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《口述宁夏》讲述宁夏人自己的历史 银川著名的西塔就是承天寺塔，坐落在老城（兴庆区）西南承天寺的寺院中间。这是宁夏现存的一百多座古塔中最高的一座砖塔，是自治区文物保护单位。 上世纪80年代以前,西塔也是银川市区最高的建筑。承天寺坐西朝东，东西长约二百米，南北宽约一百米，是一座传统的中式古建筑。寺院内现有五佛殿、佛塔、韦驮殿、卧佛殿等建筑。 韦驮、卧佛二殿两侧建有南北向配殿。殿宇之间，以重檐砖雕垂花门和围墙连接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿与西塔同建在一条东西向的中轴线上。外院院落宽阔，古树参天，松柏长青，肃穆宁静。
西塔是一座八角十一层楼阁式砖塔，通高六十四点五米，塔体建在高二点六米、边长二十六米的方形台基上。 塔门面东，可通过券道进入塔室。塔室呈方形空间，室内各层为木板楼层结构，有木梯盘旋而上。 塔身一至二层各面设券门窗式壁龛，三、五、七、九层设南北券门式明窗，塔身各层收分较大，每层之间的塔檐上下各挑出三层棱牙砖。 各层檐角石榴状的铁柄上挂有铁铃，微风吹过，叮当作响。塔身十一层以上挑出五层棱角牙砖，上建八面攒尖顶刹座，其上立桃形绿色琉璃塔刹。四、六、八、十层设东西向多门式明窗，十一层设四明四暗圆窗。西塔整座造型挺拔，呈角锥形风格，古朴简洁。
西塔也是宁夏唯一有文献记载始建年代的古塔。 据明代《弘治宁夏新志》记载：“承天寺塔在承天寺内，伪夏(西夏)所建，一十三级，有残碑可考。” 西塔始建于西夏天祜垂圣元年(公元1050年)，是西夏皇帝谅祚之母没藏氏求佛保佑其子龙运长久而建的。 “承天”，即秉承天意。没藏氏本是元昊野利皇后之兄野利遇乞的妻子，野利遇乞兄弟被元昊借故杀害后，没藏氏被接入宫中，元昊见其美貌，便与其私通，生下谅祚。 国相没藏讹庞借夺妻废母之仇挑唆太子宁令哥刺死元昊，又以弑君罪杀死宁令哥，立年仅周岁的谅祚为帝，尊没藏氏为太后。 曾被野利皇后逼迫为尼的没藏氏十分好佛，在她垂帘听政的第三年，即1050年冬，动用了数万兵民，开始在西夏都城兴庆府(银川)兴建承天寺，希望通过诵经念佛，请求佛祖保佑“幼登宸极”的小皇帝谅祚“圣寿以无疆，俾宗祧而延永”，西夏江山“延永坚固”。 修建承天寺和西塔工程浩大，“役兵数万”，历时五年，“崇基垒于硪殊，峻级增乎瓴瓿”。也就是说：充实坚固的基础，是像玉石一样的石头垒砌成的；逐级增高的塔身，是用砖头一级一级砌起来的。
民间传说则是：为了西塔塔基的坚固，塔基是用煤填起来的，当时塔基在湖中，开采贺兰山中的煤进行填充。开始投入的是块煤，等地基出水面后便投入沫煤。投煤的范围是以西塔为中心半径一华里之内，全部用煤填充。 由于煤不怕水泡，不腐烂变质、体积大，才能保证地基的坚固。冬季封湖，船不能行，便采用冰上运输的办法，将冰车拉来的煤堆在塔的中心位置高达数米，等冰消之后落入水中。 为打造工具和铁件便集中了众多的铁匠，在西塔西边通向小南门这道街建起了铁匠铺，支起了铁匠炉子，老百姓也把这条街叫作“铁匠街”（现利民街）。 以上传说不足为信。 因为：其一，西塔地基确为石砌地基，周边也没有煤填的痕迹；且煤的坚固性，远不如石头。其二，“铁匠街”是清末民初在明代银川老城的基础上叫响的，西夏时期的兴庆府城远比明清时代的宁夏城大得多，街道之名应有皇城之雅；且相差几百年，城市名称已几经变化，况乎街巷名。
西塔不仅外观清秀，它所藏文物宝藏更是珍贵。 据当时所作的《承天寺碑记》记载，西夏皇太后兴建承天寺时，还用金棺银椁将西域僧人进献的佛顶骨舍利密装后，埋于塔基之下。舍利子本为佛家圣物，顶骨舍利更是佛家至宝，极为罕见。在承天寺中藏有这种极圣之物，可见它在当时佛教界的地位绝非一般。 塔寺建成后，没藏太后偕皇帝亲临参加开光仪式，当年，又将宋朝所赐的《大藏经》置于寺内。后来，回鹘高僧于承天寺登座讲经，没藏皇太后与谅祚皇帝还经常到这里即席聆听。寺内香火旺盛，僧人不绝，常有“东土名流”、“西天达士”往来，是西夏著名的佛教圣地，与当时凉州（武威）护国寺、甘州（张掖）卧佛寺齐名，并称西夏三大佛教胜地。 随着西夏国的覆灭，西塔也屡遭兵火侵扰，党项人四散逃离，承天寺日渐荒废。 元朝多年，仅西塔“一塔独存”。 明朝时期，朱元璋第十六子朱旃封为庆王，封地在宁夏地区，王室初建在韦州，公元1401年迁至宁夏城（银川）。庆王朱旃对承天寺和西塔进行了一次较大规模的重建和修饰，并且增设了殿宇，承天寺又以“梵刹钟声”名噪塞上，成为明代宁夏八景之一。 然而清朝乾隆三年(公元1739年)的银川平罗八级大地震，使寺毁塔塌。直到嘉庆二十五年(公元1820年)才在残塔基础上按原风格重新修建，保存至今。 今存的西塔虽非原建筑，但仍保持了西夏原塔的基本形制和造型风格。 西塔的妩媚身姿和灵光宝气曾经引来许多文人墨客为其填词做赋。“层楼飘渺灵光护，宝塔峥嵘霞气浮”“蠡吼法筵闻梵呗，铃鸣古塔振天风”。
中国古代的名胜古迹中，历史与传说总是形影不离，距今已有近千年历史的银川西塔也被传说增添了许多神秘的色彩，其中“西塔倒影”的传说最为人津津乐道。 相传西塔当年曾有“倒影”奇观，有三个版本。 一是所谓倒影，即因折光的关系，空中倒垂一塔影，其倒影塔尖与地上的塔尖针锋相对，上下两塔相距数尺，中间因日光反射呈现五色祥光，顿成奇观。有人说，这些现象都因为塔下埋的“佛骨舍利”和珠宝所致，塔久年长，蕴日月精华，已有灵气。 二是说西塔倒影是因为塔顶有宝镜，折射阳光，塔影与太阳的方向一致，而不像其他东西的影子与太阳照射方向相反。后来一个云游“喇嘛”用欺骗的手段盗走了宝镜，西塔倒影从此消失。 三是邻近西塔的一家烧房（前店后厂式“酒店”），每天黄昏太阳将落时，在此店喝酒的人不论坐在什么位置，都可以从自己的酒杯中看见“西塔的倒影”，一时传为奇谈。 为了观此奇观，不饮酒者，也来调酒涉奇，甚至不远千里饱此眼福。烧房因而热闹之极，连续几代久盛不衰。最终倒灶在云游“喇嘛”盗走宝镜之后。
宝湖为啥名叫“宝湖”？据说也与西塔倒影有关。宁夏著名的七十二连湖中，能看见西塔倒影的只有银川宝湖一个。 每当午时日中，湖中便现出西塔宏伟壮丽的倒影，朵朵白云在塔影四周环绕，层层塔檐角上的风铃也清晰可见，还能看见太阳照出一拐塔影，形成影中有影的奇观。一阵轻风吹来，湖面漾起层层涟漪，塔铃叮叮当当奏起仙乐，塔影摇曳，风姿变幻，若隐若现，渐渐消失在虚无缥缈间。 为何湖面能现西塔倒影？ 因为西塔底下藏着佛祖的念珠和舍利，仙脉从塔基下直通湖底，致使西塔倒影飘飘欲飞，映在几里外的湖水里。久而久之，人们称之为“宝湖”。当然，没人见过这个美丽的传说。 如今，在银川市兴庆区西部。高楼林立的大厦之间，这座历经风霜，见证沧桑的西塔，依旧矗立其间，给银川平添了许多历史的回味。一片绿树环抱之下，著名的古刹承天寺静静居于红墙之间。红墙四周，商店比肩而设，既有充满时尚气息的服装店铺，也有各具特色的中小饭馆。西南角的银川古玩城，或多或少承袭了一些历史的遗韵，已初具规模。 西塔周边的店铺有两多，一是书画装裱、文房用品商店多；二是厨具餐具、日杂用品商店多。还有“海原帮”的古玩地摊，也吸引了不少淘宝者。 然而，西塔的故事还有许多，老银川人还在津津乐道，如：银川市最古老的历史古井——西塔“太后井”；马鸿逵的西塔金库；木匠师傅们鲁班庙里话西塔；文革期间的西塔武斗；西塔废品收购站的兴衰等等。 西塔不仅凝结着老银川人的情结，还体味着塞上古城的兴衰历史，又彰显着民族融合。党项人建造的西塔与匈奴人建造的北塔，遥遥相望。 如今保留的西塔，也是满族人主修的。银川的发展史就是一部民族融合史。
文章选自《银川党史网》 关于承天寺塔参观收费等情况的说明 近日网友反映承天寺塔参观体验不佳，现将有关情况核查说明如下： 承天寺塔属于全国文物保护单位，由宁夏文物考古研究所代为管理，现行收费经自治区及银川市物价部门批准，所有收入用于承天寺塔大院日常维护和文物保护修缮。 承天寺塔大院现有四个展厅，三座大殿。其中，前大殿书画展和西北侧展厅中国共产党百年党史展均面向游客全天开放;东北侧展厅和南侧两个展厅因更换主题正在施工布展，暂未对游客开放;中部大殿和后大殿因安全原因，不对外开放。 承天寺塔大院内西边为办公区，西门主要为三个单位工作人员及车辆进出。出于对文物安全保护和游客人身安全考虑，游客的进出入口均设立在车辆不能通行的东门。承天寺塔院内是四合院布局，游客进入院内游览路径为长方形的回环路径，游览院内一周后正好又回到东门入口。 对承天寺塔大院管理存在一些问题，给广大游客带来不好的参观体验深表歉意。我们将尽快报请相关部门优化、合并承天寺收费构成，并在售票处显著位置公示，便于游客明白消费和监督;同时加强工作人员和服务人员培训，进一步提升服务质量。 感谢大家长期以来对银川市承天寺塔文物保护与旅游工作的关心与支持。 宁夏文物考古研究所 2023年4月15日 |
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