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择日真神煞 1、年家神煞：神隶于地，或吉或凶，随太岁之所指挥而已。盖太岁君也，其分最尊，其力最大。二十四山方位无吉凶，吉凶取决于太岁。神煞不从太岁起者均属伪造。 吉神：凡二十四山，其与太岁相喜相合及为太岁之所生扶者，即为吉神。 岁德、岁德合、岁贵、岁禄、岁马，以及开字、成字、平字、危字、俱吉，除字、定字次吉。总之，与岁君相得，故吉也。 凶神：凡二十四山，其与太岁相冲相斗，及为太岁之所克制者，则为凶神。 岁破：太岁所对冲而破之方。 三煞：太岁所杀之三方。 阴府：为太岁之化气克山之化气。 年克：为太岁纳音克坐山本墓纳音。此受克于太岁而不可犯之者也。 天官符：临官方为天官符，主官讼。 打头火：帝旺方为打头火，主火灾。此太岁有余之气也，故宜三合局克之。 六害：死方为六害为退，主退败。此太岁不足之气也，故宜三合局补之。 戊己煞、天金神、独火：以岁干起五虎遁，遁至戊己方为戊己煞，庚辛方为天金神，丙丁方为独火。 以上神煞，总之随岁君而转移。其余纷纷神煞，不从太岁而起者，皆后人之所添设者也。 2、月家神煞：月令为权要之官。六十甲子日也无吉凶，吉凶取决于月令。为月令所合所生，以及与月令同旺者，为真吉日；为月令所冲所克，以及休囚而不当月令者，为真凶日。其不从月令起者，即属伪造。 吉神： 金匮星：本月之旺方为金匮星。 月德与月德合：本月之临官帝旺之间为月德，相合之方为月德合。 天德合：九丁二坤之类为天德相合之方，为天德合。 此月家真吉神也。 凶神： 月破：月令所冲者为月破， 月阴府：月令所克者为月阴府，若为月克山家，与岁家之岁破、阴府、年克同也。 大月建、小儿煞：月家月令之土煞为大月建、小儿煞，与年家之戊己煞同也。惟大月建更凶。 此月家真凶神也。 择日与年命 究竟择日与年命有没有关系呢？现代有三种讲法： 一、有关系。 年命是择日一个关键，同一个日课使用后有不同的吉凶感应，就是因为年命不同的缘故。 二、没有关系。 日课是日课，人命是人命，二者是不相同。日课本身已经注定用事后的应人、应期、应事，择日扯上年命纯属荒谬与多余。 三、有一定的关系。 这是中立派。持这种态度的都是择日界的老狐狸们。 现在就择日与年命这个话题展开谈讨。 （一）郑善铭的尴尬 公元1990 年郑善铭师傅选择一个这样的日课，替当地社坡蔡老师造宅： 坐向—— 坤山艮向兼申寅 用事—— 造宅进脚 择用—— 公历1990 年5 月27 日6 点正（北京时间） 农历庚午年五月初四日卯时 课格—— 庚辛壬癸 午巳辰卯 课格出好之后，蔡老师拿去让别的日师参评，第一个说不吉，第二个也说不好，第三个也是这么说，最后一共有近十人评了该课日课，没有一个说会应吉的，更没有日师主张使用。但蔡老师没有动摇，还是用了这个日课用事。因为郑善铭师傅择日课给蔡老师时就说：“你拿这个日课去评，保证没有人会说吉，更没有人会主张你使用，毫不例外都是说……。”奇妙的是，蔡老师拿去给那些日师评课，真的都是说……这个原因，再没有别的了。这反倒令蔡老师更相信郑善铭师傅出的日课，决定应用。明眼人一看都不会否定这个日课，这个日课四秀汇聚，阴阳调停，是很难遭逢之吉格。 金 水 庚辛壬癸 午巳辰卯 火 木 日课天干庚辛金一秀，壬癸水一秀，午巳火一秀，辰卯会东方木局一秀，是四秀齐备之格局，很难遭遇的日课吉格。在正五行择日学中，金木水火四者为秀气，以其居于四方，出外为用之故。而以土为浊气，土性居中，不外发，故为浊气，所以择日较少选择土多的日课为用，除非应用之事较为特殊，如挖坑、填土等才会取用土五行多的日课应用。 南火 东木 西金 北水 中土 庚为阳金，辛为阴金，金气阴阳调停；癸为阴水，壬为阳水，水气阴阳调停；巳为阴火，午为阳火，火气调停。所以这是一个阴阳调停的日课。惜卯木配辰土，不能阴阳木相见调停，是为一憾。阴阳调停的日课用后发福时间较为长久，且家庭多和睦少争吵。这种日课还有一个特殊功用，特别利于身心健康是也。 这个日课还是一个回环相生的课格，你看： 生 生 生 庚辛金—→壬癸水—→卯辰木—→巳午火 由年月干生日时干，日时干生日时支，日时支又生年月支，一路回环相生。气流通而不滞阻，亦是正五行择日上乘之选。 日课如此美好，为什么个个评日师都摇头呢？原因是蔡老师生于丙戌年。正五行择日以生年为年命，丙戌年命正好被壬辰日柱天克地冲。这可是自古以来都认为是大凶的配置，谁还敢建议使用呢？出事了，主家不拿刀砍你。 郑善铭师傅预先对蔡老师说，别人肯定说此课为凶课，冲克丙戌主命，别的就不会弹了。果然个个评日师说日课吉，就是冲主命大凶，不能用。 由于蔡老师找了许多人评审该课日子，搞得很多人都知道蔡老师用此“大凶”日课。 从进脚到入宅，其至入宅一年多了，几乎天天有人打听蔡老师有无出事。弄得蔡老师心情亦十分惶惶，好几次问了又问郑善铭师傅，搞得郑善铭师傅亦很不耐烦。更有评日师在放风说：“看他什么时候死人出事吧！”弄得郑善铭师傅尴尬一段时日。 事实是，十多年过去了，没有看到蔡老师出什么凶事。倒是看到了蔡老师从一个普通教员，一步步地升到了校长。 （二）为什么克凶生吉 一般上论日课与年命的吉凶关系，都是用生克刑冲合害来定。当然这是正五行择日学的方法，别的择日流派用法就不相同。如六壬就是论宫位，不论年命，如壬辰年生人，就看辰宫落下什么星矅、组合，以定此年命的人用事后产生的吉凶。现在我们专谈正五行择日的方法，别的择日门派不论。 何谓生？就是甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊已土，戊已土生庚辛金，庚辛金生壬癸水。这是天干，地支是辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土。 何谓克？天干是甲乙木克戊已土，戊已土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。地支是辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土。 何谓冲？天干冲是甲庚、乙辛、丁癸、丙壬。地支冲是子午、卯酉、辰戌、丑未、寅申、巳亥。何谓合？天干合是甲己、乙庚、丁壬、丙辛、戊癸。地支有六合三合，六合是午未、 巳申、辰酉、卯戌、寅亥、子丑；三合是申子辰、巳酉丑、寅午戌、亥卯未。 何谓害？天干无害之说，只有地支有。它们是子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌。 何谓刑？天干也无刑之说，只有地支有刑。子刑卯，卯刑子，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑未，未刑戌，戌刑丑，辰刑辰，午刑午，亥刑亥，酉刑酉。 日课各字与年命只会产生以上生克刑冲合害六种关系，在六种关系中以生、合二者为吉，克、刑、冲、害四者为凶。这样凶的远远比吉的多，择日就显得困难，近代一些人已将刑、克、害三者摒除，认为为害不大，最大只有冲，冲则散、冲则倒，能不凶吗？又，日课中有年、月、日、时四柱，若年柱冲克事主年命，岂不是一年无课可用。而月柱冲事主年命，岂不是一月不能举事。如果这样，一年到头可择的日子没几个，甚至没有。这个局限太大了，择日那堆师傅可能会饿死，于是近几百年来只论日柱与年命的关系，年、月、时都不用于与年命比较取用。有名的了“择日”“择日”，择的是日，日课是以日为主，为心脏，为灵魂。只要年命与日柱比较过得关就行，年、月、时柱就关系不大了。 一个家庭里有人不会一二个，少的也二人，多的几十人。另外一些宗族，会有几千人丁。那样用事者众多，日课却只有一个，肯定不冲这个冲那个，不害此命害那命的了。 如何是好？那些择日师是这样处理的： 凡家庭用事，以当家作主的人年命为主，余次之，甚至看都不用看。因为一家之主挑起家庭的大梁，若家主倒下了，如同屋房里的大梁倒下会家散人亡，所以以此人为主。别的冲克到了，让他去死吧，反正他死了也不会令家散人亡。 凡宗族用事，如修造宗祠，修祖墓等事情，以宗族中成就最高的人为主，余次之。宗族中成就最高的人，是宗族里人才里的人才，人上人，有了他宗族才那么威风，那么霸道。而那些贫贱之辈，就甭管他了，反正这些人不死也没用，令宗族蒙羞无光的就是这堆“废物”。 方法近乎残忍，可没办法，游戏如此玩的啊！ 这种择日方法究竟有无义理呢？别的我们先别管，就以生、合、克、冲来论吧，为什么生、合就吉，克、冲就凶呢？而克冲为什么不能为吉，生合为什么不能为凶呢？五行的道理告诉我们，生可以为吉，也可以为凶；克可以为凶，也可以为吉。绝对没有克就永远为凶，生就永远为吉之道理，对照于诸现实，更无可能。 先贤有一篇《论五行生克制化各有所喜各有所害例》，就把生克的吉凶道理讲得透了，生可以为吉也可以为凶，克可以为凶也可以为吉，是视情况而变化的，绝无只吉不凶，只凶不吉之理。现将此篇鸿文录下： 『金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。 水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。 木旺得金，方成栋梁。 金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。 火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。 水赖金生，金多水浊。 金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。 木能生火，火多木焚。火能生土，土多火埋。 土能生金，金多土变。 金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。 土能克水，水多土流。水能克火，火多水蒸。 火能克金，金多火熄。 金衰遇火，必见消溶。火弱逢水，必为熄灭。 水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。 木弱逢金，必为砍折。 强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。 强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。 强土得金，方制其害。』 中国的玄学不是择日如此，就是其它科目都有这种一棍子打倒的现象。古人从来不会认为克是凶生是吉是绝对不变的定律，今天的新生代受到了前所未有的教育，其智能思想亦该大大超越前人，为什么还仍然有人固守在那条死巷。 用年命去与日课比较定吉凶，根本是毫无义理，又无法自圆其说,这是个漏洞百出的学问。但还是有人继承这种愚蠢，并努力地嫁接给下一代。你会是下一个吗？ （三）年命的变革 古时禄命法是以年为主，来推算人生命运吉凶否泰。今天的子平命理学却不同，是用日为主来推算人生命运吉凶否泰。古法与今法不同，现在可以举一个例给大家看一下： 偏偏命劫 印印主财 壬壬甲乙 午寅子丑 伤比正正 官肩印财 上面是一个命造，按今天子平命理法用日干为主取出八字的十神，八字中甲日主以丑为贵人星在时柱，禄神在月柱（寅是也）。若以年为主，则完全不同，你看： 命比食伤 主肩神官 壬壬甲乙 午寅子丑 正食劫正 财神财官 这个命局就没有贵人和禄神了。 据说古法禄命术与今天的子平命理相较已落后，甚至是错误。所以今天已没有人用古法禄命术，亦即没有人用以年为主的算命方法了。今天有的学者提出，既然以年为主的方法已过时，是错误的，那么用年命的择日法也应该改革。 因为当时古人是用年为主来算命，自然择日法也是用年命。现在的算命法是用日为主的方法，应该顺应时代的要求改为用日命来择日。这种说法在清末民初时就已有人提出来，可是近一个世纪的时间过去了，用年命来择日的方法还是照常营业，倒是直至今天我们还没有见到一个用日柱作日命择日的实例。 日命用于择日的时代，可能永远不会出现。因为今天已经开始了拋弃“命”用来择日的方法。这种愚蠢的方法，已经被聪明的现代人识别了出来。没有人喜欢重复愚蠢，接受愚蠢。你会吗？ （四）用命择日法 我们现在能见到的正五行择日法（姑且称之），有二种用命择日的方法。一种是年命法，另一种是人命法。年命法，是用年命定出神煞、吉凶格局用于择日的方法，古而有之。 人命法，产生于现代的一种新式择日法，古籍从没有记载有的方法。其法是定出用事者的四柱八字喜用神及凶忌神，然后依此断日课及择日课的方法。 年命法多人使用，但少人提倡。人命法少人使用，但却多人提倡。年命法学者无人去攻击人命法，人命法学者却老攻击年命法。 年命法为什么多人使用呢？主要原因是嫁娶择日，几百年来都是用年命法来选择的，别的方法没有了。人们不得不用这个方法。就是这种只此一家别无分号，令到年命法直至今天还被人们广泛使用。 为什么年命法少人提倡了呢？原因是这种方法有问题。学问的进步已经很大了，年命法的使用者已经意识到这种方法退伍与落后，择日的观念亦日益显得陈腐。就是这些原因，令他们不敢吭声，不敢去批驳新鲜出炉的「人命法」。 我们今天能见到的年命法择日，有二种： 第一种「配命法」，即用年命挑配日课使用的方法。 第二种「嫁娶法」，用女命挑配日课使用的方法。 下面我们仔细来分析讲解这二种日课。 （五） 配命法 就是用死人或生人的年命去择日的方法。又有人叫做「补命法」。 这种方法现在市面上的书籍记载常见的有五种格局，分别是： 同气格 合官格 合财格 聚禄格 聚贵格 民间使用的课格还更多，如「长生格」、「驿马格」、「桃花格」、「堆福格」、「印贵格」……。现只论上面这五个格局，看过这五个格局的解说后，大家就会明白什么叫「配命法」的了。 １、同气格 又称之谓「比肩一气格」。即是与年命天干相同之字，此字在十神中为比肩星。要构成这种课格须有三个比肩以上，若一二个则力量不大，应吉有限。 例如壬子命选择下课用事—— 壬壬壬壬 午寅戌寅 此课格天干有四个壬水，壬子年命年干为壬，故此课格对壬子命而言为「同气格」。同气格为吉，主得众人之助力，利于人际关系，利于事业发展等等。那为什么壬子命不能用癸干为同气格呢？那是因为癸为劫财，有名了叫「劫财」，来抢我钱会好吗？所以不用。记着这门择日学是以比肩永远为吉劫财永远为凶的，绝无改变之理。 ２、合官格 只有生于乙、丁、已、辛、癸年的人才会有合官格，生于甲、戊、丙、壬、庚年的人永远没有，可能它没交专利费吧。 乙以庚为官，丁以壬为官，已以甲为官，辛以丙为官，癸以戊为官。且乙与庚合，丁与壬合，已与甲合，辛与丙合，癸与戊合，合则情意向我，这是用合的主要原因。凡所择之课天干有三个或三个以上官星，就是合官格了。 甲甲甲甲 申戌子子 上课若已未命使用就是「合官格」。已以甲为官，课中天干四甲就构成了已命的「合官格」。据说此格最利仕途中人，用后会升官加职，得遇官贵云云。 ３、合财格 只有生于甲、丙、庚、戊、壬年的人才会有合财格之课使用。甲以已为财，甲已又相合。但已以壬癸为财，壬癸与已却不相合，所以已命人没有合财格，余亦相同。 甲以已为财，又合已。故甲命人以课中透已者为合财格。 丙合辛，又以辛为财。故丙命人以透辛之课为合财格。 庚合乙，庚又以乙为财。故庚命人以透乙之课为合财格。 戊合癸，又以癸为财。故戊命人以透癸之课为合财格。 壬合丁，又以丁为财。故壬命人以透丁之课为合财格。 例如庚命人选择下课应用—— 乙乙乙乙 巳酉亥酉 此课天干四乙，乙为庚之财，且与庚相合，所以为庚命人之合财格。据说合财格最利财运，用后有速进财运的感应，最利从商者。 ４、聚禄格 摘取年命禄神为用的课格。 禄神是用年命天干取出的，各天干的禄神如下： 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 禄神 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子 日课中有年命三个或三个以上禄神，就是聚禄格。 例如以下之课—— 甲壬壬戊 申申申申 若庚命人用此课为「聚禄格」，因庚以申为禄神，课中地支全是申字，故为聚禄之格。聚禄格为利财禄之课格，用后有进财之应云云。 聚禄格，又有人称之为堆禄格。 ５、聚贵格 摘取年命贵人为用的课格。 在择日学上贵人有多种，一般上多取用“天乙贵人”。天乙贵人是以年命天干定出的，各天干的天乙贵人如下： 天干 甲戊庚 乙己 丙丁 壬癸 辛 贵人 丑未 子申 亥酉 巳卯 寅午 日课中有年命三个或三个以上贵人，就是聚贵格。 例如以下之课—— 甲丙甲壬 申子子申 申与子为乙命和己命的贵人。课中二申二子，若乙命人或己命人用此课就是「聚贵格」。聚贵格据说有得贵人相助之感应。 聚贵格，亦有人称之为堆贵格。 看了上面五个课，大家应该已经明白什么是配命法择日法了。 这种方法若用于下葬，则是用亡命之年命。用于造宅等事，则是用主事者的年命。据说曾文遄曾经用下面的日课葬丁亥亡命—— 壬壬壬壬 寅寅寅寅 丁以壬为官，这是丁亥命的「合官格」。据说用后丁亥亡命的八个儿子都入朝做官去了。 说起来有根有据，而事实又资左证，真是这样吗？请问：人死了后，还有命吗？没有。既然人死后没有命了，为什么还能用他的年命去择日。如同死去的鸡，你还会给它 来把米吗？ 好！现在退一步。这个日课是丁亥亡命的合官格，并不是他八个儿子年命的合官格，为什么为官的是他儿子们，而不是他呢？老子去上的班，工资却发给了小子，有这样的事 吗？ 近几年来，已经没有人用亡命来择日的了。只有港台极少数人还用这套笨法。在两广我所认识交往的择日朋友中没有一个用年命来择日，包括用生命、亡命。 这种配命法还有以下死穴： 一、配命法是用某个人来择课用事。若用事者多人，相互矛盾时怎么办？ 如下课—— 甲甲甲甲 子戌午子 用事者有甲命人，有戊命人。对甲命人为「同气格」大吉，而戊命人却是一片官杀克来，为大凶。这时该怎么办？用吧伤戊，不用吧甲命可走宝了。 若用事者六七人，什么年命均有，此吉彼凶，此凶彼吉，那样用这种方法不是没日课可择了吗？若勉强用事，张三发了财，而张四却进了医院，谁会用你这样的日课，张 四出了医院可拿刀砍你。 二、年命能决定日课的吉凶吗？ 甲甲甲甲 子戌午子 这个日课甲命用吉，戊命用凶。若是这样配命择日法是年命可以决定日课为吉为凶的了。年命真能决定日课的吉凶吗？就是一个死人之年命也能定出日课为凶为吉。有道理吗？ 如果年命能决定日课的吉凶，那么“年命”就可以改变春夏秋冬。夏天异常炎热，没有人会炎日下晒太阳，个个喘气冒汗，这种鬼天气对每一个人都是“凶”，什么样的年命都一样，毫无例外。春天，温度适中，阳光明媚，春风和拂，花红柳绿，每一个人在这个季节里都会感到舒服，充满生气，这种天气对每一个人都是“吉”，不管什么样的年命，都一样是“吉”。由此可见代表时间的日课是决定年命吉凶的，年命却无法决定日课的吉凶。那个年命的人在春天觉得不舒服的，讨厌春天的。而又有那个年命之人喜欢炎热的夏天，认为汗流夹背是一种乐事的。 三、为什么会永吉无凶？ 甲命人，用三甲四甲的「同气格」就是吉，且个个甲命如此，且永远如此。若是甲命人，用三庚四庚的「官杀格」肯定凶，个个甲命如此，毫无例外，且永远是这样，绝 无更改之理。 这种僵死不变，毫无变化的方法是不符合事物之理。好比只有用柴才能把米做成饭一样，其实微波炉、电饭煲、煤气炉都可以把米做成饭的。 择日学是没有铁律的。即使是真理也是相对而言，某一个时代，某一个认识而言。该种僵死不变，毫无变化的方法早已经被前贤所否定，悲哀的是，至今还有人认可它，去应用这种“死诀”。 （六） 关于嫁娶课 目前择嫁娶课的方法是： 一、用女命定出神煞取用。 二、用女命定出课格取用。 三、查值日神煞取用。 将上面三个方面考虑后才定出用事的嫁娶课。自古留传下来的择日法用于造葬的就很多种，而专用于嫁娶的择日方法就很少。由于嫁娶课种类稀少，几百年来流传最广的方法只有年命法，所以这种嫁娶择日法业择日者不得不去学，不得不用这种方法，因为别无选择，至今一些通书里刊载的嫁娶课，仍然是几百年前的古董课。  |
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