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神光术 眼中所见之光，为何能称神光，并能用于占验？ 这个问题吕祖吕洞宾在《太乙金华宗旨》回答：性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。 这里“性命”是性命双修之性命，睁目所见，是为寻常景象，闭目所见，是为“天光”。所谓“神光”，也即吕祖所谓“天光”，天光可用于高深的内丹修炼，那么用于占验事情当然不在话下。 根据《天老神光经》，有两处提到了其使用方法。 一是“师旷对曰：常居目中，于阴闇处以指刺之目眦，头摇指可见其辅星者。” 二是“岐伯曰：于阴闇处，以手掩目，存神光。” 还有名为《神光经》的古籍，详细地说明使用方法。 其原文曰：凡验神光，当先澄心静虑，恭默存想其所向之方、所为之事及所欲接对之人。存想既定，然后以两手中指紧按左右月窟，缓而援之，其光自见。青者忧，白者虚惊，红者与黄者吉庆有喜事，黑者大凶。取之无光，则不日而绝矣。 就是说用手指按压双目，不能太重，也不能太轻，以双目受到压力，但没有很大的不适感为度，过一会儿，你会感觉到一个接近或达到圆形的图案，像是眼瞳一样而且带有深色的边这样的图案，图案不一定会很圆，这与占验有关。 在《天老神光经》中，原文中的论述： 师旷曰：光黄及赤而圆，有德有喜。白者，有伏兵，于人有丧。青缺者，有忧。黑者，有贼及病兵矣。 岐伯曰：青者忧，白者兵，赤者德，黄者喜，黑者凶。 刘根曰：光白者，亦有德。 就是说，红与黄光为吉，形状以圆为吉。其余都是不吉，以黑色最凶，青与白都有不祥。 总结如下： 红色、黄色，吉。 青色，忧，即有不顺利的事，但还不至于凶。 白色，前面都称有兵，也即有争斗或争议，但《神光经》称虚惊，可见还是能化险为夷的。 黑色，大凶。 无色，最为凶险。 形状，圆为大吉，不圆则有不顺利之处。 定神汤方引 凡居仓卒之际，或事扰心忙，神必不定，则光亦凭之而忒，故须先服定神汤，然后心定神安，验之自无不中矣。 定神汤方 天门冬（一两，去心）、人参（一两，肥大滋润者，去芦） 石菖薄（五钱，九节者，去毛）、茯 神 （三两，去皮） 甘草 （五钱，炙，去皮）、辰砂 （五钱，磊粒光明者） 麝香 （一钱，真者，同辰砂另研细末） 以上依法修制为细末，将砂麝和匀，黄连灯心泡汤，调服二钱此方，凡遇粗心躁性之人，一时心神不定，欲验神光，诚恐不验，必先服此药，静坐片时，吉凶存亡，是非得失，自无不验之理。其余好静者，无他事烦扰者，不必服经药。 《取验之法》 凡想要取得神光占测之灵验，一定要在夜深人静、个人独卧之处，切勿让别人知道，要在暗夜中进行。取验占事亦不要到处与别人谈论。取验时，—定要意念高度集中，虔心诚意，精神专一，方能万取万中，灵验无比。假若轻举妄动，私心杂念万端，儿戏对待，却想元神精明彻静，取验得真，那就太难了。因为神具备于心中，心既受到干扰疑惑，就使神也受到昏乱，而要试其功效，必定不会应验，这并非此术不灵，而是取验的人心不诚人不敬的罪过。 事君篇 事君以忠。或上封事，或面奏对，少有差谬，祸莫大焉。必先午夜验其神光：若得红光者，必主吉庆之事，天颜有喜，嘉纳所言；黄色而光圆者，必主赏赉及赐宴酒食、进升官爵之喜；青者，必主虚惊；白者，不允所纳，且有威罚之恐；黑者，大凶，自宜警戒。 【译文】：服事君王，参与忠诚之列，有时向上应对事情，有时面奏回答质问，稍有半点差错，这个祸可就大了。一定要事先在午夜后取验神光，占测事情吉凶。若验得红光，有辉煌的火焰，必定是皇上面有喜色，嘉奖并采纳你所说的话。若验得黄色光，并且光色又圆又大，必定是皇上赞赏你要慰劳你，或者赐给你宴席酒食，或者你会有晋升官爵的喜事。若验得是青色的，必定是虚惊一场。若验得是白色的，就说明你所说的话没有采纳，并且你会有严罚的恐惧。若验得黑色者大凶，你自己应该警戒自己。 临敌讨罪篇 凡临敌讨罪，须验神光。色红黄、明且耀者，必大胜，纵彼千军万骑攻之，我亦无虑；如青黑色或神光不见，急宜徙营别所；如白色，则不宜进兵，必有破军折将之患。 【译文】：凡是面临敌人，讨伐罪人，一定要验取神光，占测吉凶。若神光呈现红色或黄色，明亮并且辉耀，必定会大胜敌人，纵使敌人千军万马进攻己方，己方也不会有险忧。若神光呈青色、黑色或神光不现，则有危险，应该急速转移到别处扎营。若神光呈现白色，则不宜进兵，否则将有损兵折将之患。 野宿篇 凡遇夜宿或所处有疑，须澄心静虑、速验神光。若青色，则有奸人至；黑色，贼兵来；白色，亲近有谋；红黄色，可高枕无虑矣。凡处危地而眼瞤者，一瞤则一里之远，二三瞤则二三里之远，十瞤则十里，前必有奸人贼党至。吾事先知，则奸贼可谈笑而擒也。注：瞤古同“瞬”，眨眼，眼皮跳动。 【译文】：凡遇到天色已黑要夜宿荒野，心中或有所忧虑，怀疑是否有险，一定要心境澄清，思想安静，集中意念，迅速取验神光，占测吉凶。若神光青色，则会有奸人到来骚扰，或黑夜贼兵来围困。若神光呈白色，则有亲近之人图谋不轨。若神光呈红黄色光焰，则可以高枕无忧了。凡处于危险之地，而且觉得眼皮跳动的话，眼皮跳动一次，则奸人、贼人正在一里之远，跳动两次、三次、则奸贼正在二里、三里之远，眼皮跳动十次，则十里前面，必定有奸人、贼党正在到来。我方事先知道如此情况，则可以做好准备，从容应付，那么，奸贼到来，我方就可以谈笑轻松地轻易捉获他们了。 远游篇 凡远游止宿村落去处，必须验其神光。若不在而心动目瞤，急宜远避，不可入也。若居山谷、石崖、枯木、坏墙之下，神光不在，必有山崩、石坠、树倒、墙倾之患。山林幽寂去处，出入经过，神光不见，切不可妄动，恐有虎狼蛇虺等害。谨慎防之，则无害也。 【译文】：凡远游他乡，中途暂时停行，休宿于某村落之处，你一定要取验神光，占测吉凶。若神光不现而心慌眼跳，即应急速离开远避，千万不可入村住宿。若于山谷石岩、枯树坏墙之下居留，若验取神光时，神光不现，必有山崩石坠、木倒墙倾之患。若是在山林茂密之中，在幽深寂静之处，要想出入经过，取验时神光不现，则切不可轻举妄动，恐怕有虎狼毒蛇追咬吞食等祸患发生，必须谨慎小心，警惕提防，才不致遭到伤害。 风雨雷电篇 凡在外卒遇暴风骤雨，速验神光。若不见者，决有洪水泛涨、地塌城崩之患。不可于此久居，须当更迁高阜，乃可免之。 【译文】：凡出行在外，突然遇到暴风骤雨，即迅速取验神光，占测祸福。若神光不现，定有洪水泛滥暴涨、地塌城崩之患发生，不能在此地久留，必须当即更换路线，转移至土山高地，方可免祸。 过渡篇 凡渡江海或水恶波险去处，预先一日验其神光。红黄者，可渡；青色者，有大风；白色者，有大雨；黑色者，或见船翻舵折沉溺之祸，丧身殒命，在须臾矣，可不慎哉！ 【译文】：凡横渡江河湖海，或途经水恶波惊的危险之处，要预先一日验其神光。若神光呈现红黄色，即可平安渡过。若出现青色，会有大风。出现白色，会有大雨。若出现黑色，或累次取验皆无神光出现，则会有船翻、舵断、沉溺、水淹之祸患发生，葬身丧命只在片刻之间，能不谨慎行事吗？ 饮食篇 凡饮酒者会食、或客居遇人邀请，虑有所伤，须验神光。若红焰光明、黄圆且大，必有欢欣之庆、醉饱之乐，且无所伤损；若青白之色，必主争端或酒食不佳、不能畅意；光若黑者，或被酒食所伤，或为骨鲠所害，或误食毒物，患出百端矣。 【译文】：凡参加宴会，饮酒作食，或客居他乡遇人邀请宴食，担心会有险危损伤，一定要取验神光，以卜吉凶。若神光红焰明亮，黄色光圈又圆又大，一定是快乐欢欣之场所，有饮食陶醉之乐趣，并且不会有损体伤神之患。若神光是青白之色，必是宴会上有争端吵架之事，或者是酒食不佳、宴客们不能舒心畅意。神光若是黑色，或会被酒食所伤，或会为骨鲠所害，或是误吃了有毒之物，百端祸患都会发生，必须谨慎行事，或不去赴宴，以免遭害。 交游篇 凡往来探望朋友，亦验神光。黄赤者，其人在家，有欢欣迎接、酒食款顾之喜；青白色者，或在家忙迫，或他事奔驰，或死伤凶事，无暇逢迎；若黑色，不必去，恐横生他故，诸事不吉也。 【译文】：凡往来探访朋友，吉凶如何，亦先验神光。若神光呈黄赤色，则该朋友在家等你，准备欢迎你，热情地接待你，好酒美食款待，有欢迎你光临之喜。若神光是青白色，则朋友在家忙碌不闲，或因他事奔走劳累，或因有死丧凶事要处理，没有时间与你相见，不能迎接你到来。若神光是黑色，则不必去朋友处，以免横生其他事故，使诸事都不吉利。 疾病生死篇 凡人七夜神光不明、或不见形迹，大主危厄。五夜中有一夜不现者，可于黄昏时候之；或无，再于半夜之时验之；若有，则是天气不和，必无死亡之患。验之有红黄色，旦夕痊安；青白色，但主沉滞；黑色或无，死期将至矣。 【译文】：凡人有七夜神光不清楚或不见神光形迹出现，则将会有大凶大灾之事发生，若五夜中有一夜神光出现，则没有什么妨碍。要经常于黄昏之时，静心候等神光降临，如果还是不见神光出现，则再在半夜之时诚心取验，若有神光出现，但不明亮，则是元气不和所致，决无死亡之患，不必忧虑。取验时，神光呈红黄色，早晚之间疾病即会痊愈，平安无忧。若呈青白色，也只是气血沉滞而已，不足为虑。若神光呈黑，或屡次取验均无神光出现，则死期快到了。 |
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