业唯有心造

灵魂来到这个世界有三种情况，第一种是最多的，是从圣伏羲（Krishna）身上闪现下来的毫光。第二种相对比较少的，那是直接从灵性世界获得了祝福来到物质世界，然后通过在物质世界的活动重新回归到温达文（圣伏羲居所，第九界梵文名）。祂会从第八界下来，然后通过这样的活动完全转化掉，然后再进入到第九界当中去。

然后还有另外一种极为稀少，就是由伏羲（维施努）直接拓展，祂不限于只拓展一个，祂可能会拓展出甚至上百个，然后分解开这些灵魂，在这个地球或者是在这个宇宙空间某一个地方从事着神所赋予的特定的职责。这样的人极为罕见，但是在经典记述当中有这样的人，比如说茹阿玛，所以祂也被称之为主。

圣伏羲整个活动的过程，有极其微妙的内在展现，这些极为微妙的内在展现现在不能够说，因为这个已经不是你们现在能够理解的范畴。这种微妙的展现当中，包括灵性世界与圣伏羲本尊之间的这些对应，祂的这些闪烁的毫光也好，这些能量的转换也好，灵性世界当中的灵性力量如何进行组合和变化，以及圣伏羲祂这里边的活动，这些里边有很玄妙的东西，不是我们现在能够理解的。

就算我讲，也只能讲出一个像，或者是一个点，一个很片面的东西。因为有些东西是无法用语言去形容，不是说有些东西，是几乎！几乎在那种状态下是没有办法用一个语言去形容的。我们现在所具备的语言能力太过于粗糙，太有局限。里边有很多的东西，已经不再是我们用三维的空间思维能够去展现，里边有很多的对应完整、绝对、全然，然后每一个点都在对应变化，所有的展现完全地、完整地统一。所以用语言没法去讲，看得见，摸不着，说不出来。

学生问：新造的业是怎么引发的？比如说今天我打了他，我打的这个动作是我自由意志去做的，还是说他上辈子是打了我，然后我就去打他。就是我们怎么看待这些？因为有的时候看有些人很惨，但可能他就是以前做过坏事，然后他这辈子受苦。

什么是坏事？我就问你什么是坏事？

学生答：坏事就是字典上面写的让别人受到伤害。

我让别人受到伤害也不一定是坏事。

学生答：从你这个层面来说也是对的，但是我是从相对的那个角度来说。

相对的角度也没有坏事。

学生问：问题就是说我们做这个事情，是以前做过的事情的一个结果，还是新的？

任何事情没有业，业唯有心造，这个心指的是意识。比如说这里放了一大摞的钱，这个钱随便送的，想拿就拿。你因为欲望拿了一大摞，你就造业了。那我要来拿，比如说我现在确实身上没钱吃饭，我看这个钱送了，拿一百块钱够吃了再说，这就没有造业。你拿一大摞是因为贪婪，贪在心念当中是属于哪一个属性？激情、愚昧都沾边。所以你说新造的业，新造的业很简单，你心念一起，业已生。什么叫新造的业？我就把这个东西给你们深度去剖析一下。

问你们一个问题，为什么要进入独处？进入独处以后的结果有哪几样对我们极为有利，你们知道吗？第一个出家了。不在家，家里面发生什么事，与他无关，这个家就是这个躯体，灵魂暂时的与躯体隔断阻断，躯体所有的东西不能够影响到灵魂，干扰到灵魂。第二个就是你刚刚说的新造的业，这些东西引动不了灵魂的力量。灵魂的力量被引动了，牵扯到了某一个地方，这个灵魂的力量要重新回来，牵扯出来的那个力叫什么力啊？叫张力。

张力和应力都称为业，它牵扯的是灵魂的力量，扯出来本身就是一个业力形成了。那新造的业是怎么来的呢？你完全处于独处的状态，没有任何的东西能够把你的灵魂力量能够牵出来，你就不造业，灵魂力量不散落哪来的业。就是因为灵魂的力量散落了，在宇宙中形成张力，这个张力到底是什么？其实就是对应的躯体与整个实体当中对应的那个能量，灵魂的能量被牵扯到了某个地方去了，拉到那里去了，拉过去了就形成了张力。

它要回来的时候，就有个应力作用。应力作用一起的时候，原来包裹它的东西全部要冲破开，要展现出来，你就这里痛，那里伤，这里生病，各种吵架，被人打一拳，这就是张力的展现。可张力和应力展现的时候，一切的力量展现皆来源于物质的三重属性，物质的三重属性是从心中展现，心是一个接收体，它接受着你累生累世所有对应的业力，在每一个当下去展现这个东西。

你的心接受了，在躯体里面起作用了，你产生了憎恨心，产生了愤怒心，产生了一个欲望，你产生了什么？是你产生了？不是的，是躯体引发了这个力量，把灵魂的力量牵扯到那里去了，这叫你产生了。可是你产生了，不是你要产生，是灵魂的力量被牵扯过去引发了这个事情。这个宇宙当中对应的这个能量引发了与你相对应的那一个模块当中，这个主事当中，心念在启动在对应，外界的外境全部都因为这些牵扯最后展现在你的眼前。你有不顺，你有伤心，你有难过，这是外境又给你，为什么要给你？因为它不给你的话，你这个业消不了，你这个应力了不了。张力拉开了以后，必须要有个应力回来，你才能了的完，所以外境是心境的写照。

弟子说：就是那句话，亲爱的，外边没有别人。都是你自个干的！

对呀，这个外境是你心境的写照，所以在这个时候，如果你能够平静地去面对这个心念，就是说你已经处于独处的状态了。这个心念起来你看着它，然后你去乐呵呵地，或者不吭声地就看着它，就看着它不断的转化，不断的转变。然后转化的过程中，你在某一个点上切入进去，通过内在的三个能量的结合，然后把它供奉掉，自然而然三个能量就平衡了。平衡以后，你的外境就不展现那样有波澜的东西，这就是心境调伏了，外境自然就平伏。这是什么呀？这就是苦行的结果，为什么像经典上说，开始的时候像毒药，结束的时候像蜜一样甜，这就是苦行。这是我们唯一要做的，这就是自由意志在躯体里面展现的所谓的现代人说的正能量。

弟子说：这个概念用现代术语说，是不是就是量子纠缠？不管你走到哪儿，一定会产生反作用。

无论你被牵扯到哪里，一个皮筋在那里挂着，你往左拉，梆的打过去，往右拉，还是梆的打过去，你往上拉，还是梆的打过去，自然而然的。这就是你问的问题给你的答案。

学生问：当业力展现的时候，是去了这个业力，还是按经典的教育形式，因为有的时候业力展示的样子和经典的标准是违背的。

业力展现的时候，本身就是业力消亡的时候，张力启动的时候，你是处于什么样的状态，你知道吗？像蜜一样甜的状态吗？可是那个应力展现的时候，比毒药还要苦，业力展现的时候就是张力转化成应力的过程，然后应力显现就是业力展现。这个时候你为什么还要去想那么多的问题，就看着它好了嘛！当你看着它，这个应力自然就回来了，而且不会对你造成你心里面所想的那种痛苦，可是你要逃避，逃避的结果是什么？

我们拿个皮筋栓在他手上，我已经把它拉近了，他要往回跑，那不是打的更惨！我拉起来，他要是随顺过来，自然不就化解了吗！你越逃跑，这张力拉伸就越大，应力回来就越强大，所以逃避的结果只会使张力增加，任何逃避都是张力增加的基础。你说这个事情我不想，我先放下来不干，过了几天你发现完了，洗都洗不清了，了都了不完了。

学生问：是不是我们灵魂达到独处的话，才能真正的去观察自己在业力里面，如果说还没有达到那个程度的时候，其实你也只是自己觉得自己在观察？

没错，一个人没有达到真正的独处的状态，是不可能真正观察到自己躯体内所有的业力反应，所以我一直强调叫你们要进行独处的练习。我有没有一直强调，我甚至逼迫你们说，如果你们再不进行这样的练习，我再也不来见你们，知道为什么？可是实际上，在座的真正进入独处练习的并不多，自己举个手看一下有几个进行，也别骗圣伏羲，圣伏羲看得清清楚楚。所以你们想想看，为什么一直强调一定要进行独处的练习，一定要进行无声的冥想，因为无声冥想是进入独处练习最重要的方法，极为重要。

学生问：但是我不太明白献祭是什么？

献祭很简单，说简单也不简单，当你具备了供奉的基础的时候，你就可以做献祭，是要从内在把这些能量提升转化掉，这需要很严谨的一个东西作为内在的认知的基础，然后才能做得到。

文章来源：据无心者讲课录音整理