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第七届中书协副主席刘洪彪曾说当代书法已超越了古人，这句话引起了许多书法爱好者的强烈反对，认为他的说法是痴人说梦，后来，刘洪彪又对他这句话进行了一些更正，他说，当代书法在某些方面已经超越了古人，例如在尺幅上、在展厅里的效果，也就是他所著的《给书法穿盛装》一书中核心思想，即：书法形式包装问题，这个方面肯定是超越了古人，因为古人没有这样搞过，我们超越他们是没有问题的。
而刘洪彪这个超越的观点经过了几年的消停之后，现在著名书法家王厚祥又大谈当代书法已经在各个方面超越了古人，之前，他认为，如果把书法分为两个必要组成部分，一个是技法方面，另一个是文化的支撑，那么，当代书法家的文化水平已经全面超越了古人，因为在他看来，古人虽说懂得一些古文学诗词，但他们当时读的书很少，没有多少文字，而我们当代信息是何等的发达，我们的信息量要远远超越古人了。
关于文化的问题，虽然它的含量很丰富，但人们一般强调所谓的文化也就是对四书五经及诗词的掌握及应用含量的多少，古人的日常和作文都是在这些方面的优势，而当代人已经没有了这些“生存环境”，要作诗词或掌握四书五经却是何其难的事情，因此，一些网友认为，虽然当代信息发达，但在古文水平方面，尤其是在古文化方面，当代人还差得很远，根本是两个层次的人，何来超越？也有人觉得，王厚祥的说法简直是任嘴为说，这是不带脑子的思考和说话。
不仅如此，王厚祥还说，当代书法家一定会产出一两个超越古人书法的书法家。是的，他说，唐代是盛世，出了很多书法名家，而我们这个时代也是盛世，出几个书法家是非常正常的。以前，张旭、怀素就是唐代产生出来的书法家，他们有没有超越王羲之，有没有王羲之写得好？这都是很平常的，因此，比照唐代十几位书法家来看，当代书法一定会有那么一两个人超越古人书法。
王厚祥的这两个超越的观点，是不是已经或者将来一定会超越古人的书法与文化？这个我们不得而知，但许多书法爱好者对此并不买账，许多人认为，王厚祥所说的两个方面，是想步刘洪彪的后尘，是他们太想出名了才这么说的，论技法你们不行，论文化你们更不行，还敢谈超越？也有人觉得，这个王厚祥是想说他自己已经超越了古人了吧？有一点成绩就胆大妄为了？不然你七步作诗，并把它写出来，让大家看看！还有人说，王厚祥大谈超越，一定是有什么阴谋，后面还说不定有什么大动作呢。当然，也有人说，不管他怎么说，超越的想法是好的，但还得要加强学习才是。
古人的书法是经过千百年来历史的检验而成为后世学习书法的经典之作。他们的书法为什么会被历史记住和传承？虽然成因很复杂，但简单来说，就是因为书体与笔法的产生，加人们的审美观点推动了历史人物的书法成就，王羲之所处的历史时代，是隶变的时期，他把篆隶书法的笔法运用到了行书当中，加上他的文采与后来的唐太宗的极力推崇，确定了王羲之书法是“尽善尽美”的才成为书圣，而张旭、怀素则是开启了狂草艺术的发展，被誉为狂草书法的代表性人物。
唐代是尚法的时代，而唐代人们很重视楷书，楷书就是在楷模的意思，在那个年代，许多人都是在楷书而出名的，张旭的楷书也是一个榜样，1992年在洛阳出土的《严仁墓志》，就是张旭楷书的代表作品，在许多书法爱好者看来，人家古人草书那么好，原因就是人家的楷书基础好。这个说法虽然不能被确定成立，但古人在书法方面，尤其是在技法法度方面是非常成熟的，因此，还有许多人说，当代书法是丑书横行的时代，怎么能超越古人呢？
王厚祥是当代书法名家，擅长狂草书法，现为中书协理事，草书委员会委员、全国书法大赛评审委员委员，“沈门七子”，沈鹏书法班助教，书法作品多次获得全国书法大赛各类奖项，与刘洪彪、张旭光、胡抗美组成“狂草四人展”，被誉为“当代天花板”级的草书名家。王厚祥的草书师法于怀素等人，笔法圆转流畅，自然婉转，但随着书法艺术性的融入，他的风格也上升到了以艺术为主的层面之上，让一些书法爱好者觉得他的书法退步了。 对于王厚祥的超越观点，欢迎大家在评论区发表留言一起讨论。 |
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