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持枢、中经分别是《鬼谷子》的第十四篇、第十五篇，持枢，强调决策应当遵循客观规律；中经，论述处世御人的方式方法。前者为道，后者为术，道术合一，事方有成。  故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不可干而逆之，逆之虽盛必衰。 春生、夏长、秋收、冬藏，此自然规律，不可逆之，逆之必败。此为天道，亦为人道。因此，君主也有其必须遵循的客观规律，组织百姓生产生活、教养百姓收获储藏，不能违背这些规律，否则虽盛必衰。  故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容，象体为貌；闻声和音；解仇斗郄；缀去；却语；摄心；守义。 为人处世之道，贵在控制别人，而不被别人控制。控制别人者掌握主动权，而被别人控制就会失掉许多机遇。《中经》重在讲处世御人的策略和技巧，为此鬼谷子提出了“见形为容，象体为貌；闻声和音；解仇斗郄；缀去；却语；摄心；守义”中经七术。  缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。 君子交绝，不出恶声；忠臣去国，不洁其名。鬼谷子所说的“缀去”，是指对那些即将离去的人，说出真心挽留的话，以便使对方留下回忆与追念。“缀去”作为中经七术之一，道理虽简单，但不是每个人都能轻易做到。 |
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