1683），恽寿平再作《米家云山图》（现藏台北故宫博物院），河海生云，雾锁烟笼，笔墨积微，发秀自天。南田自题诗云： 白云度岭而不散，山势接天而未止。
南田《米氏云山图》 暮云四合，遁入空门，恽寿平竟不知自己身在何处，不禁恍兮惚兮： 别有日月，问是何世。 恽寿平看米家云山已是如此，那么，闲凭阑干处，若观高克恭的《青山白云图》又当如何？元代诗人刘仁本可是说过：“世之图青山白云者，率尚高房山”。 高克恭，号房山，学米家法，善画云山，有《云山图》《黄州云山图》《云横秀岭图》《烟岭云林图》《云林烟嶂图》。高克恭曾过京口，佇望江上白云，京口瓜洲记梦间，更上迷楼一借山，青山隐隐，便画下了《青山白云图》。 后来，元代诗人凌云翰为《青山白云图》写了一首题画诗： 尚书京口住经年，每写云山出自然。 此幅得来如有意，虹光直射米家船。
高克恭《青山白云图》 凌云翰曾作梅词《霜天晓角》一百首，又作柳词《柳梢青》一百首，但我不知他的白云词有多少首，只知他有白云句：“试问白云深几许，仙家更在白云深”，更写过：“青天堕玄云，万古收不起”。 静观元人的画世界，还要品赏元人的诗世界，我再抄录凌云翰的两首小诗，只想穷尽幽微，去看七百年前的白云之下，元人的生活与精神： 漠漠长烟际，钟鸣寺已昏。 山僧归去晚，和月扣松门。 （《烟寺晚钟》） 江头晚风急，飒飒片帆秋。 极浦苍茫外，何人独倚楼。 （《远浦归帆》） 凌文翰同时期还有一个诗人钱宰，偏爱倚阑，“不如云瀛楼上来倚阑，一日看遍江南山”。他也观赏了高克恭的《青山白云图》，自然也要倚阑赋诗： 老米不复得，房山或可探。 微茫春嶂外，仿佛大江南。 “儒林四杰”有一个黄溍，偶观高克恭的《青山白云图》，竟如坠入画梦一般，便在梦境的边缘诗吟： 十年失脚走红尘，忘却山中有白云。 忽见画图疑是梦，冷花凉叶思纷纷。 又何止黄溍，说不清元代还有多少诗人痴迷于高克恭的青山白云，点开他们的每一句诗，都可以看到各自的青山故事和白云美篇： 谁共西楼一尊酒，白云堆里看青山。 （刘崧） 云山万叠江南岸，江北高树眺望时。 （马祖常） 一片冰纨才数尺，几重云树几重山。 （许有壬） 不是笔端天与巧，谁割云山与侍郎。 （张雨） 有时意匠稍经营，万叠云山笔端扫。 （王祎） 两崖之间，曾不容舠。 白云悠悠，与山俱高。 （虞集）
高克恭《云横秀岭图》 元末明初，文人们对高克恭取法古之云山也多有时评。“儒林四杰”之一的柳贯说高克恭以二米法作林峦烟雨；“吴中四杰”之一的张羽说：“房山尚书师小米，画得云山称独步”；诗人袁华说：“尚书高公写山水，神妙深造董与米”；钱宰干脆说：“千古名家俱妙绝，至今春树暮云深”。 倚阑远望云山晴色，高克恭自己只是说： 满目云山为谁好，一川晴色上楼看。 凭阑遥想古时风华，高克恭又去写诗意阑干： 多少登临旧楼观，阑干闲在夕阳中。 高克恭登临旧楼观却哪能看到，三百多年后，夕阳中，明月下，杨柳风斜，恽寿平也在碧阑干外独消魂。我不知道南田的白云诗写过多少，只知，他凡作画便画白云，凡画白云便吟新诗： 幽思石壁下，抱云吟新诗。 好吧，我们还是一起来欣赏南田最有情味的八句白云诗： （一） 晓岚青青白云白，湖山尚识重来客。 （二） 溪声落叶人不闻，秋山夜空待云满。 （三） 别有高楼红粉妆，行云邂逅巫山阳。 （四） 千顷秋云散绿阴，一时同唱潇湘曲。 轻帆九月湘江冷，一路青山入楚云。 （六） 素商吹尽朔云起，秋山半没烟霜里。 （七） 高吟天外水云低，得句看山翠欲迷。 （八） 曾记当年泊舟处，秋云南岸听江声。
南田山水图 曾记当年暮云里，恽寿平还写过一首《远眺》。虽然南田说他是在写高克恭的画境，但谁知他远眺的是高克恭还是远方的美人： 暮云千里乱吴峰，落叶微雨远寺钟。 目尽长江秋草外，美人何处采芙蓉。 淡烟疏雨新秋，有情花影阑干。到了夜晚，恽寿平又写了一首相思诗，不过，南田似乎不是情爱相思，而只是倚在阑干的明月相思： 无那足音今尚杳，相思明月照阑干。 我猜想，恽寿平到底在静候谁的“无那足音”？那足音一定是一个高克恭那样的诗人，或者是一个米氏父子那样的画神，带着诗，来自远方；或者，头顶一朵神幻的白云。 恽寿平只在等“无那足音”，便是一遍又一遍地绘写云山。他说，写此云山绵邈，才能传递相思。你看，我的笔端，丝丝墨痕，皆清泪也。 我观恽寿平的云山，云自无心水自闲，哪里想得到，那是清泪的墨痕。但却不知，南田写下的那些飞过流云的最美诗句，是不是也一样滴落了相思的清泪： 越江流云夜入吴，茫茫碧草飞鹧鸪。 蒲塘日出挂烟树，棹歌声转蘋花去。 恽寿平既作米家云山，又仿高氏笔法，他说米家画法只是到了高克恭这里才始完备。米高两家分路扬镳，犹如王羲之父子与钟繇齐驱并驾，其门径有异而同，有同而异。 恽寿平总说高克恭是在做一个墨华游戏，“脱尘境而与天游，浩荡纵逸，其意难言矣”。何以难言？其实，高克恭的精妙之处，便在这个“逸”字上。倪瓒对高克恭的评价，也是四字：气韵闲逸。 月影上阑干，恽寿平又读到了高克恭写在米家云山上的一首小诗： 米老天机清，梦入烟云窟。 山河大地影，玻璃镜中出。 恽寿平说高克恭高人逸品，甚至黄公望和王蒙在梦中都见不到，又说，元代画家，唯有高克恭和赵孟頫在元四家之上。董其昌也是这样讲，他曾观高克恭的《大姚村图》，见其笔力惊艳，叹道：这可真不是黄公望和王蒙所能梦见的！ 有人曾写诗云：“有谁能作房山图，坐使烟云笑世人”。恽寿平说他读到这句诗时，简直就要搁笔弃画了。不过，话是这么说，其实他对高克恭不胜凝神，用心最多。他说高克恭最不易学，能得其飘逸，不能得其浑古。他仿高克恭画了太多的云山图，还有烟雨图，其意就是要摹其浑古，不减古人。
南田《空烟无际图》 清康熙十九年（1680）的一夜，恽寿平临高克恭《夜山烟雨图》。湘簾遮风，井梧影转，禁漏迢迢，娇雨娱云，恽寿平不禁吟雨赋诗，以诗题画： 墨华开洞泉，山灵应起舞。 身居烟翠中，夜听潇湘雨。 在这个潇湘之夜，恽寿平观的是云，听的是雨，而片片楚天云已渐渐化为丝丝潇湘雨。夜雨下了多久，他的画就画了多久。他只是在静静地观云听雨，凭阑秋望；他只是在默默地点染同用，布置妥帖。时间过得很慢，他就一直在这么慢慢地画着…… 距此五百多年前，也是这样一个潇湘之夜，米友仁刚刚画完《潇湘图》，又写了一首题画诗： 中夜披衣聊出户，无数山云挂庭树。 偶然数片飞不还，已作风前一溪雨。 米友仁是云的诗人，也是雨的诗人，白云化作一溪雨便写成了世间最美妙的诗句，又染成了米家最逍遥的云水。 元代文学家许有壬却偏偏不以为然，他本是个闲人，却只要白云也作闲云，不要去化为雨露： 白云不去为霖雨，要与青山一样闲。 元代画家朱德润师法高克恭，善绘青山白云，他连山石都要画作卷云皴，又把云朵画得好似柔软的白石。他心性高远，常常倚阑而立，望断白云，曾赋诗云：“招提横截翠微上，阑干九曲云飞扬”。朱德润不赞同许有壬，只认可米友仁，也说白云已然飘飞而雨： 白云已去作飞雨，貌得中原一片石。
朱德润《盘山栈道图》 高克恭终日都是“时张图画玩江山，晴敞窗棂咏风月”。他看到，“旭日未出群山昏，苍茫楚江多白云”；他又发现，白云或飞作梅花雨，或落为云水禅，最终幻化而成画与诗： 为爱吟诗懒坐禅，五湖归买钓鱼船。 他时如觅云踪迹，不是梅边即水边。 三更时分，夜深清呗，恽寿平终于涂抹好了《夜山烟雨图》里最后的片云，点染完了云间最后的雨滴，襟韵洒落，胸无些麈，三分春色二分愁，更一番风雨。只是，他还在回想宋元，又沉湎在昔年的那一片白云，那一场冷雨： 白云还忆去年春，冷雨杨花踏作尘。 十二桥头弦管散，可怜犹有荡舟人。 剩风残月，飞云无据，霜天断鸿，愁催春去。明日里，立东风，倚阑干，恽寿平又要去写粼粼云光、漫漫烟水了。只是，昨夜的云朵怎能忘却？一觉初醒，南田在枕边又低吟了一句不舍云朵的诗： 醒来却怪衣裘湿，枕上犹留昨夜云。
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